選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞填空。 __________它能使尾巴兩邊擺動(dòng),它就有效地利用尾巴來驅(qū)趕蒼蠅,這些蒼蠅很使它苦惱,__________它的皮膚雖然很堅(jiān)實(shí),__________滿生著厚密的短毛,__________還是十分敏感的。 A、盡管;因?yàn)�;并且;卻 B、由于;因?yàn)�;并且;�?BR>C、由于;因?yàn)�;并且;卻 D、由于;因?yàn)�;但是;卻 |
科目:初中語(yǔ)文 來源:2012-2013學(xué)年上海市黃浦區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下文,完成小題(21分)
當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)……(有刪改)
①語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),全世界7000多種語(yǔ)言,其中一半以上將在本世紀(jì)消亡,80%至90%則在未來的二百年間滅絕。
②語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象——平均每隔兩個(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失,而且悄無聲息。相比之下,動(dòng)植物的滅絕速度要慢得多。
③根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的圖表(見下圖),我們不難看出不同國(guó)家瀕危語(yǔ)言數(shù)量存在區(qū)別。中國(guó)其實(shí)也面臨著同樣的問題。五十六個(gè)民族現(xiàn)有大約130種語(yǔ)言,其中近一半處于衰退狀態(tài),20多種語(yǔ)言處于瀕危境地,比如云南的阿奴語(yǔ)、東北的赫哲語(yǔ)、新疆的塔塔語(yǔ)、甘肅的裕固語(yǔ)等都面臨完全消失的危險(xiǎn)。
④語(yǔ)言的生命力在于代際的傳承,而不在于人數(shù)。小的語(yǔ)言可以很有活力,大的語(yǔ)言也可以很脆弱。比如中國(guó)曾有1000萬左右滿語(yǔ)人,但如今能說滿語(yǔ)的只剩下100多人,隨著最后一批會(huì)說滿語(yǔ)的老人離世,滿語(yǔ)將徹底死亡。也許它的書面語(yǔ)言還會(huì)繼續(xù)存在,但沒有了代際的傳承,它只是一個(gè)無意義的空殼。
⑤美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈里森教授說:“想象一下,如果無緣無故的,鯨要滅絕了,或者金字塔要倒塌了,亞馬遜森林被砍伐了,人們都會(huì)非常氣憤,并且想盡辦法阻止,因?yàn)槟切┦侨祟惞餐倪z產(chǎn),是肉眼可見的。其實(shí),語(yǔ)言是更加古老、復(fù)雜、精細(xì)的人類財(cái)富,每一種語(yǔ)言都是一個(gè)結(jié)構(gòu)獨(dú)特的人類存在方式。每種語(yǔ)言都有無限的表達(dá)和搭配的可能性,它們的詞匯、發(fā)音系統(tǒng)和語(yǔ)法,以精妙的結(jié)構(gòu)組合起來,比我們手建的任何建筑都更偉大。”
⑥有關(guān)專家認(rèn)為,導(dǎo)致語(yǔ)言消失的主要原因是使用本族語(yǔ)的人數(shù)太少,加之地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后和自然環(huán)境欠佳以及強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊。但也有人認(rèn)為,語(yǔ)言本身就有優(yōu)劣,優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律。
⑦ 哈里森教授說:“沒有一種語(yǔ)言能壟斷人類的所有表達(dá)。任何一個(gè)學(xué)過兩種語(yǔ)言的人都知道,不同語(yǔ)言之間,總有一些東西是不可翻譯的,某些概念,某些關(guān)于世界的思考方式,在翻譯的過程中,你會(huì)感到一種溝壑,或者遺失�!�
⑧據(jù)統(tǒng)計(jì),世界上幾乎80%的人集中使用主要的83種語(yǔ)言,剩下的6000多種語(yǔ)言,絕大多數(shù)從未有過文字記載,一切信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里,因此當(dāng)我們失去一種語(yǔ)言時(shí),同時(shí)也失去了這種語(yǔ)言中所包含的若干個(gè)世紀(jì)以來關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、音樂以及種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考,就如同失去了一個(gè)寶貴的“人類知識(shí)庫(kù)”。
⑨近年來,聯(lián)合國(guó)教科文組織一直呼吁,希望各國(guó)政府努力拯救語(yǔ)言文化遺產(chǎn),以保護(hù)語(yǔ)言的多樣性。人類學(xué)家瑪格麗塔·米德在談到她對(duì)這個(gè)世界最大的憂慮時(shí)說:“我們的世界將被沖擊成同一的、沒有任何色彩的地方。人類的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里�!被蛟S,語(yǔ)言的死亡,最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識(shí),而是我們?cè)谀骋粋€(gè)早晨醒來時(shí),甚至不記得這個(gè)世界曾經(jīng)有過不一樣的可能性。
1.根據(jù)上下文,選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捥钊氲冖叨螜M線處,使文意連貫。(3分)
A.的確,語(yǔ)言本來就存在優(yōu)劣。
B.那么,語(yǔ)言的優(yōu)劣如何界定呢?
C.不過,語(yǔ)言的優(yōu)劣需要嚴(yán)格判斷。
D.那么,語(yǔ)言到底有沒有優(yōu)劣呢?
2.第③段作者運(yùn)用列圖表的方式直觀而準(zhǔn)確地補(bǔ)充了文本的內(nèi)容,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹你從圖中獲得的信息:⑴ ;⑵ 。(4分)(寫出兩點(diǎn)即可)
3.對(duì)上文理解正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第④節(jié)通過舉例子具體說明了我國(guó)滿語(yǔ)即將消失的事實(shí),引人深思。
B.第⑤節(jié)哈里森的一番話讓我們認(rèn)識(shí)到不應(yīng)該忽視語(yǔ)言的價(jià)值和偉大。
C.根據(jù)第⑧節(jié)可知,很多語(yǔ)言從未有過文字記載,因此存在意義不大。
D.文章結(jié)尾告訴我們:語(yǔ)言死亡所帶來的歷史、文化等的損失并不可怕。
4.選文的題目“當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)……”意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)你根據(jù)上文,在省略號(hào)處補(bǔ)上一些內(nèi)容,寫出語(yǔ)言死亡帶來的后果。(2分)
當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí), 。
5.根據(jù)要求回答問題:。(9分)
前不久,《申》報(bào)刊登了一則新聞:
“浦東南路華豐路到了,請(qǐng)配合從后門下車,當(dāng)心開門。”近日,785路公交車上,一段不足5秒的上海話報(bào)站引起了熱烈的討論。有人連聲說好,希望推廣,而有人則頗有微詞,認(rèn)為多此一舉,甚至有人覺得“785路用上海話報(bào)站,是歧視外地乘客”。事實(shí)上,785路試行的是三語(yǔ)報(bào)站,但上海話報(bào)站所引起的爭(zhēng)議,還在繼續(xù)。
假設(shè)你是浦東上南公交有限公司的負(fù)責(zé)人,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,從三個(gè)不同角度對(duì)785路滬語(yǔ)報(bào)站一事進(jìn)行解釋,回應(yīng)人們的質(zhì)疑。
(1) ;⑵ ;⑶ 。
科目:初中語(yǔ)文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.的確,語(yǔ)言本來就存在優(yōu)劣。 |
B.那么,語(yǔ)言的優(yōu)劣如何界定呢? |
C.不過,語(yǔ)言的優(yōu)劣需要嚴(yán)格判斷。 |
D.那么,語(yǔ)言到底有沒有優(yōu)劣呢? |
A.第④節(jié)通過舉例子具體說明了我國(guó)滿語(yǔ)即將消失的事實(shí),引人深思。 |
B.第⑤節(jié)哈里森的一番話讓我們認(rèn)識(shí)到不應(yīng)該忽視語(yǔ)言的價(jià)值和偉大。 |
C.根據(jù)第⑧節(jié)可知,很多語(yǔ)言從未有過文字記載,因此存在意義不大。 |
D.文章結(jié)尾告訴我們:語(yǔ)言死亡所帶來的歷史、文化等的損失并不可怕。 |
科目:初中語(yǔ)文 來源:2013屆上海市黃浦區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下文,完成小題(21分)
當(dāng)語(yǔ)言死亡時(shí)……(有刪改)
①語(yǔ)言瀕危是一種全球現(xiàn)象。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),全世界7000多種語(yǔ)言,其中一半以上將在本世紀(jì)消亡,80%至90%則在未來的二百年間滅絕。
②語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象——平均每隔兩個(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消失,而且悄無聲息。相比之下,動(dòng)植物的滅絕速度要慢得多。
③根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織最新發(fā)布的圖表(見下圖),我們不難看出不同國(guó)家瀕危語(yǔ)言數(shù)量存在區(qū)別。中國(guó)其實(shí)也面臨著同樣的問題。五十六個(gè)民族現(xiàn)有大約130種語(yǔ)言,其中近一半處于衰退狀態(tài),20多種語(yǔ)言處于瀕危境地,比如云南的阿奴語(yǔ)、東北的赫哲語(yǔ)、新疆的塔塔語(yǔ)、甘肅的裕固語(yǔ)等都面臨完全消失的危險(xiǎn)。
④語(yǔ)言的生命力在于代際的傳承,而不在于人數(shù)。小的語(yǔ)言可以很有活力,大的語(yǔ)言也可以很脆弱。比如中國(guó)曾有1000萬左右滿語(yǔ)人,但如今能說滿語(yǔ)的只剩下100多人,隨著最后一批會(huì)說滿語(yǔ)的老人離世,滿語(yǔ)將徹底死亡。也許它的書面語(yǔ)言還會(huì)繼續(xù)存在,但沒有了代際的傳承,它只是一個(gè)無意義的空殼。
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⑥有關(guān)專家認(rèn)為,導(dǎo)致語(yǔ)言消失的主要原因是使用本族語(yǔ)的人數(shù)太少,加之地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后和自然環(huán)境欠佳以及強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的沖擊。但也有人認(rèn)為,語(yǔ)言本身就有優(yōu)劣,優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律。
⑦ 哈里森教授說:“沒有一種語(yǔ)言能壟斷人類的所有表達(dá)。任何一個(gè)學(xué)過兩種語(yǔ)言的人都知道,不同語(yǔ)言之間,總有一些東西是不可翻譯的,某些概念,某些關(guān)于世界的思考方式,在翻譯的過程中,你會(huì)感到一種溝壑,或者遺失�!�
⑧據(jù)統(tǒng)計(jì),世界上幾乎80%的人集中使用主要的83種語(yǔ)言,剩下的6000多種語(yǔ)言,絕大多數(shù)從未有過文字記載,一切信息只儲(chǔ)存在人們的記憶里,因此當(dāng)我們失去一種語(yǔ)言時(shí),同時(shí)也失去了這種語(yǔ)言中所包含的若干個(gè)世紀(jì)以來關(guān)于時(shí)間、季節(jié)、天文、地理、醫(yī)學(xué)、植物、歷史、音樂以及種種日常事務(wù)的知識(shí)和思考,就如同失去了一個(gè)寶貴的“人類知識(shí)庫(kù)”。
⑨近年來,聯(lián)合國(guó)教科文組織一直呼吁,希望各國(guó)政府努力拯救語(yǔ)言文化遺產(chǎn),以保護(hù)語(yǔ)言的多樣性。人類學(xué)家瑪格麗塔·米德在談到她對(duì)這個(gè)世界最大的憂慮時(shí)說:“我們的世界將被沖擊成同一的、沒有任何色彩的地方。人類的全部想象可能要被囚禁在單一的智力和精神形態(tài)里�!被蛟S,語(yǔ)言的死亡,最可怕的不在于損失多少歷史、文化或者物種的知識(shí),而是我們?cè)谀骋粋€(gè)早晨醒來時(shí),甚至不記得這個(gè)世界曾經(jīng)有過不一樣的可能性。
【小題1】根據(jù)上下文,選擇最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捥钊氲冖叨螜M線處,使文意連貫。(3分)
A.的確,語(yǔ)言本來就存在優(yōu)劣。 |
B.那么,語(yǔ)言的優(yōu)劣如何界定呢? |
C.不過,語(yǔ)言的優(yōu)劣需要嚴(yán)格判斷。 |
D.那么,語(yǔ)言到底有沒有優(yōu)劣呢? |
A.第④節(jié)通過舉例子具體說明了我國(guó)滿語(yǔ)即將消失的事實(shí),引人深思。 |
B.第⑤節(jié)哈里森的一番話讓我們認(rèn)識(shí)到不應(yīng)該忽視語(yǔ)言的價(jià)值和偉大。 |
C.根據(jù)第⑧節(jié)可知,很多語(yǔ)言從未有過文字記載,因此存在意義不大。 |
D.文章結(jié)尾告訴我們:語(yǔ)言死亡所帶來的歷史、文化等的損失并不可怕。 |
科目:初中語(yǔ)文 來源: 題型:閱讀理解
讀《年的召喚》完成19-23小題(共14分)
年的召喚
①酒水長(zhǎng),田野黃,老樹望,糕點(diǎn)香,年關(guān)里飄著濃濃的暖意。
②年就像一個(gè)蹲在時(shí)間深處的老者,發(fā)如雪,須如弦,眼如泉依偎在村口的老樹下,久久守望。
③“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符�!贝禾焱浦�,在寒風(fēng)中緩緩前行,由遠(yuǎn)而近的是熟稔的鄉(xiāng)音。道道桃符紅光滿面,杯杯熱酒傾訴衷腸,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人,背著行囊,默念著遠(yuǎn)方親人的召喚,輾轉(zhuǎn)南北,回到他們久違的家園。沒有了羈旅他鄉(xiāng)的牽絆,沒有了“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的落寞,匆匆的腳步將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。喜鴉在家門口的白楊樹上歡叫報(bào)喜.迎接一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)道而來的游子;脫了毛的老狗搖著尾巴,伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭,舔著久違的家人的褲腳;聽到門的響聲,臥在炕角的老花貓?zhí)饋�,沖到門外,跟一別經(jīng)年的親人撒嬌呢喃;就連那些本訥地反芻草料的牛兒也停止咀嚼,深情的眼眸盛滿淚水,凝望著回家的親人。這些生靈,作為家中的一員,總能最先感知親人到來的信息。這一幅幅靈動(dòng)的紅剪紙,使安靜的故鄉(xiāng)有了年的紅暈。
④年是在歲月深處洶涌成的一股潮水。它負(fù)載著背井離鄉(xiāng)的人,穿過遠(yuǎn)方的河流、人流、山川、田野、站臺(tái),順著故園的呼喚,將醞釀了許久的故園之戀 ,像酒精一樣一次性燃燒。端起酒杯喝干,放下筷子唱歌,吼一聲“故鄉(xiāng)”,淚流滿面;叫一聲“母親”,衷腸百結(jié)。所有的愁緒,所有的委屈,所有的歡喜,都盛在“年”這個(gè)被時(shí)間打造的情感酒杯中,沒有顧忌,沒有痛楚,端起來盡情分享。
⑤故鄉(xiāng)如佛,年關(guān)如廟堂,讓每一個(gè)游走他鄉(xiāng)的游子皈依家園,平靜、安詳、幸福,醉倒在家的懷抱里。只要回到故鄉(xiāng),他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)去,只有熟稔的風(fēng)景, A 的方言, B 的故人, C 的臉龐,一切沒有了距離,只有濃如酒、醇如蜜的真情。一直以來,我都把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的圣母,當(dāng)作靈魂的佛門。每當(dāng)過年的時(shí)候,總覺得自己的體內(nèi)有一股火在燃燒,我知道,那是潛伏在我心靈深處的情感雷達(dá),在時(shí)空深處感應(yīng)著敵鄉(xiāng)的召喚。在喧囂的塵世間,我孤單的心在召喚中歸于安詳。
⑥年,只是一種文化符號(hào),一種情感標(biāo)記,是歲月長(zhǎng)河浣洗后讓我們回歸傳統(tǒng)的生命節(jié)點(diǎn)。是年,激活了我們壓抑在他鄉(xiāng)被各種面具覆蓋、遮擋的心靈。在他鄉(xiāng),你只能將淚水咽下,但順著年的召喚,回到生你養(yǎng)你的地方,即便淚流成河,你也會(huì)覺得,這是很幸福的事;在他鄉(xiāng),你孤寂如地下沉默的煤,但只要回到與你血脈相連的家園,你便不再孤寂,不再寒冷。
⑦年,是穴居在我們生命深處的一個(gè)圣物。它是一種情感的召喚,文化的召喚,傳統(tǒng)的召喚。順著這聲悠長(zhǎng)的召喚,你會(huì)發(fā)現(xiàn)人世間最美麗恒久的愛戀、最溫暖寬容的情懷像花蕾一樣,被年舉在手中,在歲月的長(zhǎng)河中,使得你生命的原野芬芳遍地,美好叢生。
⑧一聲召喚,一腔愛戀�!澳辍笔切腋5氖及l(fā)車站,攜著眷戀上車,背著欣喜落座,這幸福的回歸列車讓你揮別塵世煙云,不覺悲涼,溫暖久長(zhǎng)。
19.根據(jù)文章內(nèi)容,從“熟識(shí)、熟思、熟悉、熟透”中選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在第⑤段的橫線處。(3分)
A處應(yīng)填 B處應(yīng)填 C處應(yīng)填
20.聯(lián)系上下文,品味下列語(yǔ)句。(4分)
(1)匆匆的腳步將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。
(2)一直以來,我都把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的圣母,當(dāng)作靈魂的佛門。
21.在第③段中,作者為什么用較多的筆墨來寫各種動(dòng)物?(2分)
22.這是一篇感情豐富的散文,在行文過程中,貫穿全文的感情線索是 。作者運(yùn)用對(duì)比手法寫出了游子在他鄉(xiāng) 的感受和在故鄉(xiāng) 的感受。(3分)
23.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明第⑧段畫線句“一聲召喚,一腔愛戀”在文中的作用。(2分)
科目:初中語(yǔ)文 來源: 題型:閱讀理解
年的召喚
馬國(guó)福
①酒水長(zhǎng),田野黃,老樹望,糕點(diǎn)香,年關(guān)里飄著濃濃的暖意。
�、谀昃拖褚粋€(gè)蹲在時(shí)間深處的老者,發(fā)如雪,須如弦,眼如泉,依偎在村口的老樹下,久久守望。
�、邸氨衤曋幸粴q除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”春天推著年,在寒風(fēng)中緩緩前行,由遠(yuǎn)而近的是熟稔的鄉(xiāng)音。道道桃符紅光滿面,杯杯熱酒傾訴衷腸,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人,背著行囊,默念著遠(yuǎn)方親人的召喚,輾轉(zhuǎn)南北,回到他們久違的家園。沒有了羈旅他鄉(xiāng)的牽絆,沒有了“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的落寞,像一支支箭鏃,將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。像一幅幅靈動(dòng)的紅剪紙,安靜的故鄉(xiāng)有了年的紅暈。喜鵲以佛的慈悲心歡喜心,在家門口的白楊樹上歡叫,報(bào)喜,迎接一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)道而來的游子。脫了毛的老狗搖著尾巴,深情的眼眸盛滿淚水,伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭,舔著久違的家人的褲腳。聽到門的響聲,臥在炕角的老花貓,跳起來,沖出門外,跟一別經(jīng)年的親人撒嬌呢喃。就連那些木訥地反芻甘草的牛羊也不甘落后,停止咀嚼,深情地凝望回家的親人是否瘦了。這些生靈,都是我們家族重要的一員。它們站在大地上最先感知到親人到來的信息。
�、苣晔窃跉q月深處洶涌成的一股潮水。它負(fù)載著背井離鄉(xiāng)的人,穿過遠(yuǎn)方的河流、人流、山川、田野、站臺(tái),順著故園的呼喚,將醞釀了很久的故園之戀,像酒精一樣一次性燃燒。端起酒杯喝干,放下筷子唱歌,吼一聲故鄉(xiāng),淚流滿面;叫一聲母親,衷腸百結(jié)。所有的愁緒,所有的委屈,所有的歡喜,都盛在“年”這個(gè)被時(shí)間打造的情感酒杯中,沒有顧忌,沒有痛楚,端起來盡情分享。
�、莨枢l(xiāng)如佛,年關(guān)如廟堂,讓每一個(gè)游走他鄉(xiāng)的游子皈依家園,平靜、安詳、幸福,醉倒在家的胸襟里。只要回到故鄉(xiāng),他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)去,只有熟稔的風(fēng)景, A 的臉龐, B 的方言, C 的故人,一切沒有了距離,只有濃如酒、醇如蜜的真情。我一直把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的圣母,當(dāng)作靈魂的佛門。每當(dāng)過年的時(shí)候,總覺得自己的體內(nèi)有一股火在燃燒,我知道,那是潛伏在我心靈深處的情感雷達(dá),在時(shí)空深處感應(yīng)著故鄉(xiāng)的召喚,我在塵世間喧囂孤單的心,才能歸于安詳。
�、弈辏皇且环N文化符號(hào),情感標(biāo)記,是歲月長(zhǎng)河浣洗后讓我們回歸傳統(tǒng)的生命節(jié)點(diǎn)。是年,激活了我們壓抑在他鄉(xiāng)被各種道具、面具覆蓋、遮擋的心靈。你可以在異鄉(xiāng)將淚水咽下,但順著年的召喚,回到生你養(yǎng)你的地方,即便你淚水洶涌成河,你也會(huì)覺得,這是很幸福的事;即便你孤寂如地下沉默的煤,只要回到你的靈魂和這方水土血脈相連的家園,你的孤寂如煤燃燒,不覺寒冷。
�、吣辏茄ň釉谖覀兩钐幍囊粋€(gè)圣物,它是一種情感的召喚,文化的召喚,傳統(tǒng)的召喚。順著這聲悠長(zhǎng)的召喚,你會(huì)發(fā)現(xiàn)人世間最美麗恒久的愛戀,最溫暖寬容的情懷花蕾一樣,被年舉在手中,在歲月的長(zhǎng)河中,讓你生命的原野芬芳遍地,美好叢生。
⑧一聲召喚,一腔愛戀�!澳辍笔切腋5氖及l(fā)車站,攜著眷戀上車,背著欣喜落座,這幸福的回歸列車讓你揮別塵世煙云,不覺悲涼,溫暖久長(zhǎng)。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2008年2月,有刪改)
1.根據(jù)文章內(nèi)容,從“熟識(shí)、熟思、熟悉、熟透”中選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在第⑤段的橫線處。
A處應(yīng)填 B處應(yīng)填 C處應(yīng)填
2.聯(lián)系上下文,品味下列語(yǔ)句。
(1)匆匆的腳步像一支支箭簇,將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。
(2) 一直以來,我都把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的圣母,當(dāng)作靈魂的佛門。
3.在第③段中,作者為什么用較多的筆墨來寫各種動(dòng)物?
4.這是一篇感情豐富的散文,在行文過程中,貫穿全文的感情線索是 。作者運(yùn)用對(duì)比手法寫出了游子在他鄉(xiāng) 的感受和在故鄉(xiāng) 的感受。
5.請(qǐng)簡(jiǎn)要說說第⑧段畫線句“一聲召喚,一腔愛戀”在文中的作用。
6.閱讀下面材料,結(jié)合選文,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“年”的認(rèn)識(shí)。
材料一 2007年12月,國(guó)務(wù)院正式頒布了修訂后的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》。清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日成為國(guó)家法定節(jié)假日,春節(jié)放假起始日由正月初一調(diào)整為除夕。
材料二 隨著社會(huì)的發(fā)展,如今“年”的傳統(tǒng)功能和內(nèi)涵被沖淡,一些家庭的年夜飯不再在家里吃,部分年輕人對(duì)“年”很淡漠。
材料三 “有錢沒錢,回家過年”,但2008年年初,中國(guó)南方大部分地區(qū)遭受了一場(chǎng)罕見的雨雪冰凍災(zāi)害,致使許多人無法返鄉(xiāng),“留在他鄉(xiāng)過年’’成為了一種新的“時(shí)尚”。
科目:初中語(yǔ)文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下文,完成第1—6題。
年的召喚
馬國(guó)福
①酒水長(zhǎng),田野黃,老樹望,糕點(diǎn)香,年關(guān)里飄著濃濃的暖意。
�、谀昃拖褚粋€(gè)蹲在時(shí)間深處的老者,發(fā)如雪,須如弦,眼如泉,依偎在村口的老樹下,久久守望。
�、邸氨衤曋幸粴q除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符�!贝禾焱浦�,在寒風(fēng)中緩緩前行,由遠(yuǎn)而近的是熟稔的鄉(xiāng)音。道道桃符紅光滿面,杯杯熱酒傾訴衷腸,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人,背著行囊,默念著遠(yuǎn)方親人的召喚,輾轉(zhuǎn)南北,回到他們久違的家園。沒有了羈旅他鄉(xiāng)的牽絆,沒有了“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的落寞,像一支支箭鏃,將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。像一幅幅靈動(dòng)的紅剪紙,安靜的故鄉(xiāng)有了年的紅暈。喜鵲以佛的慈悲心歡喜心,在家門口的白楊樹上歡叫,報(bào)喜,迎接一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)道而來的游子。脫了毛的老狗搖著尾巴,深情的眼眸盛滿淚水,伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭,舔著久違的家人的褲腳。聽到門的響聲,臥在炕角的老花貓,跳起來,沖出門外,跟一別經(jīng)年的親人撒嬌呢喃。就連那些木訥地反芻甘草的牛羊也不甘落后,停止咀嚼,深情地凝望回家的親人是否瘦了。這些生靈,都是我們家族重要的一員。它們站在大地上最先感知到親人到來的信息。
④年是在歲月深處洶涌成的一股潮水。它負(fù)載著背井離鄉(xiāng)的人,穿過遠(yuǎn)方的河流、人流、山川、田野、站臺(tái),順著故園的呼喚,將醞釀了很久的故園之戀,像酒精一樣一次性燃燒。端起酒杯喝干,放下筷子唱歌,吼一聲故鄉(xiāng),淚流滿面;叫一聲母親,衷腸百結(jié)。所有的愁緒,所有的委屈,所有的歡喜,都盛在“年”這個(gè)被時(shí)間打造的情感酒杯中,沒有顧忌,沒有痛楚,端起來盡情分享。
⑤故鄉(xiāng)如佛,年關(guān)如廟堂,讓每一個(gè)游走他鄉(xiāng)的游子皈依家園,平靜、安詳、幸福,醉倒在家的胸襟里。只要回到故鄉(xiāng),他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)去,只有熟稔的風(fēng)景, A 的臉龐, B 的方言, C 的故人,一切沒有了距離,只有濃如酒、醇如蜜的真情。我一直把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的圣母,當(dāng)作靈魂的佛門。每當(dāng)過年的時(shí)候,總覺得自己的體內(nèi)有一股火在燃燒,我知道,那是潛伏在我心靈深處的情感雷達(dá),在時(shí)空深處感應(yīng)著故鄉(xiāng)的召喚,我在塵世間喧囂孤單的心,才能歸于安詳。
�、弈�,只是一種文化符號(hào),情感標(biāo)記,是歲月長(zhǎng)河浣洗后讓我們回歸傳統(tǒng)的生命節(jié)點(diǎn)。是年,激活了我們壓抑在他鄉(xiāng)被各種道具、面具覆蓋、遮擋的心靈。你可以在異鄉(xiāng)將淚水咽下,但順著年的召喚,回到生你養(yǎng)你的地方,即便你淚水洶涌成河,你也會(huì)覺得,這是很幸福的事;即便你孤寂如地下沉默的煤,只要回到你的靈魂和這方水土血脈相連的家園,你的孤寂如煤燃燒,不覺寒冷。
⑦年,是穴居在我們生命深處的一個(gè)圣物,它是一種情感的召喚,文化的召喚,傳統(tǒng)的召喚。順著這聲悠長(zhǎng)的召喚,你會(huì)發(fā)現(xiàn)人世間最美麗恒久的愛戀,最溫暖寬容的情懷花蕾一樣,被年舉在手中,在歲月的長(zhǎng)河中,讓你生命的原野芬芳遍地,美好叢生。
⑧一聲召喚,一腔愛戀。“年”是幸福的始發(fā)車站,攜著眷戀上車,背著欣喜落座,這幸福的回歸列車讓你揮別塵世煙云,不覺悲涼,溫暖久長(zhǎng)。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2008年2月,有刪改)
1.根據(jù)文章內(nèi)容,從“熟識(shí)、熟思、熟悉、熟透”中選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在第⑤段的橫線處。
A處應(yīng)填 B處應(yīng)填 C處應(yīng)填
2.聯(lián)系上下文,品味下列語(yǔ)句。
(1)匆匆的腳步像一支支箭簇,將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。
(2)一直以來,我都把故鄉(xiāng)當(dāng)作自己的圣母,當(dāng)作靈魂的佛門。
3.在第③段中,作者為什么用較多的筆墨來寫各種動(dòng)物?
4.這是一篇感情豐富的散文,在行文過程中,貫穿全文的感情線索是 。
作者運(yùn)用對(duì)比手法寫出了游子在他鄉(xiāng) 的感受和在故鄉(xiāng)
的感受。
5.請(qǐng)簡(jiǎn)要說說第⑧段畫線句“一聲召喚,一腔愛戀”在文中的作用。
6.閱讀下面材料,結(jié)合選文,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“年”的認(rèn)識(shí)。
材料一 2007年12月,國(guó)務(wù)院正式頒布了修訂后的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》。清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日成為國(guó)家法定節(jié)假日,春節(jié)放假起始日由正月初一調(diào)整為除夕。
材料二 隨著社會(huì)的發(fā)展,如今“年”的傳統(tǒng)功能和內(nèi)涵被沖淡,一些家庭的年夜飯不再在家里吃,部分年輕人對(duì)“年”很淡漠。
材料三 “有錢沒錢,回家過年”,但2008年年初,中國(guó)南方大部分地區(qū)遭受了一場(chǎng)罕見的雨雪冰凍災(zāi)害,致使許多人無法返鄉(xiāng),“留在他鄉(xiāng)過年”成為了一種新的“時(shí)尚”。
科目:初中語(yǔ)文 來源:江西省中考真題 題型:閱讀理解與欣賞
年的召喚
馬國(guó)福
科目:初中語(yǔ)文 來源:期中題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:初中語(yǔ)文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.本文按照邏輯順序介紹了濟(jì)南“齊煙九點(diǎn)”的獨(dú)特魅力。 |
B.文章首段引用李賀的詩(shī)句,生動(dòng)描摹齊煙九點(diǎn)的美景,引出說明對(duì)象,語(yǔ)言富于文化韻味,生動(dòng)別致,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 |
C.第②段“”處可以填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是“不但……而且……”。 |
D.文中第⑦段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“主要”體現(xiàn)了說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn),加點(diǎn)詞語(yǔ)“任何”突出強(qiáng)調(diào)了齊煙九點(diǎn)植被的多樣所形成的獨(dú)具魅力的景觀。 |
A.曲水亭街 | B.起鳳街 | C.轱轆把子街 | D.竹竿巷 |
科目:初中語(yǔ)文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀
遙看齊州九點(diǎn)煙 (16分)
①相傳,唐代詩(shī)人李賀曾登上千佛山向北眺望,看到遠(yuǎn)處山巒疊起,或綠秀峻拔,或碧如屏風(fēng),或巍然盤陀,或嵐煙繚繞,山勢(shì)各異,各具情態(tài),魅力無限,有感而發(fā)寫下了“遙看齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉”的千古名句。這里的“九”并非確數(shù),而是泛指山多。齊煙九點(diǎn),如今一般是指自千佛山北望所見到的臥牛山、華山、鵲山、標(biāo)山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山九座山頭。
②濟(jì)南的齊煙九點(diǎn) 不像七十二名泉那樣名揚(yáng)天下, 也有其獨(dú)特的魅力。
③齊煙九點(diǎn)靜立城中,形成了濟(jì)南青山入城、城中有泉的獨(dú)特地理景觀。其海拔較低,多為200米以下的小丘陵,正是這些并不偉岸的山峰,才使得濟(jì)南有起有伏,在柔情似水的城市風(fēng)貌中多了幾分陽(yáng)剛之美�?锷健⑺谏�、馬鞍山、藥山,在濟(jì)南市區(qū)西北部;標(biāo)山、鳳凰山、鵲山位于市區(qū)北部;華山、臥牛山地處市區(qū)東北。從千佛山向北環(huán)顧,黃河如帶,群山如佩,黃河的線條、山體的輪廓,在碧空的映襯下,猶如一幅幅動(dòng)態(tài)的水墨畫。
④齊煙九點(diǎn)每一座山的命名都可以稱得上是世俗風(fēng)情與歷史積淀相融合的典范。
⑤ 。如匡山,原名筐山,據(jù)《山東通志》載:“山石方隅,皆如筐形,故名。”杜甫詩(shī)中有“匡山讀書處,頭白好歸來”的句子,后人據(jù)此將山名改為匡山。粟山,取“滄海一粟”名之,形容其微小如同沙礫。馬鞍山,其狀中凹,形同馬鞍,著名的齊晉“鞍之戰(zhàn)”就發(fā)生在這里。臥牛山,猶如黃牛偃臥。鳳凰山,宛如鳳凰展翅。標(biāo)山的兩個(gè)山頭,就似煙波浩渺的湖水之中的標(biāo)尺,元代散曲家張養(yǎng)浩在《標(biāo)山記》中曰:“蓋旁無他山,惟此若標(biāo)可望,故以名之”。華山,又名華不注山,北魏酈道元在《水經(jīng)注》中描述其像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵,華不注其實(shí)就是“花骨朵”的轉(zhuǎn)音。
⑥還有些山是因美麗傳說而得名。如鵲山,傳說此山是先秦名醫(yī)扁鵲煉丹的地方。李白曾作《泛鵲山湖三首》描繪了鵲山一帶“湖闊數(shù)千里,湖光搖碧山”的湖光山色,這是現(xiàn)存描寫鵲山的最早詩(shī)篇。元代書畫家趙孟頫的《鵲華秋色圖》不僅繪出了當(dāng)時(shí)鵲山、華山的秀美景色,而且成為展示濟(jì)南悠久歷史的寶貴資料。傳說藥山以前還盛產(chǎn)半夏、遠(yuǎn)志、千頭菊、菌陳、柴胡、生地等多種中藥材,有鶴發(fā)童顏的仙人在此居住。
⑦齊煙九點(diǎn)地處泰山余脈,北臨黃河,地質(zhì)因素的復(fù)雜多樣,成就了齊煙九點(diǎn)獨(dú)具魅力的景觀。其土質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜,有棕壤、褐土、潮土、砂黑土、水稻土、風(fēng)砂土等六種;礦產(chǎn)資源豐富,主要有鐵、煤、花崗巖、耐火粘土以及銅、鉀等,特別是石灰?guī)r品位高、儲(chǔ)量大;地表植被多樣,春歸桃杏綻放,梨花如煙;夏日茂林修竹,流水潺潺;秋時(shí)漫山紅葉,層林盡染;冬來蒼松勁柏,魅力不減,四季中任何時(shí)節(jié),到山間看一看,都能放牧心靈,感到神清氣爽,怡然愜意。
⑧齊煙九點(diǎn),蘊(yùn)含著濟(jì)南的歷史和文脈,以其獨(dú)特的魅力為這座古城平添了一城山色和無窮靈氣!
【小題1】文章結(jié)尾段說“齊煙九點(diǎn),蘊(yùn)含著濟(jì)南的歷史和文脈,以其獨(dú)特的魅力為這座古城平添了一城山色和無窮靈氣!”閱讀全文,說說齊煙九點(diǎn)“獨(dú)特的魅力”表現(xiàn)在哪里。(3分)
【小題2】認(rèn)真閱讀文章第⑤段,聯(lián)系上下文在段首畫線處,填寫能概括語(yǔ)段內(nèi)容的語(yǔ)句。(寫在下面相應(yīng)的橫線處)(2分)
【小題3】文章第⑤段中畫線句運(yùn)用了舉例子、 的說明方法,請(qǐng)從你所填寫中說明方法中選擇一種說說其表達(dá)作用。(4分)
標(biāo)山的兩個(gè)山頭,就似煙波浩渺的湖水之中的標(biāo)尺,元代散曲家張養(yǎng)浩在《標(biāo)山記》中曰:“蓋旁無他山,惟此若標(biāo)可望,故以名之”。
【小題4】對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是(�。� )(3分)
A.本文按照邏輯順序介紹了濟(jì)南“齊煙九點(diǎn)”的獨(dú)特魅力。 |
B.文章首段引用李賀的詩(shī)句,生動(dòng)描摹齊煙九點(diǎn)的美景,引出說明對(duì)象,語(yǔ)言富于文化韻味,生動(dòng)別致,激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 |
C.第②段“”處可以填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是“不但……而且……”。 |
D.文中第⑦段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“主要”體現(xiàn)了說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn),加點(diǎn)詞語(yǔ)“任何”突出強(qiáng)調(diào)了齊煙九點(diǎn)植被的多樣所形成的獨(dú)具魅力的景觀。 |
A.曲水亭街 | B.起鳳街 | C.轱轆把子街 | D.竹竿巷 |
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