下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

A．孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家
      學(xué)說的開創(chuàng)者�！墩撜Z》是孔子弟子及其后學(xué)匯集整理而成的語錄體文集，記載了孔子和他的弟子們
      的言行。
B．曹禺（1910-1996），原名萬家寶，中國(guó)現(xiàn)代劇作家。作品有《雷雨》《屈原》《北京人》等�！独�
      雨》通過周、魯兩家前后30年的糾葛，表現(xiàn)了舊家庭的罪惡。
C．雨果（1802-1885），法國(guó)作家。作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等�！栋屠枋ツ冈骸芬�15世紀(jì)
      的法國(guó)為背景，敘述了美麗的吉普賽姑娘愛斯梅拉達(dá)被陷害致死的故事。
D．王勃（649-676），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。初唐詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱
    “初唐四杰”。有《王子安集》�！峨蹰w序》據(jù)說是王勃赴交趾探望父親，途經(jīng)洪州時(shí)，參加都督
      閻公招集的聚會(huì)，即席而作。
B
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相關(guān)習(xí)題

科目：高中語文 來源： 題型：

下列各句關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（    ）

A．曹禺，原名萬家寶，中國(guó)現(xiàn)代劇作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。

B．杜甫，字子美，自稱少陵野老。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。

C．世界名著《人間喜劇》《死魂靈》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰和莫泊桑。

D．《論語》首創(chuàng)語錄之體，以記言為主。“論”是論纂的意思；“語”是話語、經(jīng)典語句、箴言，“論語”即事論纂（先師孔子）語言。

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科目：高中語文 來源：2015屆浙江省高二上學(xué)期期中語文試卷（解析版） 題型：選擇題

下列各句關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（    ）

A．曹禺，原名萬家寶，中國(guó)現(xiàn)代劇作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。

B．杜甫，字子美，自稱少陵野老。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。

C．世界名著《人間喜劇》《死魂靈》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰和莫泊桑。

D．《論語》首創(chuàng)語錄之體，以記言為主�！罢摗笔钦撟氲囊馑�；“語”是話語、經(jīng)典語句、箴言，“論語”即事論纂（先師孔子）語言。

 

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科目：高中語文 來源： 題型：單選題

下列各句關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（   ）

A．曹禺，原名萬家寶，中國(guó)現(xiàn)代劇作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。
B．杜甫，字子美，自稱少陵野老。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。
C．世界名著《人間喜劇》《死魂靈》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰和莫泊桑。
D．《論語》首創(chuàng)語錄之體，以記言為主。“論”是論纂的意思；“語”是話語、經(jīng)典語句、箴言，“論語”即事論纂（先師孔子）語言。

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科目：高中語文 來源：不詳 題型：單選題

下列各句關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（   ）
A．曹禺，原名萬家寶，中國(guó)現(xiàn)代劇作家，代表作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。
B．杜甫，字子美，自稱少陵野老。他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。
C．世界名著《人間喜劇》《死魂靈》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《巴黎圣母院》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰和莫泊桑。
D．《論語》首創(chuàng)語錄之體，以記言為主�！罢摗笔钦撟氲囊馑迹弧罢Z”是話語、經(jīng)典語句、箴言，“論語”即事論纂（先師孔子）語言。

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科目：高中語文 來源：同步題 題型：單選題

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是

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A．《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。
B．歸有光（1506-1571），字熙甫，號(hào)震川，江蘇昆山人，是明代古文家。
C．《游沙湖》是蘇軾被貶黃州時(shí)所作的，記敘了和龐安常結(jié)識(shí)的過程及同游清泉寺的情景，表現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。
D．劉基（1311-1375），字伯溫，謚文成，宋末元初人。劉基是中國(guó)歷史上一位著名的政治家、思想家和文學(xué)家。

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科目：高中語文 來源： 題型：

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是

A．樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩(shī)�！犊兹笘|南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰，最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》。與南北朝北朝民歌《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

B．《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映我國(guó)古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神；《離騷》抒寫理想，抒發(fā)愛國(guó)激情，富于浪漫氣息。它們分別開創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

C．《史記》是先秦文化的集大成，是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，也是我國(guó)第一部以人物為中心的文學(xué)著作，它確定了我國(guó)古代傳記的基本格局，開創(chuàng)了我國(guó)古代兩千多年紀(jì)傳體的歷朝“正史”的先河。

D．契訶夫，俄國(guó)小說家，其代表作有《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》等。他的作品具有喜劇性，對(duì)可憐的人、可憐的生活進(jìn)行善意地嘲笑，被稱為“日常生活的現(xiàn)實(shí)主義”。他和美國(guó)的莫泊桑、法國(guó)的歐?亨利合稱“世界三大短篇小說巨匠”。

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科目：高中語文 來源：2014屆浙江省高一下學(xué)期期中考試語文試卷（解析版） 題型：選擇題

下列對(duì)課文有關(guān)文學(xué)常識(shí)和語句理解的表述，有誤的一項(xiàng)是（     ）

A．《左傳》是編年體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明為孔子修訂的《春秋》所作的傳，“傳”是注釋儒家經(jīng)典的著作。司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，體例分本紀(jì)、世家、列傳、表、書。

B．他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。（楊絳《老王》）

——運(yùn)用比喻和夸張的手法作肖像描寫，傳神地寫出了老王當(dāng)時(shí)樣子怕人，真切地突出了他病情嚴(yán)重、生活艱難，表達(dá)了作者意外的驚訝和深切的同情；也暗示了老王將不久于人世，引出下文。

C．一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成為他們心目中的財(cái)富。（龐樸《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》）

——作者以“服裝”為喻形象地揭示了那種拒絕傳統(tǒng)、拋棄傳統(tǒng)、熱衷于追求時(shí)尚文化的忘本心態(tài)，以“文物”為喻形象地揭示了那種迷信傳統(tǒng)、懼怕改革、不思進(jìn)取的守舊心態(tài)。

D．所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱為“送來”。（魯迅《拿來主義》）

——“拋給”（“送來”）指不懷有什么不良動(dòng)機(jī)的、隨意的施舍。而“拋來”則指懷有不良企圖的舉動(dòng)，即帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷剩余物資，傳播資本主義腐朽文化�！肮诿帷币辉~具有辛辣的諷刺意味。

 

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科目：高中語文 來源：不詳 題型：單選題

下列對(duì)課文有關(guān)文學(xué)常識(shí)和語句理解的表述，有誤的一項(xiàng)是（     ）
A．《左傳》是編年體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明為孔子修訂的《春秋》所作的傳，“傳”是注釋儒家經(jīng)典的著作。司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，體例分本紀(jì)、世家、列傳、表、書。
B．他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。（楊絳《老王》）
——運(yùn)用比喻和夸張的手法作肖像描寫，傳神地寫出了老王當(dāng)時(shí)樣子怕人，真切地突出了他病情嚴(yán)重、生活艱難，表達(dá)了作者意外的驚訝和深切的同情；也暗示了老王將不久于人世，引出下文。
C．一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成為他們心目中的財(cái)富。（龐樸《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》）
——作者以“服裝”為喻形象地揭示了那種拒絕傳統(tǒng)、拋棄傳統(tǒng)、熱衷于追求時(shí)尚文化的忘本心態(tài)，以“文物”為喻形象地揭示了那種迷信傳統(tǒng)、懼怕改革、不思進(jìn)取的守舊心態(tài)。
D．所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱為“送來”。（魯迅《拿來主義》）
——“拋給”（“送來”）指不懷有什么不良動(dòng)機(jī)的、隨意的施舍。而“拋來”則指懷有不良企圖的舉動(dòng)，即帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷剩余物資，傳播資本主義腐朽文化�！肮诿帷币辉~具有辛辣的諷刺意味。

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科目：高中語文 來源： 題型：

下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

A．記載孔子及其弟子言行的《論語》，簡(jiǎn)明扼要，但內(nèi)涵卻很豐富�，F(xiàn)在人們用“而立”指三十歲，“不惑”指四十歲，“知命”指五十歲，“耳順”指六十歲，便是由《為政》中孔子以自己的親身經(jīng)歷展示理想人格成長(zhǎng)過程的話語而來。

B．西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》借用騎士小說的體裁，展示了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的，和莎士比亞的《哈姆雷特》一樣，具有鮮明的人文主義色彩。

C．外國(guó)小說《橋邊的老人》《安東諾夫卡蘋果》《素芭》《在橋邊》《禮拜二午睡時(shí)刻》的作者分別是曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的海明威、蒲寧、泰戈?duì)�、伯爾、馬爾克斯，其中，泰戈?duì)柺堑谝粋�(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲作家。

D．《紅樓夢(mèng)》充滿詩(shī)情畫意，既表現(xiàn)在黛玉葬花、寶釵臥石等優(yōu)美場(chǎng)景的構(gòu)思中，也表現(xiàn)在人物形象塑造上。例如黛玉纖弱清麗的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉纏綿的低泣，以及她所住的靜謐高雅的瀟湘館，使她在群芳云集的大觀園中，獨(dú)具一種“風(fēng)流態(tài)度”。

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