閱讀訓(xùn)練

五柳先生傳

    先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩�頗示已志。忘懷得失，以此自終。

    贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！睒O其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

注釋?zhuān)呵瓓洌捍呵飼r(shí)魯國(guó)人，無(wú)意進(jìn)仕，屢次辭去諸侯的聘請(qǐng)。無(wú)懷氏、葛天氏均是上古社會(huì)帝王。

1. 下列詞語(yǔ)中劃線字的注音完全正確的是（    ）

    A. 自娛（yù）           曾不吝情（lìn）         樂(lè)其志（lè）

    B. 蕭然（xiāo）     銜觴賦詩(shī)（shāng）           葛天氏（gě）

    C. 嗜酒（shì）          短褐穿結(jié)（hè）              好讀書(shū)（hǎo）

    D. 黔婁（qián）     簞瓢屢空（dān）         晏如也（ān）

 2. 對(duì)下列劃線字的解釋有誤的一組是（    ）

    A.

    B.

    C.

    D.

3. 下列各組劃線字含義不同的一組是（    ）

    A. 登峰造極    造飲輒醉

    B. 頗示已志    此其志不在小

    C. 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者    期在必醉

    D. 曾不吝情去留    而計(jì)其長(zhǎng)短曾不盈寸

 4.翻譯有誤的一句是（    ）

  A. 先生不知何許人也

  譯：這位先生不知道是什么地方人。

  B. 好讀書(shū)，不求甚解

  譯：喜歡讀書(shū)，但不求深入理解，只求懂個(gè)大概。

  C. 親舊知其如此，或置酒而招之

  譯：親朋好友知道他這種情況，有時(shí)備酒招待他。

  D. 極其言茲若人之儔乎？

譯：推究她所說(shuō)的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？

5.關(guān)于本文內(nèi)容敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

A. 這是一篇通過(guò)對(duì)五柳先生的描述用以自抒志趣的文章，作者是陶淵明。

B. 本文描繪的是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)、不慕名利、安貧樂(lè)道、忘懷得失的知識(shí)分子形象。

C. 五柳先生喜好喝酒，到親朋好友家飲酒時(shí)總是大醉方休，并且醉后就向主人告辭。

D. 由于五柳先生品行高潔，因而受到了黔婁妻子的贊賞，稱(chēng)他不因?yàn)樨毨Ф�終日憂心忡忡，不為了富貴而到處投機(jī)鉆營(yíng)。

文言文閱讀

孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方員；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政，徒法不能以自行�！对�(shī)》云，‘不愆不忘，率由舊章�！�遵先王之法而過(guò)者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤；為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。上無(wú)道揆也，下無(wú)法守也，朝不信道，工1不信度，君子犯義，小人犯刑，國(guó)之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國(guó)之災(zāi)也；田野不辟，貨財(cái)不聚，非國(guó)之害也；上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣�！对�(shī)》曰：‘天之方蹶，無(wú)然泄泄2�！�泄泄，猶沓沓也。事君無(wú)義，進(jìn)退無(wú)禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊�！�

【注】

①工：官吏。

②天之方蹶，無(wú)然泄泄。蹶（guì），動(dòng)。泄泄（yì yì）,多言的樣子。

對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是：（      ）

A．不能平治天下                   平治：使……太平，治理好

B．而仁覆天下矣                   覆：覆蓋，遍及

C．喪無(wú)日矣                       喪：滅亡

D．言則非先王之道者               非：不是

下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是：（      ）

A．不以規(guī)矩               君子所以異于仁者，以其存心也

B．責(zé)難于君謂之恭         仲尼豈賢于子乎

C．不仁而在高位           非其鬼而祭之

D．鳳兮鳳兮，何德之衰     貨財(cái)不聚，非國(guó)之害也

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：（      ）

A．本文借用規(guī)矩成方圓、六律對(duì)于正音的重要性，來(lái)說(shuō)明行仁政對(duì)于平治天下的重要性。

B．從本文可以看出，只要有好的政治，推行先王之道，就不會(huì)犯錯(cuò)誤。

C．本文運(yùn)用類(lèi)比來(lái)說(shuō)明，復(fù)行先王仁政，仁德就會(huì)遍布天下百姓。

D．本文指責(zé)了不相信國(guó)君能行先王之道的人，這體現(xiàn)了儒家“人人心中皆有仁義”的觀點(diǎn)。

把文言文閱讀材料中劃線橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。

（2）為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。

文言文閱讀（17分）

孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方員；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政，徒法不能以自行�！对�(shī)》云，‘不愆不忘，率由舊章�！�遵先王之法而過(guò)者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤；為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。上無(wú)道揆也，下無(wú)法守也，朝不信道，工1不信度，君子犯義，小人犯刑，國(guó)之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國(guó)之災(zāi)也；田野不辟，貨財(cái)不聚，非國(guó)之害也；上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。《詩(shī)》曰：‘天之方蹶，無(wú)然泄泄2�！�泄泄，猶沓沓也。事君無(wú)義，進(jìn)退無(wú)禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊�！�

【注】

①工：官吏。

②天之方蹶，無(wú)然泄泄。蹶（guì），動(dòng)。泄泄（yì yì）,多言的樣子。

1.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是：（      ）（3分）

A．不能平治天下                   平治：使……太平，治理好

B．而仁覆天下矣                   覆：覆蓋，遍及

C．喪無(wú)日矣                       喪：滅亡

D．言則非先王之道者               非：不是

2.下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是：（      ）（3分）

A．不以規(guī)矩               君子所以異于仁者，以其存心也

B．責(zé)難于君謂之恭         仲尼豈賢于子乎

C．不仁而在高位           非其鬼而祭之

D．鳳兮鳳兮，何德之衰     貨財(cái)不聚，非國(guó)之害也

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：（      ）（3分）

A．本文借用規(guī)矩成方圓、六律對(duì)于正音的重要性，來(lái)說(shuō)明行仁政對(duì)于平治天下的重要性。

B．從本文可以看出，只要有好的政治，推行先王之道，就不會(huì)犯錯(cuò)誤。

C．本文運(yùn)用類(lèi)比來(lái)說(shuō)明，復(fù)行先王仁政，仁德就會(huì)遍布天下百姓。

D．本文指責(zé)了不相信國(guó)君能行先王之道的人，這體現(xiàn)了儒家“人人心中皆有仁義”的觀點(diǎn)。

4.把文言文閱讀材料中劃線橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）

（1）今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。

（2）為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。

五柳先生傳

    先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩�頗示已志。忘懷得失，以此自終。

    贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

    注釋?zhuān)呵瓓洌捍呵飼r(shí)魯國(guó)人，無(wú)意進(jìn)仕，屢次辭去諸侯的聘請(qǐng)。無(wú)懷氏、葛天氏均是上古社會(huì)帝王。

11. 下列詞語(yǔ)中劃線字的注音完全正確的是

    A. 自娛（yù）       曾不吝情（lìn）         樂(lè)其志（lè）

    B. 蕭然（xiāo）     銜觴賦詩(shī)（shāng）       葛天氏（gě）

    C. 嗜酒（shì）      短褐穿結(jié)（hè）          好讀書(shū)（hǎo）

    D. 黔婁（qián）     簞瓢屢空（dān）         晏如也（ān）

12. 對(duì)下列劃線字的解釋有誤的一組是

    A.

    B.

    C.

    D.

13. 下列各組劃線字含義不同的一組是

    A. 登峰造極    造飲輒醉

    B. 頗示已志    此其志不在小

    C. 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者    期在必醉

    D. 曾不吝情去留    而計(jì)其長(zhǎng)短曾不盈寸

14. 翻譯有誤的一句是

    A. 先生不知何許人也

    譯：這位先生不知道是什么地方人。

    B. 好讀書(shū)，不求甚解

    譯：喜歡讀書(shū)，但不求深入理解，只求懂個(gè)大概。

    C. 親舊知其如此，或置酒而招之

    譯：親朋好友知道他這種情況，有時(shí)備酒招待他。

D. 極其言茲若人之儔乎？

譯：推究她所說(shuō)的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？

15. 關(guān)于本文內(nèi)容敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A. 這是一篇通過(guò)對(duì)五柳先生的描述用以自抒志趣的文章，作者是陶淵明。

B. 本文描繪的是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)、不慕名利、安貧樂(lè)道、忘懷得失的知識(shí)分子形象。

C. 五柳先生喜好喝酒，到親朋好友家飲酒時(shí)總是大醉方休，并且醉后就向主人告辭。

D. 由于五柳先生品行高潔，因而受到了黔婁妻子的贊賞，稱(chēng)他不因?yàn)樨毨Ф�終日憂心忡忡，不為了富貴而到處投機(jī)鉆營(yíng)。

閱讀下面的文言文，完成小題。

（顧）愷之博學(xué)有才氣，嘗為《箏賦》，成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴①，不賞者必以后出相遺，深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見(jiàn)貴。”為殷仲堪參軍，深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還。還至荊州，人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀。愷之云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠，若云興霞蔚�！睈鹬�每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“漸入佳境�！�

尤善丹青，圖寫(xiě)特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來(lái)未之有也。愷之每畫(huà)人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問(wèn)其故，答曰：“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處。傳神寫(xiě)照，正在阿堵中�！� 嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。每寫(xiě)起人形，妙絕于時(shí)。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺(jué)神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：“此子宜置丘壑中�！庇麍D殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎！”仲堪乃從之。嘗以一廚畫(huà)糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發(fā)其廚后，竊取畫(huà)，緘閉如舊以還之，紿云未開(kāi)。愷之見(jiàn)封題如初，但失其畫(huà)，直云妙畫(huà)通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無(wú)怪色。

愷之矜伐過(guò)實(shí)，少年因相稱(chēng)譽(yù)以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風(fēng)制。義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長(zhǎng)詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺(jué)有異，遂申旦而止。尤信小術(shù)，以為求之必得�；感�嘗以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見(jiàn)己�！睈鹬�喜，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見(jiàn)己也，甚以珍之。俗傳愷之有三絕：才絕，畫(huà)絕，癡絕。

（選自《晉書(shū)?? 文苑》，有刪改）

【注釋】①琴：指嵇康的《琴賦》。

1.對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)�錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （3分）

A．人或怪之　　　　　　奇怪

B．此子宜置丘壑中　　　　　放置，擺放

C．仲堪有目病，固辭　堅(jiān)固

D．桓玄嘗以一柳葉紿之　 　欺騙

2.下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組（3分）

A．人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀挾飛仙以遨游

B．仲堪乃從之今其智乃反不能及

C．愷之因致其情因坐法華西亭

D．皆其深所珍惜者　不如須臾之所學(xué)也

3.下列各組句子中，能分別表現(xiàn)顧愷之“畫(huà)絕”和“癡絕”的一組是（3分）

A．①每寫(xiě)起人形，妙絕于時(shí)②愷之因致其情，女從之

B．①直云妙畫(huà)通靈，變化而去②愷之信其不見(jiàn)己也，甚以珍之

C．①嘗圖裴楷象，頰上加三毛②愷之不覺(jué)有異，遂申旦而止

D．①人或怪之，云：“漸入佳境。”②尤信小術(shù)，以為求之必得。

4.下列對(duì)原文的分析與概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A．顧愷之博學(xué)而有才氣。他繪聲繪色地向人描述會(huì)稽山水的狀貌，以“漸入佳境”妙釋自己總是從根部開(kāi)始吃甘蔗的原因。

B．顧愷之特別擅長(zhǎng)人物畫(huà)，謝安認(rèn)為顧愷之的人物畫(huà)前無(wú)古人。愷之畫(huà)人物最重視點(diǎn)睛，認(rèn)為眼睛最能生動(dòng)逼真地表現(xiàn)人物。

C．顧愷之畫(huà)像善于點(diǎn)染襯托。他畫(huà)謝鯤像，“在石巖里”；畫(huà)有目病的殷仲堪，“明點(diǎn)瞳子，飛白拂上”。

D．顧愷之吟詠詩(shī)賦，自以為具有先賢的風(fēng)制。他曾在月色下長(zhǎng)聲吟詠，受到鄰居謝瞻的捉弄，愷之自力忘倦，一直吟詠到天亮才停下。

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）還至荊州，人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀。（3分）

答：                                                               

（2）謝安深重之，以為有蒼生以來(lái)未之有也。（4分）　　

答：                                                                

（3）竊取畫(huà)，緘閉如舊以還之。（3分）

答：