閱讀下面的文字，完成12-15題。

《葉圣陶語文教育論集》序

                                         呂叔湘

通觀葉圣陶先生的語文教育思想，最重要的有兩點。其一是關(guān)于語文學(xué)科的性質(zhì)：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。其二是關(guān)于語文教學(xué)的任務(wù)：教語文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。過去語文教學(xué)的成績不好，主要是由于對這兩點認識不清。

語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識也少不了它。這樣一個簡單的事實，為什么很多教語文的人和學(xué)語文的人會認識不清呢?是因為有傳統(tǒng)的看法作梗�！皩W(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒有的，唯有國文一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項，正是舊式教育的全部。一般人就以為國文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無須乎另起爐灶。這種認識極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯。舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進頭腦里去，不問它對于現(xiàn)實生活適合不適合，有用處沒有用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問它對于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒有效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得‘食廩’，飛黃騰達起來做官做府，當(dāng)然更好；至于發(fā)展個人生活上必要的知能，使個人終身受用不盡，同時使社會間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管�！�

過去的第二點錯誤認識是把語文課看成是傳授一門知識的課，因而要以講為主。在讀文言文的時代，自然逐字逐句大有可講，到了讀白話文課本，就“從逐句講解發(fā)展到講主題思想，講時代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，大概有三十來年了�？墒且部梢哉f有一點沒有變，就是離不開教師的‘講’，而且要求講‘深’講‘透’,那才好�！薄拔蚁�，這里頭或許有個前提在，就是認為一講一聽之間事情就完成了，像交付一件東西那么便當(dāng)，我交給你了，你收到了，東西就在你手里了。語文教學(xué)乃至其他功課的教學(xué)，果真是這么一回事嗎？”

這就觸及教育學(xué)上的根本問題：在教學(xué)活動中，教師起什么作用？圣陶先生的看法是，“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。換句話說，教學(xué)、教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。在這問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現(xiàn)在已經(jīng)眾口傳誦，那就是：“教是為了不教。”

12、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的兩項是（4分）

A.對語文學(xué)科的工具性認識不清，是導(dǎo)致語文教學(xué)成績不佳的重要原因之一。

B.葉圣陶認為，幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣，是語文教學(xué)的重要任務(wù)。

C.語文教育不能繼承從前的傳統(tǒng)，否則，將會變成墨守古典主義的舊式教育。

D.葉圣陶認為，在教學(xué)活動中，教師所起的作用主要是把知識傳授給學(xué)生。

E.語文課講主題思想、段落大意、詞法句法篇法，導(dǎo)致語文教學(xué)成績不好。

13、文末說“教是為了不教”。下面摘引的葉圣陶先生的一些論述，能說明這個名句中的“不教”的有（4分）

A.教師之教，不在全盤授與，而在相機誘導(dǎo)。

B.學(xué)生能自為研索，自求解決。

C.務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可自己去探索。

D.凡為教，目的在達到不需要教。

E.自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。

F.必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)。

14、通觀第二自然段，并參照第三自然段關(guān)于“第二點錯誤認識”的表述，概括說明“第一點認識”是什么？（5分）

15、第三自然段中說“這里頭或許有個前提在”，并打比方作了說明，這個“前提”實際上說的是什么？（5分）

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夏丏尊的教學(xué)改革
夏丏尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國文，就對國文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國文教學(xué)獨樹一幟。
從教材看，夏丏尊和他的同事們將當(dāng)時春暉的國文分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語法、作文法等。對范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式美，以利于學(xué)生從中吸收營養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語言文字、寫作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物。
對于初中要不要教文言文的問題，當(dāng)時社會上有兩種意見：一種主張兼教，一種主張絕對不教。夏丏尊等主張兼教，他們認為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫，而對于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒有閱讀中國普通書的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國家社會之幸，不特在中國文化上可悲觀，在世界文化上看來也是可悲觀的”。夏先生等還認為，當(dāng)時文言文事實上在社會生活里還占有很廣的勢力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日報、官廳公告以及現(xiàn)代社會上種種文件。但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。
選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補習(xí)，第二學(xué)年注重個性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對學(xué)生的愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展具有極大的促進作用。
改革考試是夏丏尊在春暉早期國文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國文考查試卷，從考查內(nèi)容看，語文基礎(chǔ)知識所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見，當(dāng)時的基礎(chǔ)教育是比較全面的。
在作文教學(xué)方面，夏丏尊和春暉早期國文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫作實際，發(fā)現(xiàn)問題，想出辦法，加以指導(dǎo)。
首先，夏丏尊十分重視作文的態(tài)度。他認為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。
第二，重文風(fēng)，提倡“實、新、小”。他要學(xué)生注意周圍的“實生活”，用“實生活”來做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對實生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍新鮮的人和事，經(jīng)常以一二百字寫生活的一個片斷，然后逐漸擴大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實了，感情也更真切了。
第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點。校友王文川在一篇《懷念母�！返奈恼吕锾岬剑骸跋膩D尊往往叫我們?nèi)ニ�那里，�?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯誤的地方，加以詳細說明；遇到好文章就張貼出來叫我們大家去看�！毕膩D尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個學(xué)生一張成績升降表，“我們的每篇作文，都標(biāo)出升降記號，讓我們自己看到進步或退步”。
夏丏尊充分認識到讀書的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書，讀好書，他為學(xué)生們開出了一份書單。書單設(shè)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是做普通中國人不可不讀的書，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書。一份書單共85部書，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國的也有外國的；有用中文寫的也有用英文寫的；有社會科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書單幾乎包涵了中國和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時必讀書目之一。書目中還列入《新舊約》等，夏先生認為這類書對后來的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。
(摘編自嚴(yán)祿標(biāo)《“春暉”的一大功臣夏丏尊》)
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)             （   ）（   ）

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夏丏尊的教學(xué)改革
夏丏尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國文，就對國文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國文教學(xué)獨樹一幟。
從教材看，夏丏尊和他的同事們將當(dāng)時春暉的國文分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語法、作文法等。對范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式美，以利于學(xué)生從中吸收營養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語言文字、寫作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物。
對于初中要不要教文言文的問題，當(dāng)時社會上有兩種意見：一種主張兼教，一種主張絕對不教。夏丏尊等主張兼教，他們認為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫，而對于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒有閱讀中國普通書的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國家社會之幸，不特在中國文化上可悲觀，在世界文化上看來也是可悲觀的”。夏先生等還認為，當(dāng)時文言文事實上在社會生活里還占有很廣的勢力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日報、官廳公告以及現(xiàn)代社會上種種文件。但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。
選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補習(xí)，第二學(xué)年注重個性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對學(xué)生的愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展具有極大的促進作用。
改革考試是夏丏尊在春暉早期國文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國文考查試卷,從考查內(nèi)容看，語文基礎(chǔ)知識所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見，當(dāng)時的基礎(chǔ)教育是比較全面的。
在作文教學(xué)方面，夏丏尊和春暉早期國文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫作實際，發(fā)現(xiàn)問題，想出辦法，加以指導(dǎo)。
首先，夏丏尊十分重視作文的態(tài)度。他認為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。
第二，重文風(fēng)，提倡“實、新、小”。他要學(xué)生注意周圍的“實生活”，用“實生活”來做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對實生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍新鮮的人和事，經(jīng)常以一二百字寫生活的一個片斷，然后逐漸擴大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實了，感情也更真切了。
第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點。校友王文川在一篇《懷念母�！返奈恼吕锾岬剑骸跋膩D尊往往叫我們?nèi)ニ�那里，�?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯誤的地方，加以詳細說明；遇到好文章就張貼出來叫我們大家去看�！毕膩D尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個學(xué)生一張成績升降表，“我們的每篇作文，都標(biāo)出升降記號，讓我們自己看到進步或退步”。
夏丏尊充分認識到讀書的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書，讀好書，他為學(xué)生們開出了一份書單。書單設(shè)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是做普通中國人不可不讀的書，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書。一份書單共85部書，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國的也有外國的；有用中文寫的也有用英文寫的；有社會科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書單幾乎包涵了中國和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時必讀書目之一。書目中還列入《新舊約》等，夏先生認為這類書對后來的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。
(摘編自嚴(yán)祿標(biāo)《“春暉”的一大功臣夏丏尊》)
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;   ）(5分)

閱讀下面的文字，完成小題

夏丏尊的教學(xué)改革

夏丏尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國文，就對國文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國文教學(xué)獨樹一幟。

從教材看，夏丏尊和他的同事們將當(dāng)時春暉的國文分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語法、作文法等。對范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式美，以利于學(xué)生從中吸收營養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語言文字、寫作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物。

對于初中要不要教文言文的問題，當(dāng)時社會上有兩種意見：一種主張兼教，一種主張絕對不教。夏丏尊等主張兼教，他們認為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫，而對于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒有閱讀中國普通書的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國家社會之幸，不特在中國文化上可悲觀，在世界文化上看來也是可悲觀的”。夏先生等還認為，當(dāng)時文言文事實上在社會生活里還占有很廣的勢力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日報、官廳公告以及現(xiàn)代社會上種種文件。但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。

選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補習(xí)，第二學(xué)年注重個性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對學(xué)生的愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展具有極大的促進作用。

改革考試是夏丏尊在春暉早期國文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國文考查試卷,從考查內(nèi)容看，語文基礎(chǔ)知識所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見，當(dāng)時的基礎(chǔ)教育是比較全面的。

在作文教學(xué)方面，夏丏尊和春暉早期國文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫作實際，發(fā)現(xiàn)問題，想出辦法，加以指導(dǎo)。

首先，夏丏尊十分重視作文的態(tài)度。他認為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。

第二，重文風(fēng)，提倡“實、新、小”。他要學(xué)生注意周圍的“實生活”，用“實生活”來做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對實生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍新鮮的人和事，經(jīng)常以一二百字寫生活的一個片斷，然后逐漸擴大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實了，感情也更真切了。

第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點。校友王文川在一篇《懷念母校》的文章里提到：“夏丏尊往往叫我們?nèi)ニ�那里，�?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯誤的地方，加以詳細說明；遇到好文章就張貼出來叫我們大家去看�！毕膩D尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個學(xué)生一張成績升降表，“我們的每篇作文，都標(biāo)出升降記號，讓我們自己看到進步或退步”。

夏丏尊充分認識到讀書的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書，讀好書，他為學(xué)生們開出了一份書單。書單設(shè)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是做普通中國人不可不讀的書，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書。一份書單共85部書，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國的也有外國的；有用中文寫的也有用英文寫的；有社會科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書單幾乎包涵了中國和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時必讀書目之一。書目中還列入《新舊約》等，夏先生認為這類書對后來的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。

(摘編自嚴(yán)祿標(biāo)《“春暉”的一大功臣夏丏尊》)

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;   ）(5分)

E．本文通過詳細記述夏丏尊先生進行教學(xué)改革的事跡，為我們再現(xiàn)了一位有思想、有眼光、有作為的教育家形象。

2.夏丏尊先生為什么主張“兼教”文言文?請簡要分析。(6分

3.夏丏尊先生對國文教學(xué)的改革包括哪些方面?請簡要說明。(6分)

4.夏丏尊先生開出的書單給你什么樣的啟示?請結(jié)合文本及自己的閱讀實際，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

閱讀下面的文字，完成小題

夏丏尊的教學(xué)改革

夏丏尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國文，就對國文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國文教學(xué)獨樹一幟。

從教材看，夏丏尊和他的同事們將當(dāng)時春暉的國文分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語法、作文法等。對范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式美，以利于學(xué)生從中吸收營養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語言文字、寫作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物。

對于初中要不要教文言文的問題，當(dāng)時社會上有兩種意見：一種主張兼教，一種主張絕對不教。夏丏尊等主張兼教，他們認為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫，而對于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒有閱讀中國普通書的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國家社會之幸，不特在中國文化上可悲觀，在世界文化上看來也是可悲觀的”。夏先生等還認為，當(dāng)時文言文事實上在社會生活里還占有很廣的勢力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日報、官廳公告以及現(xiàn)代社會上種種文件。但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。

選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補習(xí)，第二學(xué)年注重個性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對學(xué)生的愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展具有極大的促進作用。

改革考試是夏丏尊在春暉早期國文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國文考查試卷，從考查內(nèi)容看，語文基礎(chǔ)知識所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見，當(dāng)時的基礎(chǔ)教育是比較全面的。

在作文教學(xué)方面，夏丏尊和春暉早期國文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫作實際，發(fā)現(xiàn)問題，想出辦法，加以指導(dǎo)。

首先，夏丏尊十分重視作文的態(tài)度。他認為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。

第二，重文風(fēng)，提倡“實、新、小”。他要學(xué)生注意周圍的“實生活”，用“實生活”來做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對實生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍新鮮的人和事，經(jīng)常以一二百字寫生活的一個片斷，然后逐漸擴大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實了，感情也更真切了。

第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點。校友王文川在一篇《懷念母�！返奈恼吕锾岬剑骸跋膩D尊往往叫我們?nèi)ニ�那里，�?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯誤的地方，加以詳細說明；遇到好文章就張貼出來叫我們大家去看�！毕膩D尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個學(xué)生一張成績升降表，“我們的每篇作文，都標(biāo)出升降記號，讓我們自己看到進步或退步”。

夏丏尊充分認識到讀書的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書，讀好書，他為學(xué)生們開出了一份書單。書單設(shè)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是做普通中國人不可不讀的書，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書。一份書單共85部書，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國的也有外國的；有用中文寫的也有用英文寫的；有社會科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書單幾乎包涵了中國和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時必讀書目之一。書目中還列入《新舊約》等，夏先生認為這類書對后來的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。

(摘編自嚴(yán)祿標(biāo)《“春暉”的一大功臣夏丏尊》)

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)             （   ）（   ）

E．本文通過詳細記述夏丏尊先生進行教學(xué)改革的事跡，為我們再現(xiàn)了一位有思想、有眼光、有作為的教育家形象。

2.夏丏尊先生為什么主張“兼教”文言文?請簡要分析。(6分)

3.夏丏尊先生對國文教學(xué)的改革包括哪些方面?請簡要說明。(6分)

4.夏丏尊先生開出的書單給你什么樣的啟示?請結(jié)合文本及自己的閱讀實際，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

閱讀下面的文字，完成小題。
夏丏尊的教學(xué)改革
夏丏尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國文，就對國文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國文教學(xué)獨樹一幟。
從教材看，夏丏尊和他的同事們將當(dāng)時春暉的國文分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語法、作文法等。對范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式美，以利于學(xué)生從中吸收營養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語言文字、寫作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物。
對于初中要不要教文言文的問題，當(dāng)時社會上有兩種意見：一種主張兼教，一種主張絕對不教。夏丏尊等主張兼教，他們認為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫，而對于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒有閱讀中國普通書的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國家社會之幸，不特在中國文化上可悲觀，在世界文化上看來也是可悲觀的”。夏先生等還認為，當(dāng)時文言文事實上在社會生活里還占有很廣的勢力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日報、官廳公告以及現(xiàn)代社會上種種文件。但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。
選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補習(xí)，第二學(xué)年注重個性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對學(xué)生的愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展具有極大的促進作用。
改革考試是夏丏尊在春暉早期國文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國文考查試卷，從考查內(nèi)容看，語文基礎(chǔ)知識所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見，當(dāng)時的基礎(chǔ)教育是比較全面的。
在作文教學(xué)方面，夏丏尊和春暉早期國文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫作實際，發(fā)現(xiàn)問題，想出辦法，加以指導(dǎo)。
首先，夏丏尊十分重視作文的態(tài)度。他認為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。
第二，重文風(fēng)，提倡“實、新、小”。他要學(xué)生注意周圍的“實生活”，用“實生活”來做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對實生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍新鮮的人和事，經(jīng)常以一二百字寫生活的一個片斷，然后逐漸擴大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實了，感情也更真切了。
第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點。校友王文川在一篇《懷念母�！返奈恼吕锾岬剑骸跋膩D尊往往叫我們?nèi)ニ�那里，�?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯誤的地方，加以詳細說明；遇到好文章就張貼出來叫我們大家去看�！毕膩D尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個學(xué)生一張成績升降表，“我們的每篇作文，都標(biāo)出升降記號，讓我們自己看到進步或退步”。Zxxk
夏丏尊充分認識到讀書的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書，讀好書，他為學(xué)生們開出了一份書單。書單設(shè)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是做普通中國人不可不讀的書，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書。一份書單共85部書，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國的也有外國的；有用中文寫的也有用英文寫的；有社會科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書單幾乎包涵了中國和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時必讀書目之一。書目中還列入《新舊約》等，夏先生認為這類書對后來的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。
(摘編自嚴(yán)祿標(biāo)《“春暉”的一大功臣夏丏尊》)
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

閱讀下面的文字，完成小題。
夏丏尊的教學(xué)改革
夏丏尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國文，就對國文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國文教學(xué)獨樹一幟。
從教材看，夏丏尊和他的同事們將當(dāng)時春暉的國文分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語法、作文法等。對范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式美，以利于學(xué)生從中吸收營養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語言文字、寫作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物。
對于初中要不要教文言文的問題，當(dāng)時社會上有兩種意見：一種主張兼教，一種主張絕對不教。夏丏尊等主張兼教，他們認為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫，而對于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒有閱讀中國普通書的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國家社會之幸，不特在中國文化上可悲觀，在世界文化上看來也是可悲觀的”。夏先生等還認為，當(dāng)時文言文事實上在社會生活里還占有很廣的勢力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日報、官廳公告以及現(xiàn)代社會上種種文件。但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。
選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補習(xí)，第二學(xué)年注重個性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對學(xué)生的愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展具有極大的促進作用。
改革考試是夏丏尊在春暉早期國文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國文考查試卷,從考查內(nèi)容看，語文基礎(chǔ)知識所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見，當(dāng)時的基礎(chǔ)教育是比較全面的。
在作文教學(xué)方面，夏丏尊和春暉早期國文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫作實際，發(fā)現(xiàn)問題，想出辦法，加以指導(dǎo)。
首先，夏丏尊十分重視作文的態(tài)度。他認為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。
第二，重文風(fēng)，提倡“實、新、小”。他要學(xué)生注意周圍的“實生活”，用“實生活”來做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對實生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍新鮮的人和事，經(jīng)常以一二百字寫生活的一個片斷，然后逐漸擴大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實了，感情也更真切了。
第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點。校友王文川在一篇《懷念母校》的文章里提到：“夏丏尊往往叫我們?nèi)ニ�那里，�?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯誤的地方，加以詳細說明；遇到好文章就張貼出來叫我們大家去看。”夏丏尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個學(xué)生一張成績升降表，“我們的每篇作文，都標(biāo)出升降記號，讓我們自己看到進步或退步”。
夏丏尊充分認識到讀書的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書，讀好書，他為學(xué)生們開出了一份書單。書單設(shè)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是做普通中國人不可不讀的書，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書。一份書單共85部書，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國的也有外國的；有用中文寫的也有用英文寫的；有社會科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書單幾乎包涵了中國和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時必讀書目之一。書目中還列入《新舊約》等，夏先生認為這類書對后來的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。
(摘編自嚴(yán)祿標(biāo)《“春暉”的一大功臣夏丏尊》)
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

閱讀下面的文字，完成小題。
夏丏尊的教學(xué)改革
夏丏尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國文，就對國文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國文教學(xué)獨樹一幟。
從教材看，夏丏尊和他的同事們將當(dāng)時春暉的國文分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語法、作文法等。對范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式美，以利于學(xué)生從中吸收營養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語言文字、寫作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物。
對于初中要不要教文言文的問題，當(dāng)時社會上有兩種意見：一種主張兼教，一種主張絕對不教。夏丏尊等主張兼教，他們認為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫，而對于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒有閱讀中國普通書的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國家社會之幸，不特在中國文化上可悲觀，在世界文化上看來也是可悲觀的”。夏先生等還認為，當(dāng)時文言文事實上在社會生活里還占有很廣的勢力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日報、官廳公告以及現(xiàn)代社會上種種文件。但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。
選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補習(xí)，第二學(xué)年注重個性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對學(xué)生的愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展具有極大的促進作用。
改革考試是夏丏尊在春暉早期國文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國文考查試卷,從考查內(nèi)容看，語文基礎(chǔ)知識所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見，當(dāng)時的基礎(chǔ)教育是比較全面的。
在作文教學(xué)方面，夏丏尊和春暉早期國文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫作實際，發(fā)現(xiàn)問題，想出辦法，加以指導(dǎo)。
首先，夏丏尊十分重視作文的態(tài)度。他認為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。
第二，重文風(fēng)，提倡“實、新、小”。他要學(xué)生注意周圍的“實生活”，用“實生活”來做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對實生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍新鮮的人和事，經(jīng)常以一二百字寫生活的一個片斷，然后逐漸擴大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實了，感情也更真切了。
第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點。校友王文川在一篇《懷念母校》的文章里提到：“夏丏尊往往叫我們?nèi)ニ�那里，�?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯誤的地方，加以詳細說明；遇到好文章就張貼出來叫我們大家去看�！毕膩D尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個學(xué)生一張成績升降表，“我們的每篇作文，都標(biāo)出升降記號，讓我們自己看到進步或退步”。
夏丏尊充分認識到讀書的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書，讀好書，他為學(xué)生們開出了一份書單。書單設(shè)有兩條標(biāo)準(zhǔn)：一條是做普通中國人不可不讀的書，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書。一份書單共85部書，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國的也有外國的；有用中文寫的也有用英文寫的；有社會科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書單幾乎包涵了中國和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時必讀書目之一。書目中還列入《新舊約》等，夏先生認為這類書對后來的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。
(摘編自嚴(yán)祿標(biāo)《“春暉”的一大功臣夏丏尊》)
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;）(5分)