在下面語(yǔ)句空缺處一次填入標(biāo)點(diǎn),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 | |||||||||||||||||||||||||
這些科學(xué)家認(rèn)為①動(dòng)物游戲是為了“自?shī)首詷?lè)②而“自?shī)首詷?lè)”是動(dòng)物天性的表現(xiàn),正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣③越是進(jìn)化程度高④智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物,這種“自我?jiàn)蕵?lè)”的天性越強(qiáng)。 | |||||||||||||||||||||||||
|
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:湖北省期末題 題型:單選題
在下面語(yǔ)句空缺處一次填入標(biāo)點(diǎn),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 | |||||||||||||||||||||||||
[ ] | |||||||||||||||||||||||||
這些科學(xué)家認(rèn)為①動(dòng)物游戲是為了“自?shī)首詷?lè)②而“自?shī)首詷?lè)”是動(dòng)物天性的表現(xiàn),正像捕食、逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣③越是進(jìn)化程度高④智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物,這種“自我?jiàn)蕵?lè)”的天性越強(qiáng)。 | |||||||||||||||||||||||||
|
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2011學(xué)年上海市閘北第八中學(xué)高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文章,回答下列小題。
①在中國(guó),凡識(shí)得幾個(gè)漢字的人,無(wú)不知道唐代崔顥那首題名《黃鶴樓》的詩(shī)。也許全詩(shī)記不下來(lái),但打頭的這兩句,“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”,總是能掛在嘴邊的。
②正因?yàn)檫@首寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī),實(shí)在太家喻戶(hù)曉,太膾炙人口,結(jié)果,反賓為主,主次顛倒,倒不是這首詩(shī),因樓而名,而成了這座樓,因詩(shī)而存。
③想到這里,也很為文人手中的那支筆,能起到這樣大作用而感到驕傲。說(shuō)實(shí)在的,在中國(guó)歷史上的文人,地位很不高,“九儒十丐”,與討飯花子名列排行榜之尾,讓人很不提氣�?稍�(shī)人崔顥的這首詩(shī),卻能夠使黃鶴樓屹立于武漢三鎮(zhèn)。雖然這其間,幾度滄桑,多次廢興,還休要看不起文人,正是這詩(shī),才使黃鶴樓千年不倒。要沒(méi)有崔顥的詩(shī),對(duì)不起,這座樓恐怕早就完了。
④詩(shī)只八句,其實(shí)好讀好記:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁�!鼻迦松虻聺摼幍摹短圃�(shī)別裁》,對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)極高:“意得象先,神行語(yǔ)外,縱筆寫(xiě)去,遂擅千古之奇�!彼稳藝�(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中,則譽(yù)之曰:“唐人七言律詩(shī),當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一�!鼻Ч艂髡b,深入人心,以致人們能夠習(xí)慣鶴去樓空的悵惘,而絕不能承受詩(shī)存樓無(wú)的遺憾。
⑤這首詩(shī),即使在唐代,崔顥剛一落筆,便不脛而走,很快就遐邇聞名,廣為人知。據(jù)元人辛文房《唐才子傳》,寫(xiě)過(guò)“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”的大詩(shī)人李白,登黃鶴樓后,突然涌上來(lái)賦詩(shī)一首的欲望,但見(jiàn)了崔先生的這篇作品之后,馬上打消了這個(gè)念頭。李大詩(shī)人雖是一個(gè)狂得連“天子呼來(lái)不上船”的主,但他承認(rèn)人家寫(xiě)得好,嘆了口氣,說(shuō)道:“眼前有景道不出,崔顥題詩(shī)在上頭”,然后向后轉(zhuǎn),退出這場(chǎng)競(jìng)賽。
⑥崔顥的詩(shī),讓李白十分贊賞,同時(shí)啟發(fā)了他的詩(shī)興,當(dāng)然也不排除有一點(diǎn)較勁的意思,這位唐代第一詩(shī)人,先后套崔先生的詩(shī)路,寫(xiě)過(guò)兩首詩(shī)。第一首為約作于公元748年(天寶七載)的《 》:“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲�?倿楦≡颇鼙稳�,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁�!币猹q未盡的李白,公元760年(上元元年),滯留江夏期間,又作了一首《鸚鵡洲》:“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,方洲之樹(shù)何青青。煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖,岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目,長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明?”
⑦大家巨匠不害怕重復(fù)別人,即使仿作,摹描的痕跡仍在,但卻因自己的才氣,而能寫(xiě)出與崔作工力相敵、未易甲乙的佳構(gòu)。盡管如此,李白的這兩首力作,終究壓不倒崔顥之絕唱。由此可見(jiàn),崔顥的《黃鶴樓》,無(wú)論在當(dāng)世,還是在后代,那在文學(xué)史上的不朽價(jià)值,是不由分說(shuō)的,是毋庸置疑的,這才叫真正的傳世。
⑧五十年代,建國(guó)初期,修建武漢長(zhǎng)江第一橋的時(shí)候,嫌武昌的原黃鶴樓礙事,拆了。在很長(zhǎng)一段歲月中間,武漢有黃鶴樓之名,而無(wú)黃鶴樓之實(shí)。拆樓以后,由于這樣或那樣的原因,并沒(méi)有動(dòng)手重建,一直拖著,沒(méi)有說(shuō)修,但也從來(lái)沒(méi)有人敢說(shuō)一聲從此不修黃鶴樓。最后,到底將樓修了起來(lái),而且修得更堂皇。
⑨現(xiàn)在這座巍峨的仿古建筑,是上個(gè)世紀(jì)八十年代重建起來(lái)的,成為武漢三鎮(zhèn)一個(gè)亮麗的景點(diǎn),一個(gè)標(biāo)志性建筑物。在促成這座名樓再現(xiàn)武漢三鎮(zhèn)的諸多因素當(dāng)中,應(yīng)該看到,崔顥的詩(shī),是起到了“定盤(pán)星”的作用,詩(shī)在,則樓必存。文學(xué),雖說(shuō)是很小兒科的東西,但有時(shí)候,秤砣雖小,力拔千斤。
⑩一首不朽的詩(shī),使一座建筑物安然無(wú)恙地流傳千古,哪怕拆了還得再建,證明了文學(xué)在人民心目中的影響。
【小題1】填寫(xiě)第⑥段空缺的詩(shī)作名《_____ 》(1分)
【小題2】第②段文字的標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng),一“逗”到底。請(qǐng)從九處逗號(hào)中選出三處加以修正(寫(xiě)出序號(hào),填上修正后的標(biāo)點(diǎn))。(3分)
正因?yàn)檫@首寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)(1), 實(shí)在太家喻戶(hù)曉(2), 太膾炙人口(3), 結(jié)果(4), 反賓為主(5), 主次顛倒(6), 倒不是這首詩(shī)(7), 因樓而名(8), 而成了這座樓(9), 因詩(shī)而存。(3分)
【小題3】第⑨段加點(diǎn)詞“定盤(pán)星”,在文中的意思是_____ 。(2分)
【小題4】下列理解,符合文意的一項(xiàng)是( )(2分)
A.正是因?yàn)榇揞椀脑?shī),才根本性地改變了文人“九儒十丐”的歷史地位。 |
B.引述沈德潛、嚴(yán)羽的詩(shī)評(píng),是為了強(qiáng)調(diào)古人“詩(shī)存樓無(wú)”的千古遺恨。 |
C.李白詩(shī)作中雖也提及過(guò)黃鶴樓,但并沒(méi)有留下直接描寫(xiě)其景致的詩(shī)作。 |
D.黃鶴樓屢廢屢建,直至重修得堂皇亮麗,才能夠成為武漢的人文景觀。 |
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2011學(xué)年上海市高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文卷 題型:現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面文章,回答下列小題。
①在中國(guó),凡識(shí)得幾個(gè)漢字的人,無(wú)不知道唐代崔顥那首題名《黃鶴樓》的詩(shī)。也許全詩(shī)記不下來(lái),但打頭的這兩句,“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”,總是能掛在嘴邊的。
②正因?yàn)檫@首寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī),實(shí)在太家喻戶(hù)曉,太膾炙人口,結(jié)果,反賓為主,主次顛倒,倒不是這首詩(shī),因樓而名,而成了這座樓,因詩(shī)而存。
③想到這里,也很為文人手中的那支筆,能起到這樣大作用而感到驕傲。說(shuō)實(shí)在的,在中國(guó)歷史上的文人,地位很不高,“九儒十丐”,與討飯花子名列排行榜之尾,讓人很不提氣�?稍�(shī)人崔顥的這首詩(shī),卻能夠使黃鶴樓屹立于武漢三鎮(zhèn)。雖然這其間,幾度滄桑,多次廢興,還休要看不起文人,正是這詩(shī),才使黃鶴樓千年不倒。要沒(méi)有崔顥的詩(shī),對(duì)不起,這座樓恐怕早就完了。
④詩(shī)只八句,其實(shí)好讀好記:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁�!鼻迦松虻聺摼幍摹短圃�(shī)別裁》,對(duì)這首詩(shī)評(píng)價(jià)極高:“意得象先,神行語(yǔ)外,縱筆寫(xiě)去,遂擅千古之奇�!彼稳藝�(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中,則譽(yù)之曰:“唐人七言律詩(shī),當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一�!鼻Ч艂髡b,深入人心,以致人們能夠習(xí)慣鶴去樓空的悵惘,而絕不能承受詩(shī)存樓無(wú)的遺憾。
⑤這首詩(shī),即使在唐代,崔顥剛一落筆,便不脛而走,很快就遐邇聞名,廣為人知。據(jù)元人辛文房《唐才子傳》,寫(xiě)過(guò)“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”的大詩(shī)人李白,登黃鶴樓后,突然涌上來(lái)賦詩(shī)一首的欲望,但見(jiàn)了崔先生的這篇作品之后,馬上打消了這個(gè)念頭。李大詩(shī)人雖是一個(gè)狂得連“天子呼來(lái)不上船”的主,但他承認(rèn)人家寫(xiě)得好,嘆了口氣,說(shuō)道:“眼前有景道不出,崔顥題詩(shī)在上頭”,然后向后轉(zhuǎn),退出這場(chǎng)競(jìng)賽。
⑥崔顥的詩(shī),讓李白十分贊賞,同時(shí)啟發(fā)了他的詩(shī)興,當(dāng)然也不排除有一點(diǎn)較勁的意思,這位唐代第一詩(shī)人,先后套崔先生的詩(shī)路,寫(xiě)過(guò)兩首詩(shī)。第一首為約作于公元748年(天寶七載)的《 》:“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲�?倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”意猶未盡的李白,公元760年(上元元年),滯留江夏期間,又作了一首《鸚鵡洲》:“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水,江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去,方洲之樹(shù)何青青。煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖,岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目,長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明?”
⑦大家巨匠不害怕重復(fù)別人,即使仿作,摹描的痕跡仍在,但卻因自己的才氣,而能寫(xiě)出與崔作工力相敵、未易甲乙的佳構(gòu)。盡管如此,李白的這兩首力作,終究壓不倒崔顥之絕唱。由此可見(jiàn),崔顥的《黃鶴樓》,無(wú)論在當(dāng)世,還是在后代,那在文學(xué)史上的不朽價(jià)值,是不由分說(shuō)的,是毋庸置疑的,這才叫真正的傳世。
⑧五十年代,建國(guó)初期,修建武漢長(zhǎng)江第一橋的時(shí)候,嫌武昌的原黃鶴樓礙事,拆了。在很長(zhǎng)一段歲月中間,武漢有黃鶴樓之名,而無(wú)黃鶴樓之實(shí)。拆樓以后,由于這樣或那樣的原因,并沒(méi)有動(dòng)手重建,一直拖著,沒(méi)有說(shuō)修,但也從來(lái)沒(méi)有人敢說(shuō)一聲從此不修黃鶴樓。最后,到底將樓修了起來(lái),而且修得更堂皇。
⑨現(xiàn)在這座巍峨的仿古建筑,是上個(gè)世紀(jì)八十年代重建起來(lái)的,成為武漢三鎮(zhèn)一個(gè)亮麗的景點(diǎn),一個(gè)標(biāo)志性建筑物。在促成這座名樓再現(xiàn)武漢三鎮(zhèn)的諸多因素當(dāng)中,應(yīng)該看到,崔顥的詩(shī),是起到了“定盤(pán)星”的作用,詩(shī)在,則樓必存。文學(xué),雖說(shuō)是很小兒科的東西,但有時(shí)候,秤砣雖小,力拔千斤。
⑩一首不朽的詩(shī),使一座建筑物安然無(wú)恙地流傳千古,哪怕拆了還得再建,證明了文學(xué)在人民心目中的影響。
1.填寫(xiě)第⑥段空缺的詩(shī)作名《_____ 》(1分)
2.第②段文字的標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng),一“逗”到底。請(qǐng)從九處逗號(hào)中選出三處加以修正(寫(xiě)出序號(hào),填上修正后的標(biāo)點(diǎn))。(3分)
正因?yàn)檫@首寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)(1), 實(shí)在太家喻戶(hù)曉(2), 太膾炙人口(3), 結(jié)果(4), 反賓為主(5), 主次顛倒(6), 倒不是這首詩(shī)(7), 因樓而名(8), 而成了這座樓(9), 因詩(shī)而存。(3分)
3.第⑨段加點(diǎn)詞“定盤(pán)星”,在文中的意思是_____ 。(2分)
4.下列理解,符合文意的一項(xiàng)是(
)(2分)
A.正是因?yàn)榇揞椀脑?shī),才根本性地改變了文人“九儒十丐”的歷史地位。 |
B.引述沈德潛、嚴(yán)羽的詩(shī)評(píng),是為了強(qiáng)調(diào)古人“詩(shī)存樓無(wú)”的千古遺恨。 |
C.李白詩(shī)作中雖也提及過(guò)黃鶴樓,但并沒(méi)有留下直接描寫(xiě)其景致的詩(shī)作。 |
D.黃鶴樓屢廢屢建,直至重修得堂皇亮麗,才能夠成為武漢的人文景觀。 |
5.從全文看,文題“千古黃鶴”蘊(yùn)含了兩層涵義,請(qǐng)具體闡述。(4分)
(1)_____ (2)_____
6.請(qǐng)聯(lián)系課文所學(xué)內(nèi)容,另舉一例,論證“文學(xué)在人民心目中的影響”(限150字內(nèi))。(4分)
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:專(zhuān)項(xiàng)題 題型:閱讀理解與欣賞
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文章,完成6―12題(22分)
孟浩然的疏離
“山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人夜來(lái)去�!保�1)
《夜歸鹿門(mén)歌》是孟浩然代表作之一,這首詩(shī)的特色,用聞一多先生話來(lái)說(shuō)就是:淡到看不見(jiàn)詩(shī)。起筆平平寫(xiě)去,從黃昏□□的渡口,到月下□□的松徑,似乎不過(guò)是時(shí)間的推移與空間的轉(zhuǎn)換;前后平仄兩組韻腳把詩(shī)切割為兩個(gè)部分,照應(yīng)了時(shí)空轉(zhuǎn)化;作為過(guò)渡的“人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)”一句,平淡的敘述中,同樣讓人感到“切割”的意味:詩(shī)人仿佛正把自己從喧鬧的塵世中剝離出來(lái),投身于另一個(gè)寂靜而不免于荒涼的世界。(2)
在孟浩然的詩(shī)集里,這種與世間疏離的感覺(jué)隨處可見(jiàn)。孟浩然詩(shī)歌的取材,比諸其余盛唐諸大家,未免狹隘,除了他精擅的山水詩(shī)之外,差不多就是一首一首的送別詩(shī)了。讀者可能會(huì)注意到,這些詩(shī)里,一如“人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)”的意境,“君”如何如何,“我”如何如何,這樣的比照,時(shí)常跳出。這雖是送別詩(shī)套數(shù),在所存無(wú)幾的孟浩然詩(shī)作中,用得未免也頻密了點(diǎn):(3)
吾觀鷦鷯賦,君負(fù)王佐才。 ――《送丁大鳳進(jìn)士赴舉,呈張九齡》
君登青云去,予望青山歸。 ――《送友人之京》
我行窮水國(guó),君使入京華。――《宿永嘉江,寄山陰崔少府國(guó)輔》
余是乘槎客,君為失路人。――《除夜樂(lè)城逢張少府》
這些詩(shī)句里,青云與青山,水國(guó)與京華,“君”與“我”的剝離,似乎不僅在眼前的旅途,而在于他們的人生目標(biāo)根本背道而馳。若把“君”看作入世者,那個(gè)“我”自然成了避世者;前者準(zhǔn)備“兼善天下”,后者準(zhǔn)備“獨(dú)善其身”�!拔摇睂�(duì)“君”的心態(tài)也頗可玩味�!耳匉嵸x》乃是張華所作,賦前序云:“鷦鷯,小鳥(niǎo)也,生于蒿萊之間,長(zhǎng)于藩籬之下,……色淺體陋,不為人用,形微處卑,物莫之害,繁滋族類(lèi),乘居匹游,翩翩然有以自樂(lè)也。”以“鷦鷯賦”對(duì)“王佐才”,既有謙抑之態(tài),又有自得之情;以“乘槎客”對(duì)“失路人”,自得之情更是宛然。(4)
聞一多說(shuō):“我們似乎為獎(jiǎng)勵(lì)人性中的矛盾,以保證生活的豐富,幾千年來(lái),一直讓儒道兩派思想維持著均勢(shì),于是讀書(shū)人便永遠(yuǎn)在一種心靈的僵局中折磨自己,巢、由與伊、皋,江湖與魏闕,永遠(yuǎn)矛盾著,沖突著,于是生活便永遠(yuǎn)不諧調(diào),而文藝也便永遠(yuǎn)不缺少題材�!彼J(rèn)為孟浩然一生沒(méi)有功名,這項(xiàng)矛盾在他身上并不太顯著。他舉“欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情”為例,贊揚(yáng)孟浩然止于羨魚(yú)而并不結(jié)網(wǎng),是難得的一貫,超出他的時(shí)代。(5)
這首《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》恰作于孟浩然應(yīng)聘入張九齡幕府時(shí)。同時(shí)他還寫(xiě)下“感激遂彈冠,安能守固窮”(《書(shū)懷貽京邑同好》這類(lèi)句子。其實(shí),那個(gè)“羨魚(yú)”而不“結(jié)網(wǎng)”的姿態(tài),恰是孟浩然矛盾行止的最佳寫(xiě)照。(6)
“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,在從前那些詩(shī)人們的作品里,每每顛倒了過(guò)來(lái),或者說(shuō),詩(shī)中所表達(dá)的理想時(shí)常與他們現(xiàn)實(shí)的身份形成反差――窮時(shí)幻想兼濟(jì)天下,達(dá)時(shí)渴望退步抽身。對(duì)與孟浩然同時(shí)代的詩(shī)人們來(lái)說(shuō),功名富貴是一種正大光明的追求。李白入京求官時(shí),會(huì)大方地寫(xiě)下“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”;而張九齡功業(yè)極盛之時(shí),詩(shī)作表達(dá)的反而都是恬淡之情、歸隱之志。孟浩然呢?他并非沒(méi)有入世之熱望,卻又始終不肯、不敢或者不能放棄出世的姿態(tài)。他不曾經(jīng)歷大進(jìn)大退、大起大落的跌宕,而是把身形凝固在了提步將邁不邁的一瞬。(7)
關(guān)于他的那個(gè)著名傳說(shuō),似乎是他這種“兩頭不著”的境況的寫(xiě)照:維私邀入內(nèi)署,俄而玄宗至,浩然匿床下。維以實(shí)對(duì),帝喜曰:“朕聞其人而未見(jiàn)也,何懼而匿?”詔浩然出。帝問(wèn)其詩(shī),浩然再拜,自誦所為。至“不才明主棄”之句。帝曰:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還。(8)
因友人引薦而忽然有了“面圣”的奇遇,朗誦的卻是“不才明主棄,多病故人疏”的句子,不但“明主”不悅,“故人”也不見(jiàn)得歡喜。聯(lián)系到他后來(lái)終于沒(méi)能留任張九齡幕府,這究竟是自覺(jué)的選擇,還是背運(yùn)的笑料,真是難說(shuō)得很。(9)
要說(shuō)誰(shuí)最好地“解決”了出世入世的矛盾,那一定不是孟浩然,而是王維。榮與辱,進(jìn)與退,王維該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了,該擁有的都擁有了,該看破的也都看破了,所以他暮年詩(shī)作里的恬淡是真恬淡。孟浩然的恬淡里仍然有焦灼:“予復(fù)何為者,棲棲徒問(wèn)津。中年廢丘壑,上國(guó)旅風(fēng)塵�!保ā吨傧臍w漢南園,寄京邑耆舊》)(10)
孟浩然是幸運(yùn)的,他不曾經(jīng)歷杜甫在安史之亂中的流離,不曾經(jīng)歷李白暮年流放夜郎的狼狽,甚至不曾經(jīng)歷王維身陷賊中的尷尬,他生死河山全盛時(shí)。但也因?yàn)樗偸翘岵接种�,不曾真真切切的去“走上一遭”,他與“外面”的世界始終疏離。不夠豐富的人生與對(duì)世間有限的關(guān)照,確實(shí)限制了他的創(chuàng)作。我們不能不欣賞他那些精妙自然的篇章,但如以現(xiàn)存詩(shī)作而論,則不免于單調(diào)。一些詩(shī)意,有類(lèi)一桶水倒來(lái)倒去。他與王維齊名并尊,但王維詩(shī)從體裁、題材到意象豐富變化,都非他能及。(11)
6.文章第(2)段空格處應(yīng)填入的詞語(yǔ)依次是□□和□□。(2分)
7.文章第(3)段劃線句中“寂靜”和“荒涼”不能互換,理由是 (2分)
8.文章第(4)段內(nèi)容看,孟浩然覺(jué)得自己與“鷦鷯”的相似之處在于 (2分)
9.文章第(5)―(7)段中作者的觀點(diǎn)和聞一多并不一致。聞一多認(rèn)為孟浩然 ;
而作者則認(rèn)為 。(3分)
10.對(duì)文章分析正確的兩項(xiàng)是( )( )(6分)
A.文章開(kāi)篇引用孟浩然的代表作品,展現(xiàn)了孟詩(shī)中“與世間疏離”的特點(diǎn)。
B.孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作取材比較狹隘,原因是他只精擅山水詩(shī)和送別詩(shī)。
C.從孟浩然“面圣”的奇遇中我們可以看出孟浩然是一位不愿趨附權(quán)貴的的君子。
D.文章題目中“疏離”表現(xiàn)的是孟浩然始終不愿與現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)的品質(zhì)節(jié)操。
E.文中多處運(yùn)用對(duì)比,對(duì)孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作中的不足進(jìn)行了理性客觀的分析。
F.文章大量引用了唐人詩(shī)句,旨在增添文章的文化含量,并使語(yǔ)言生動(dòng)華美。
11.就本文來(lái)看,孟浩然的詩(shī)歌成就比不上王維的原因是 。(2分)
12.作者認(rèn)為“王維……暮年詩(shī)作里的恬淡是真恬淡”,在我們高中所學(xué)的課文《前赤壁賦》中,也有這樣的境界。請(qǐng)結(jié)合《前赤壁賦》的內(nèi)容及主題作簡(jiǎn)要分析。(5分)
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下面文學(xué)類(lèi)文章,完成1至4題
郁孤臺(tái)笑了
彭世強(qiáng)
①一個(gè)云清風(fēng)和的下午,我,懷著幾分崇敬、幾分興奮的心情,尋到了位于贛州市西北角的賀蘭山下。仰望著山巔那魁偉的郁孤臺(tái),它,三重屋檐,檐角飛翹,似握拳揚(yáng)臂,挺起了那一份民族的自尊!它,默默無(wú)語(yǔ),似蹙眉凝神,反省著那一頁(yè)沉重的歷史!我,步履匆匆地登上了郁孤臺(tái)前六層百級(jí)石階!
②我是在岳武穆的《滿(mǎn)江紅》詞里知道“賀蘭山”的,有人說(shuō)詞中所寫(xiě)的“賀蘭山缺”,位于寧夏與內(nèi)蒙古交界處。而眼前的賀蘭山,因?yàn)槌休d著一座巍峨慷慨的郁孤臺(tái),承載著一位血濺戰(zhàn)袍、淚灑宣紙的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾,承載著他用熱血書(shū)就的一首悲壯詩(shī)篇,同樣名揚(yáng)中華,流芳千古!
③這是一座三層樓高的古建筑�?邕M(jìn)門(mén)廳,辛棄疾的《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁①》赫然在目:“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,深山聞鷓鴣�!�
④我自然惦記著辛公當(dāng)年的登臨處,惦記著詩(shī)中的清江水。于是,急忙上樓,更上一層,推窗而望,遠(yuǎn)山隱約,近水潺潺。忽然看到底樓的背陰處,竟有一塊開(kāi)闊地,一座高大塑像的背影躍入我的眼簾。他,一定就是辛棄疾!于是,我匆忙下樓,來(lái)到辛公塑像腳下,豁然明了:這就是辛公當(dāng)年的登臨處,就是感慨憤激的辛棄疾噴發(fā)一腔熱血、成就千古名作的地方!
⑤仰視眼前的稼軒公,右臂撩斗篷于身后,左手握龍泉②于胯部。他劍眉緊鎖,凝目遠(yuǎn)眺,短須似乎微顫,深邃的目光中,流露出幾多痛楚,幾多憤懣,幾多無(wú)奈!
⑥“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚�!蔽也唤p吟起這樣兩句。放眼望去:山下正是章江、貢水兩道江水交匯處的贛江。溯洄望去,兩水茫茫而來(lái);溯游望去,一江默默流去。雖說(shuō)那天江水不盈,可是辛公的詩(shī)句,依然讓人想見(jiàn)當(dāng)年的血淚之江。大敵當(dāng)前,國(guó)勢(shì)艱危,腐敗的南宋朝廷卻茍安求和,不思山河破,不念金甌③缺,讓奸佞當(dāng)?shù)溃瑸閱蕶?quán)辱國(guó)之事,走茍且偷安之路!結(jié)果,王室南渡,甚至太后逃生,金兵追至造口,太后不得不棄舟登陸而去,百姓的顛沛流離,更是不堪回首!這樣的歷史恥辱,豈容忘記!江水、淚水,就這樣融而為一了。
⑦我步出郁孤臺(tái),踱步在與臺(tái)相連、沿江而伸的古城墻上。城墻很寬,儼然是一位經(jīng)風(fēng)歷雨、昂首挺胸的壯漢!它心甘情愿地用自己的胸脯,擋住滾滾的江浪,抵御敵寇的刀箭火炮。古城墻,它曾經(jīng)的斑斑駁駁,它滿(mǎn)身的傷痕累累,天地可鑒!然而,它和辛公一樣唏噓,一樣長(zhǎng)嘆!辛公臨江水,望長(zhǎng)安,登危樓,拍欄桿。此情此景,城墻能夠作證,城墻得以共鳴!
⑧我側(cè)過(guò)身子,回眸郁孤臺(tái)的側(cè)影,想起先前樓內(nèi)的楹聯(lián)“郁結(jié)古今事,孤懸天地心”。是的,樓臺(tái)、城墻都在警示我們:莫忘歷史。它們也在教導(dǎo)我們:位卑未敢忘憂國(guó)!如今的郁孤臺(tái),修葺一新,絕無(wú)當(dāng)年的傷痕;如今的古城墻,也無(wú)歷史的霉點(diǎn),然而,民族之魂猶在!
⑨眼下,我沒(méi)有聽(tīng)到當(dāng)年凄凄楚楚的鷓鴣聲,也沒(méi)有見(jiàn)到“山為翠浪涌,水作玉虹流”的美景,倒是辛公在這里留下的名句激發(fā)起我情思連綿,剪之難斷……
⑩如今我們生逢盛世,不乏鶯歌燕舞,面對(duì)郁孤臺(tái)的沉吟,清江水的抽泣,焉能置若罔聞?此時(shí),我的身邊不乏熱情的游者,但其中無(wú)視楹聯(lián)的卻非個(gè)別,樓內(nèi)文人墨客的詩(shī)作,吸引不了他們;腳踩歷史足印,心念古今人事,顯然不是他們的熱衷。他們登臨樓臺(tái)的腳步,輕快迅疾,徜徉城墻的心情,輕松愉悅,而“樓以詩(shī)顯,詩(shī)以樓傳”的道理,他們絲毫不想深究……我默然了。默誦著八百年前辛公以刀劍刻成、蘸血淚寫(xiě)就的名詩(shī),我決心把它譜曲吟唱,自己吟,教我的學(xué)生吟,讓這首“橫絕六合,掃空萬(wàn)古”的詞,融入我們師生的心中,融入更多后人的心中!
⑾如今,我如愿了,當(dāng)我一次次吟唱時(shí),當(dāng)我在郁孤臺(tái)上吟唱時(shí),我感到:郁孤臺(tái)笑了,笑得很欣慰,笑得很深沉……
[注] ①造口、郁孤臺(tái)、清江都在江西贛江流域。淳熙二、三年(1175—1176),辛棄疾任江西提刑(掌管刑法獄訟的官),官署在贛州,這首詞當(dāng)作于這一二年間。②龍泉:劍名,這里指寶劍。③金甌:黃金做的盆類(lèi)器皿,比喻完整的疆土,泛指國(guó)土。
1.這是一篇以游蹤為線索的游記散文。閱讀全文,從文中找出表明線索的主要語(yǔ)言標(biāo)志,加以概括,填在橫線上。(每空限2字)
仰望郁孤臺(tái)——_______郁孤臺(tái)——_______郁孤臺(tái)——_______郁孤臺(tái)
2.結(jié)合語(yǔ)境,解釋第⑧段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“歷史的霉點(diǎn)”的含義。
3.說(shuō)說(shuō)第⑥段開(kāi)頭“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚”這兩句詩(shī)在結(jié)構(gòu)的作用,并作簡(jiǎn)要分析。
4.閱讀第⑦段和第⑾段中畫(huà)線的句子,聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)自己的理解。
(1)古城墻為什么和辛公“一樣唏噓,一樣長(zhǎng)嘆”?
(2)郁孤臺(tái)為什么“笑了”?
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下文,完成第1—6題。
筆 墨 的 超 越
①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具,原本并無(wú)奇特之處,不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是,在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上,它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說(shuō):“惟筆軟則奇怪生焉�!钡拇_,毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。 “墨分五色”,足以展現(xiàn)萬(wàn)類(lèi)的繽紛,更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型,具有“鋒出八面”的能力;墨與水的調(diào)和,經(jīng)過(guò)宣紙的洇化,可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。
④筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù),書(shū)法和繪畫(huà),雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上,卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō),在欣賞書(shū)法時(shí),“不但可以接觸到五光十色的神采,而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本靜止的文字,居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”! 中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù),因筆墨的性能,具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色,竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng),勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為:“中國(guó)音樂(lè)衰落,而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”其中或有溢美之詞,但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。
④這種特殊感情的形成,不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守,須臾不離,年深日久,似乎也具有了特殊的性靈。因此,筆可以“歌”,墨可以“舞”,“妙筆”可以“生花”,筆底可走“龍蛇”,甚至文人也被稱(chēng)為“墨客”——工具與人,達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里,筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò):“筆跡者,界也;流美者,人也�!惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段,于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。
⑥在這一傳統(tǒng)中,筆墨超越了物質(zhì)的限制,而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō):“例如寫(xiě)字,橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨涂的痕跡,它們不是高人雅士,原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’�!边@些感受,與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的,毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。
⑦在中國(guó)古代教育中,對(duì)調(diào)筆用墨,有一系列的規(guī)范.《弟子規(guī)》說(shuō):“墨磨偏,心不端�!眻�(zhí)筆要求“腕平掌豎”,因?yàn)椤靶恼齽t筆正”,反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中,要求“中鋒”和“藏鋒”,因?yàn)椤爸袆t正”、 “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖�。明代�?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō):“正書(shū)法,所以正人心也�!惫P墨本身不是目的,人的心靈才是目的�?雌饋�(lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng),所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。
⑧于是“技進(jìn)乎道”,筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為,蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人終莫能及爾”。而人格的修煉,最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo),所以項(xiàng)穆又說(shuō):“正人心,所以嫻圣道也�!笨鬃印爸居诘�,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的觀念,在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng),已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的,而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。
⑨有趣的是,與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的,還有一種游戲的取向,所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō):“要之皆一戲,不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足,放筆一戲空�!痹谶@種游戲中,筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地,技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué),由此流動(dòng)于筆墨之中,與道德人格的修煉一樣,浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。
1.概括第②段的主要內(nèi)容。
2.簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線句作用的異同。
3.下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是
A.“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。
B.“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。
C.在結(jié)構(gòu)上,這一段有承接上面兩個(gè)自然段,引出下文的作用。
D.此處獨(dú)句成段,表達(dá)內(nèi)容更明確,文章層次也顯得更為清晰。
4.第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是 。
5.聯(lián)系上下文,填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.因?yàn)?nbsp; B.何況 C.可見(jiàn) D.雖然
6.從全文看,筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)? [來(lái)源
科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解
閱讀下文,完成第1—6題。
筆墨的超越
①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具,原本并無(wú)奇特之處,不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是,在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上,它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說(shuō):“惟筆軟則奇怪生焉�!钡拇_,毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一�!澳治迳�,足以展現(xiàn)萬(wàn)類(lèi)的繽紛,更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型,具有“鋒出八面”的能力;墨與水的調(diào)和,經(jīng)過(guò)宣紙的洇化,可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。
③筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù),書(shū)法和繪畫(huà),雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上,卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō),在欣賞書(shū)法時(shí),“不但可以接觸到五光十色的神采,而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”,居然可使人感受到“五光十色”;原本靜止的文字,居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”!中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù),因筆墨的性能,具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色,竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng),勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為:“中國(guó)音樂(lè)衰落,而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”其中或有溢美之詞,但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。
④這種特殊感情的形成,不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守,須臾不離,年深日久,似乎也具有了特殊的性靈。因此,筆可以“歌”,墨可以“舞”,“妙筆”可以“生花”,筆底可走“龍蛇”,甚至文人也被稱(chēng)為“墨客”——工具與人,達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里,筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò):“筆跡者,界也;流美者,人也�!惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段,于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。
⑥在這一傳統(tǒng)中,筆墨超越了物質(zhì)的限制,而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō):“例如寫(xiě)字,橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨涂的痕跡,它們不是高人雅士,原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’�!边@些感受,與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的,毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。
⑦在中國(guó)古代教育中,對(duì)調(diào)筆用墨,有一系列的規(guī)范.《弟子規(guī)》說(shuō):“墨磨偏,心不端�!眻�(zhí)筆要求“腕平掌豎”,因?yàn)椤靶恼齽t筆正”,反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中,要求“中鋒”和“藏鋒”,因?yàn)椤爸袆t正”、“君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖�。明代�?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō):“正書(shū)法,所以正人心也�!惫P墨本身不是目的,人的心靈才是目的�?雌饋�(lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng),所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。
⑧于是“技進(jìn)乎道”,筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為,蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人終莫能及爾”。而人格的修煉,最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo),所以項(xiàng)穆又說(shuō):“正人心,所以嫻圣道也�!笨鬃印爸居诘�,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的觀念,在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng),已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的,而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。
⑨有趣的是,與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的,還有一種游戲的取向,所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō):“要之皆一戲,不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足,放筆一戲空�!痹谶@種游戲中,筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地,技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué),由此流動(dòng)于筆墨之中,與道德人格的修煉一樣,浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。
1.概括第②段的主要內(nèi)容。
2.簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線句作用的異同。
3.下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是
A.“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。
B.“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。
C.在結(jié)構(gòu)上,這一段有承接上面兩個(gè)自然段,引出下文的作用。
D.此處獨(dú)句成段,表達(dá)內(nèi)容更明確,文章層次也顯得更為清晰。
4.第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是 。
5.聯(lián)系上下文,填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.因?yàn)?nbsp; B.何況 C.可見(jiàn) D.雖然
6.從全文看,筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)?
百度致信 - 練習(xí)冊(cè)列表 - 試題列表
湖北省互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)平臺(tái) | 網(wǎng)上有害信息舉報(bào)專(zhuān)區(qū) | 電信詐騙舉報(bào)專(zhuān)區(qū) | 涉歷史虛無(wú)主義有害信息舉報(bào)專(zhuān)區(qū) | 涉企侵權(quán)舉報(bào)專(zhuān)區(qū)
違法和不良信息舉報(bào)電話:027-86699610 舉報(bào)郵箱:58377363@163.com