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選出下面詩(shī)句銜接或表述不正確的一項(xiàng)

A、生活中用來(lái)教育人們要謙虛，不要狂妄、不懂裝懂時(shí)，我們常引用《<論語(yǔ)> 十則》中孔子的話：知之為知之，不知為不知，是知也。
B、《<論語(yǔ)>十則》中闡述“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
C、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。卻話巴山夜雨時(shí)，何當(dāng)共剪西窗燭。（李商隱《夜雨寄北》）
D、我寄愁心與明月，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

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科目：初中語(yǔ)文 來(lái)源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞

課外閱讀

看靈魂
林賢治

　　人與自然比鄰而居，遂得以常�？达L(fēng)景。
　　風(fēng)景是人類閑居靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。
　　人生多辛苦�？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃到蹤影全無(wú)時(shí)，便是古來(lái)的隱者。
　　結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹(shù)影綽約如藻荇交橫，竟也無(wú)端興起時(shí)不再來(lái)的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”或“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是”，或“一樹(shù)梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己�！　∽鳛槿祟惗缟凶匀皇遣豢伤甲h的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。
　　我不能想象，世界上還有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里，所有的動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛(ài)撫間變得碧綠和溫柔起來(lái)。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學(xué)道路�？档率且粋€(gè)寧?kù)o的湖，因?yàn)楹棋�，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛(ài)因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來(lái)馳騁，雖或不見(jiàn)形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。
　　我熱愛(ài)英雄的靈魂甚于太陽(yáng)，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激之情。在歷史書(shū)里，我認(rèn)識(shí)了斯巴達(dá)克斯。如果第一個(gè)神是普羅米修斯，那么斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鐵鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫(huà)過(guò)一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾。他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大，結(jié)果無(wú)人追隨。在他所做的自我流赦的無(wú)比孤寂的旅途中，我讀懂了他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外表枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛(ài)和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽(yáng)城，他們先后戰(zhàn)勝了無(wú)盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊！圣地佛羅倫薩產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美的靈魂！
　　有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外，卻一樣作無(wú)休止的抗?fàn)帯Ｋ麄兊牧α浚瑑H僅留在紙片上，畫(huà)布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中——
　　矮小的貝多芬，他以旋風(fēng)擊電般的音樂(lè)，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民身份抵抗巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧?kù)o安詳?shù)紫�，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)……
　　深邃的靈魂比峽谷還要深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見(jiàn)他那黑暗的底部，卻又同時(shí)感受到從谷底升騰起來(lái)的溫暖的霧氣。他真誠(chéng)，真誠(chéng)是藝術(shù)的更魂�？ǚ蚩ㄖ皇且�?yàn)檎嬲\(chéng)而變得極度虛怯，所有的紛紜怪誕的夢(mèng)，其實(shí)都源于一種單純。他是一棵孤獨(dú)的樹(shù)。西方有許多這樣孤獨(dú)的樹(shù)。自我眷注使他們彼此遠(yuǎn)離，唯原野的風(fēng)，吹來(lái)復(fù)吹去，逐個(gè)地?fù)嵛克麄儯蔀樗墓餐钠D難的呼吸。
　　我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身應(yīng)對(duì)來(lái)自龐大的實(shí)體和虛無(wú)的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無(wú)奈的�！八季钊死希瑲q月忽已晚”是情思的無(wú)奈，“不見(jiàn)江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”是哲思的無(wú)奈。李商隱獨(dú)守爐火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔自珍把簫而吹，都是一種無(wú)奈。憂郁是感傷的姊妹。哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧，一生都在訴說(shuō)著憂郁。哈代在上流社會(huì)隱瞞鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾。但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒，它早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見(jiàn)，他的靈魂不再“麥克門(mén)”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！
　　陸游的神州有一個(gè)很西化的女人，一生在刀邊奔逐，臨死時(shí)競(jìng)低呤“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。這是天性的柔弱嗎？新大陸有一個(gè)很東方的女子，任流年似水，把青春、詩(shī)、無(wú)望的愛(ài)全關(guān)閉在一個(gè)連一朵梔子花也沒(méi)有的小房間里——“與自己胸中的悲哀的騎兵搏斗”——可是一種堅(jiān)強(qiáng)？也許，堅(jiān)強(qiáng)是人所應(yīng)生成的，而柔弱是有待改變的，但誰(shuí)又能說(shuō)無(wú)期的忍受不是堅(jiān)強(qiáng)呢……
　　美麗的是靈魂，不是風(fēng)景。
　　“任何桌子對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都可以是一片風(fēng)景，跟整個(gè)安第斯山脈一樣……”談到繪畫(huà)時(shí)，杜步飛這么說(shuō)。桌子呈現(xiàn)的風(fēng)景，究其實(shí)，乃是靈魂的輝光。
　　我愛(ài)看靈魂，在風(fēng)景那里；我純?nèi)皇且粋€(gè)陌生客，始終無(wú)法變成其中的一株樹(shù)，一只鳥(niǎo)，跟隨他們一起搖曳嗚唱。而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無(wú)從回避那人性的無(wú)言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，唯靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。多少年以來(lái)，我默默注視著東方的一具大靈魂，以致幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂呀！靈魂的通感給人溫?zé)�，焓人濡�?rùn)，使人在孤獨(dú)和荒涼中無(wú)畏地茁長(zhǎng)。大約也是因?yàn)檫@樣的緣故，卡萊爾才講說(shuō)他的英雄，羅蘭才寫(xiě)他的巨人傳吧？然而大群的被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而無(wú)喑啞的靈魂，卻以一代又一代的頑強(qiáng)保護(hù)著“高貴”、完好的內(nèi)質(zhì)，叫我感動(dòng)得流淚……
　　乞乞科夫及其同行收買(mǎi)的是死魂靈，不是靈魂。
　　虛偽的人沒(méi)有靈魂。（選自《時(shí)文選萃》）
1．文章可以分為兩大部分，如果第一部分主要寫(xiě)的是“看風(fēng)景”的話，第二部分則寫(xiě)的是_____________________
2．文章中將“自然”與“人”銜接起來(lái)的一個(gè)過(guò)渡句是___________________________
3．讀下面的句子，你會(huì)想起哪些詩(shī)句？
（1）結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂：___________________________
（2）當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆：___________________________
4．文章第六段舉了很多例子，這些例子的分類標(biāo)準(zhǔn)是___________________________。
5．貝多芬、米勒、陀思妥耶夫斯基分別與第八段中的____________、____________、____________相照應(yīng)。
6．“草野間的靈魂”指的是________________________
7．請(qǐng)你任選一點(diǎn)，對(duì)文章進(jìn)行賞析。
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閱讀短文，回答問(wèn)題

誰(shuí)建筑了金宇塔

熊春茂

平和的心是金，只有內(nèi)心平和，才能創(chuàng)造世間無(wú)與倫比的美。

早在1560年，瑞士鐘表匠塔·布克游歷埃及的金字塔時(shí)，就曾經(jīng)預(yù)言：“金字塔的建造者，不會(huì)是奴隸，應(yīng)該是一批歡快的自由人!”

當(dāng)時(shí)人們對(duì)此之以鼻。直到2003年，埃及最高文物委員會(huì)宣布，通過(guò)對(duì)吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載的，由30萬(wàn)奴隸所建造。

布克是法國(guó)的一名天主教信徒，l536年因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)，被捕入獄；這位鐘表大師入獄后被安排制作鐘表。但在那個(gè)失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無(wú)論獄方采取什么手段，都不能使他和他的同行們制作出日誤差低于l／10秒的鐘表。

入獄前的情形可不是這樣。那時(shí)，他們?cè)谧约豪锏淖鞣焕�，能使鐘表的誤差低于1／100秒。起初，布克把它歸結(jié)為制造的環(huán)境，后來(lái)他們?cè)姜z逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。

關(guān)于金字塔的建設(shè)者是自由人的結(jié)論，正是基于他對(duì)鐘表制作的這種認(rèn)識(shí)。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣的話：“一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的：在對(duì)抗憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需的254個(gè)零件，更是比登天還難。金字塔這么大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無(wú)縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。真難想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的人，能讓金字塔的巨石之間連一刀片都插不進(jìn)去，”

塔·布克由此認(rèn)為，在過(guò)分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方．別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰�，唯有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮的最佳水平。

古今中外細(xì)想想，把握人生的金字塔建筑，又何嘗不需要一種好的心態(tài)?

著名詩(shī)人蘇軾可謂曠世奇才，卻不得重用，但他不因宦海經(jīng)歷而自暴自棄，不因生活顛簸就怨天尤人�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”�！叭碎g有味是清歡”，“一蓑煙雨任平生”。蘇軾就這樣以一份平和的心來(lái)面對(duì)世間的得失進(jìn)退，以一份激情來(lái)化解人生的悲歡離合，得意時(shí)可以筑一道蘇堤。創(chuàng)一代畫(huà)風(fēng)；失意時(shí)可以攏田種地，寫(xiě)下千古佳句，成就一生快樂(lè)。

印度的傳奇人物艾迪，年輕時(shí)貧困潦倒，遭人欺負(fù)，每當(dāng)此時(shí)他就跑回家，繞自己的房子跑三圈，邊跑邊想：“我的房子這么小，地這么少，哪還有時(shí)間和他們生氣呀!”后來(lái)艾迪富有了，總有人圖謀侵占他的財(cái)產(chǎn)。每當(dāng)此時(shí)，他還是會(huì)繞房子跑三圈，邊跑邊想，“年輕時(shí)如果不是他們激發(fā)了我的斗志，我怎么會(huì)有今天，現(xiàn)在我的房子這么大，地這么多，哪犯得著跟他們生氣呀，應(yīng)該感謝他們才對(duì)啊!”這樣想著，他心平氣和。

心態(tài)平和的人不爭(zhēng)，懂得謙讓，懂得息事寧人，懂得平淡中的珍貴。心態(tài)平和的人不氣，懂得在貧窮時(shí)努力，在富有時(shí)感恩。

在充滿變數(shù)、動(dòng)蕩的社會(huì)生活中，我們更要努力締造自己平穩(wěn)平和的好心態(tài)：“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒�！薄桓≡�，不輕狂，不悲觀，不驕傲，不自棄，在孤獨(dú)時(shí)思考，在喧囂中沉靜，逐漸領(lǐng)悟平和之美，讓靈魂歡暢，建筑自己人生那座精妙的金字塔………

(選自《中國(guó)青年》2006年第21期，有刪改)

1、從全文內(nèi)容看，文題中“金字塔”一是指_______________；二是指________________。

2、說(shuō)說(shuō)第l自然段在全文中的作用。