閱讀下面的文字，完成下題。

鐘鼓樓

洪 燭

我忘不掉劉心武的《鐘鼓樓》——它堪稱北京平民生活的當(dāng)代畫(huà)卷。對(duì)他們默默無(wú)聞的身世的關(guān)注，確實(shí)太少了。他們只作為畫(huà)外音而存在——人們更熱衷于把視線投向高高在上的紫禁城、風(fēng)起云涌的天安門(mén)以及諸多曾經(jīng)控制著時(shí)代走向的人物與事件，而獲得對(duì)這座城市的宏觀認(rèn)識(shí)……

而我偏頗地認(rèn)為：對(duì)于這座古老城市所經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)歷史，天安門(mén)自然是它尊貴的面孔，而鐘鼓樓卻是它樸素的心臟。怦然心動(dòng)的鐘鼓樓啊，日積月累地撞擊著元明清三代北京城里帝王將相及平民百姓的集體記憶。直到民國(guó)初年之后，由于封建王朝的結(jié)束及鐘表的普及，它才完成了莊嚴(yán)的使命，功成身退地沉默于被遺忘的角落。這北京城里光榮的更夫，不知確切是哪一個(gè)日期停止了心跳——但那肯定是一個(gè)既令人心痛又令人驚喜的日子：在它六百多年從不間斷地提醒與呼喚之后，新的紀(jì)元開(kāi)始了，從封建時(shí)期的陰影中掙扎而出的中國(guó)進(jìn)入一個(gè)文明的新時(shí)代。伴隨著皇權(quán)被推翻，鐘樓啞了，鼓樓聾了，鐘鼓樓就像一個(gè)聾啞的老人，以緘默封存住一個(gè)人在人類聽(tīng)覺(jué)中逝去的北京。

《元一統(tǒng)志》曾記載它們最初的生日：大都鐘鼓樓始建于至元九年（公元1272年），時(shí)名“齊政樓”。鳴鐘擊鼓的功用在于報(bào)時(shí)。據(jù)金燾純老人說(shuō)：“鼓樓的神經(jīng)中樞是一套測(cè)時(shí)準(zhǔn)確的銅壺滴漏系統(tǒng)……壺前立一鐃神，張臂執(zhí)鐃作欲擊狀。待至壺水一盡，雙鐃立時(shí)擊響，不爽毫厘。其后，同時(shí)擊響的二十四面更鼓總匯成驚天動(dòng)地的巨大鼓聲……”玉壺冰心，水滴石穿。這不無(wú)詩(shī)意的描述，使我穿透歲月煙云，目睹并聆聽(tīng)到一門(mén)時(shí)間的藝術(shù)——關(guān)于人類怎樣掌握時(shí)間、從蒙昧中獲得時(shí)間醒悟的藝術(shù)。從第一滴水珠（那簡(jiǎn)直是幸福的淚水）劃破夜空、流星般墜落的瞬間開(kāi)始，時(shí)間不再是上帝保守的秘密，時(shí)間由神秘莫測(cè)的野生之物而成為玩弄于人類掌心的馴化之物。鐘鼓樓在北京城平地而起，則把時(shí)間與權(quán)威聯(lián)系在一起，使時(shí)間的藝術(shù)在形式上發(fā)揮到極致——這畢竟是統(tǒng)一了華夏大地的時(shí)間概念，從中簡(jiǎn)直能辨別出王權(quán)的尊嚴(yán)與傲慢——它本身就構(gòu)成紛繁復(fù)雜的國(guó)家機(jī)器上既有裝飾意義、又不可或缺的零件。古老的時(shí)間的齒輪，轔轔運(yùn)轉(zhuǎn)，它的正面與背面分別是夜與晝、榮與辱、權(quán)力與服從、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，最終激蕩起沖天的喧囂與塵土，多少年之后才能在紙上歸于平靜。

鼓樓的那面絕大皮鼓極其有名，據(jù)說(shuō)1900年入都的八國(guó)聯(lián)軍曾惡意用刺刀將皮鼓一角捅破——由于一種對(duì)古老東方文明的破壞欲？這是捅在中國(guó)心臟上的一道傷口，這是捅在近代史上的一道恥辱的傷口。但皮鼓是堅(jiān)強(qiáng)的，音色未減，照樣夜以繼日鼓聲不息——只有了解歷史的人才能從中傾聽(tīng)出一個(gè)民族強(qiáng)忍的疼痛與憤怒。至于鐘樓的鐘聲，相比而言則稍顯平白。北京城最有名的一口鐘安置于西北郊的大鐘寺內(nèi)——名叫永樂(lè)大鐘，有“鐘王”之譽(yù)，一度是全世界最大的鐘。此鐘之聲最遠(yuǎn)可傳達(dá)四五十公里，可謂一鳴驚人，再鳴傾城。

爐火純青的鐘，眾志成城的鼓，曾經(jīng)控制著北京城里的日出日落。它不僅僅是時(shí)間的道具，更是時(shí)代的道具。暮鼓晨鐘標(biāo)志著一個(gè)離我們遠(yuǎn)去的時(shí)代——同樣遠(yuǎn)去的還有眾多不為人知的生活細(xì)節(jié)。哦，那遠(yuǎn)去的鐘聲，遠(yuǎn)去的鼓點(diǎn)——遠(yuǎn)去的古典！

我站在鐘鼓樓腳下，站在聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲與鼓聲的地方，懷念著那時(shí)間的藝術(shù)、時(shí)間的音樂(lè)——那應(yīng)該算人類最早的打擊樂(lè)吧？它的產(chǎn)生和它的消失，都來(lái)自于同一種力量。我站在鐘鼓樓的影子里，抬起手腕，給佩戴的機(jī)械表擰緊發(fā)條。沒(méi)有一個(gè)路人能發(fā)現(xiàn)，我在用這個(gè)動(dòng)作為鐘鼓樓唱一首無(wú)聲的挽歌，我在和歷史核對(duì)時(shí)間！

為什么說(shuō)對(duì)于北京這座古老城市所經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)歷史，鐘鼓樓是它樸素的“心臟”？從第三段來(lái)看，鐘鼓樓落成以來(lái)有哪些意義？請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概述。

末段中“我站在鐘鼓樓的影子里，抬起手腕，給佩戴的機(jī)械表擰緊發(fā)條”，這句話的含義是什么？（4）分）

下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（    ）

A．文章起筆將“高高在上的紫禁城、風(fēng)起云涌的天安門(mén)”與鐘鼓樓相映襯，否定前者而肯定后者，突出了鐘鼓樓的地位。

B．“伴隨著皇權(quán)被推翻，鐘樓啞了，鼓樓聾了”，文章以擬人之筆，表明鐘鼓樓完成了莊嚴(yán)的歷史使命，同時(shí)也標(biāo)志著新紀(jì)元的到來(lái)。

C．八國(guó)聯(lián)軍用刺刀捅破皮鼓，皮鼓“照樣夜以繼日鼓聲不息”，象征著中華民族忍辱負(fù)重、不斷抗?fàn)帯��?jiān)強(qiáng)不屈的精神。

D．文章指出鐘聲鼓聲“應(yīng)該算人類最早的打擊樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)鐘鼓樓在打擊樂(lè)史上的意義，進(jìn)一步表現(xiàn)了北京鐘鼓樓的價(jià)值。

E．文章以鐘鼓樓從誕生到消失為線索，以鐘鼓樓象征過(guò)去的時(shí)代，表現(xiàn)了繼往開(kāi)來(lái)的主題。

閱讀下面的文字，完成第1-4題。

洪燭

　　我忘不掉劉心武的《鐘鼓樓》——堪稱北京平民生活的當(dāng)代畫(huà)卷。對(duì)他們默默無(wú)聞的身世的關(guān)注，確實(shí)太少了。他們只作為畫(huà)外音而存在——人們更熱衷于把視線投向高高在上的紫禁城、風(fēng)起云涌的天安門(mén)以及諸多曾經(jīng)控制著時(shí)代走向的人物與事件，而獲得對(duì)這座城市的宏觀認(rèn)識(shí)……

　　而我偏頗地認(rèn)為：對(duì)于這座古老城市所經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)歷史，天安門(mén)自然是它尊貴的面孔，而鐘鼓樓卻是它樸素的心臟。怦然心動(dòng)的鐘鼓樓啊，日積月累地撞擊著元明清三代北京城里帝王將相及平民百姓的集體記憶。直到民國(guó)初年之后，由于封建王朝的結(jié)束及鐘表的普及，它才完成了莊嚴(yán)的使命，功成身退地沉默于被遺忘的角落。這北京城里光榮的更夫，不知確切是哪一個(gè)日期停止了心跳——但那肯定是一個(gè)既令人心痛又令人驚喜的日子：在它六百多年從不間斷地提醒與呼喚之后，新的紀(jì)元開(kāi)始了，從封建時(shí)期的陰影中掙扎而出的中國(guó)進(jìn)入一個(gè)文明的新時(shí)代。伴隨著皇權(quán)被推翻，鐘樓啞了，鼓樓聾了，鐘鼓樓就像一個(gè)聾啞的老人，以緘默封存住一個(gè)在人類聽(tīng)覺(jué)中逝去的北京。

　　元《一統(tǒng)志》曾記載它們最初的生日：大多鐘鼓樓始建于至元九年（1272年），時(shí)名“齊政樓”。鳴鐘擊鼓的功用在于報(bào)時(shí)。據(jù)金燾純老人說(shuō)：“鼓樓的神經(jīng)中樞是一套測(cè)時(shí)準(zhǔn)確的銅壺滴漏系統(tǒng)……壺前立一鐃神，張臂執(zhí)鐃作欲擊狀。待至壺水一盡，雙鐃立時(shí)擊響，不爽毫厘。其后，同時(shí)擊響的二十四面更鼓總匯成驚天動(dòng)地的巨大鼓聲……”玉壺冰心，水滴石穿。這不無(wú)詩(shī)意的描述，使我穿透歲月煙云，目睹并聆聽(tīng)到一門(mén)時(shí)間的藝術(shù)——關(guān)于人類怎樣掌握時(shí)間、從蒙昧中獲得時(shí)間醒悟的藝術(shù)。從第一滴水珠（那簡(jiǎn)直是幸福的淚水）劃破夜空、流星般墜落的瞬間開(kāi)始，時(shí)間不再是上帝保守的秘密，時(shí)間由神秘莫測(cè)的野生之物而成為玩弄于人類掌心的馴化之物。鐘鼓樓在北京城平地而起，則把時(shí)間與權(quán)威聯(lián)系在一起，使時(shí)間的藝術(shù)在形式上發(fā)揮到極致——這畢竟是統(tǒng)一了華夏大地的時(shí)間概念，從中簡(jiǎn)直能辨別出王權(quán)的尊嚴(yán)與傲慢——它本身就構(gòu)成紛繁復(fù)雜的國(guó)家機(jī)器上既有裝飾意義又不可或缺的零件。古老的時(shí)間的齒輪，轔轔運(yùn)轉(zhuǎn)，它的正面與背面分別是夜與晝、榮與辱、權(quán)力與服從、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，最終激蕩起沖天的喧囂與塵土，多少年之后才能在紙上歸于平靜。

　　鼓樓的那面絕大皮鼓極其有名，據(jù)說(shuō)1900年入都的八國(guó)聯(lián)軍曾惡意用刺刀將皮鼓一角捅破——由于一種對(duì)古老東方文明的破壞欲？這是捅在中國(guó)心臟上的一道傷口，這是捅在近代史上的一道恥辱的傷口。但皮鼓是堅(jiān)強(qiáng)的，音色未減，照樣夜以繼日鼓聲不息——只有了解歷史的人才能從中傾聽(tīng)出一個(gè)民族強(qiáng)忍的疼痛與憤怒。至于鐘樓的鐘聲，相比而言則稍顯平白。北京城最有名的一口鐘安置于西北郊的大鐘寺內(nèi)——名叫永樂(lè)大鐘，有“鐘王”之譽(yù)，一度是全世界最大的鐘。此鐘之聲最遠(yuǎn)可傳達(dá)四五十公里，可謂一鳴驚人，再鳴傾城。

　　爐火純青的鐘，眾志成城的鼓，曾經(jīng)控制著北京城里日出日落。它不僅僅是時(shí)間的道具，更是時(shí)代的道具。暮鼓晨鐘標(biāo)志著一個(gè)離我們遠(yuǎn)去的時(shí)代——同樣遠(yuǎn)去的還有眾多不為人知的生活細(xì)節(jié)。哦，那遠(yuǎn)去的鐘聲，遠(yuǎn)去的鼓點(diǎn)——遠(yuǎn)去的古典!

　　我站在鐘鼓樓腳下，站在聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲與鼓聲的地方，懷念著那時(shí)間的藝術(shù)、時(shí)間的音樂(lè)——那應(yīng)該算人類最早的打擊樂(lè)吧？它的產(chǎn)生和它的消失，都來(lái)自于同一種力量。我站在鐘鼓樓的影子里，抬起手腕，給佩戴的機(jī)械表擰緊發(fā)條。沒(méi)有一個(gè)路人能發(fā)現(xiàn)，我在用這個(gè)動(dòng)作為鐘鼓樓唱一首無(wú)聲的挽歌，我在和歷史核對(duì)時(shí)間！

（1）為什么說(shuō)對(duì)于北京這座古老城市所經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)歷史，鐘鼓樓是它樸素的“心臟”？

__________________________________________

（2）從第三段來(lái)看，鐘鼓樓落成以來(lái)有哪些意義？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分條簡(jiǎn)要概述。

①________________________________________

②________________________________________

③________________________________________

（3）末段中“我站在鐘鼓樓的影子里，抬起手腕，給佩戴的機(jī)械表擰緊發(fā)條”，這句話的含義是什么？

____________________________________________

（4）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．文章起筆將“高高在上的紫禁城、風(fēng)起云涌的天安門(mén)”與鐘鼓樓相映襯，否定前者而肯定后者，突出了鐘鼓樓的地位。

B．“伴隨著皇權(quán)被推翻，鐘樓啞了，鼓樓聾了”，文章以擬人之筆，表明鐘鼓樓完成了莊嚴(yán)的歷史使命，同時(shí)也標(biāo)志著新紀(jì)元的到來(lái)。

C．八國(guó)聯(lián)軍用刺刀捅破皮鼓，皮鼓“照樣夜以繼日鼓聲不息”，象征著中華民族忍辱負(fù)重、不斷抗?fàn)巿?jiān)強(qiáng)不屈的精神。

D．文章指出鐘聲鼓聲“應(yīng)該算人類最早的打擊樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)鐘鼓樓在打擊樂(lè)史上的意義，進(jìn)一步表現(xiàn)了北京鐘鼓樓的價(jià)值。

E．文章以鐘鼓樓從誕生到消失為線索，以鐘鼓樓象征過(guò)去的時(shí)代，表現(xiàn)了繼往開(kāi)來(lái)的主題。

閱讀下面的文字，完成第1-4題。

洪燭

　　我忘不掉劉心武的《鐘鼓樓》——堪稱北京平民生活的當(dāng)代畫(huà)卷。對(duì)他們默默無(wú)聞的身世的關(guān)注，確實(shí)太少了。他們只作為畫(huà)外音而存在——人們更熱衷于把視線投向高高在上的紫禁城、風(fēng)起云涌的天安門(mén)以及諸多曾經(jīng)控制著時(shí)代走向的人物與事件，而獲得對(duì)這座城市的宏觀認(rèn)識(shí)……

　　而我偏頗地認(rèn)為：對(duì)于這座古老城市所經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)歷史，天安門(mén)自然是它尊貴的面孔，而鐘鼓樓卻是它樸素的心臟。怦然心動(dòng)的鐘鼓樓啊，日積月累地撞擊著元明清三代北京城里帝王將相及平民百姓的集體記憶。直到民國(guó)初年之后，由于封建王朝的結(jié)束及鐘表的普及，它才完成了莊嚴(yán)的使命，功成身退地沉默于被遺忘的角落。這北京城里光榮的更夫，不知確切是哪一個(gè)日期停止了心跳——但那肯定是一個(gè)既令人心痛又令人驚喜的日子：在它六百多年從不間斷地提醒與呼喚之后，新的紀(jì)元開(kāi)始了，從封建時(shí)期的陰影中掙扎而出的中國(guó)進(jìn)入一個(gè)文明的新時(shí)代。伴隨著皇權(quán)被推翻，鐘樓啞了，鼓樓聾了，鐘鼓樓就像一個(gè)聾啞的老人，以緘默封存住一個(gè)在人類聽(tīng)覺(jué)中逝去的北京。

　　元《一統(tǒng)志》曾記載它們最初的生日：大多鐘鼓樓始建于至元九年（1272年），時(shí)名“齊政樓”。鳴鐘擊鼓的功用在于報(bào)時(shí)。據(jù)金燾純老人說(shuō)：“鼓樓的神經(jīng)中樞是一套測(cè)時(shí)準(zhǔn)確的銅壺滴漏系統(tǒng)……壺前立一鐃神，張臂執(zhí)鐃作欲擊狀。待至壺水一盡，雙鐃立時(shí)擊響，不爽毫厘。其后，同時(shí)擊響的二十四面更鼓總匯成驚天動(dòng)地的巨大鼓聲……”玉壺冰心，水滴石穿。這不無(wú)詩(shī)意的描述，使我穿透歲月煙云，目睹并聆聽(tīng)到一門(mén)時(shí)間的藝術(shù)——關(guān)于人類怎樣掌握時(shí)間、從蒙昧中獲得時(shí)間醒悟的藝術(shù)。從第一滴水珠（那簡(jiǎn)直是幸福的淚水）劃破夜空、流星般墜落的瞬間開(kāi)始，時(shí)間不再是上帝保守的秘密，時(shí)間由神秘莫測(cè)的野生之物而成為玩弄于人類掌心的馴化之物。鐘鼓樓在北京城平地而起，則把時(shí)間與權(quán)威聯(lián)系在一起，使時(shí)間的藝術(shù)在形式上發(fā)揮到極致——這畢竟是統(tǒng)一了華夏大地的時(shí)間概念，從中簡(jiǎn)直能辨別出王權(quán)的尊嚴(yán)與傲慢——它本身就構(gòu)成紛繁復(fù)雜的國(guó)家機(jī)器上既有裝飾意義又不可或缺的零件。古老的時(shí)間的齒輪，轔轔運(yùn)轉(zhuǎn)，它的正面與背面分別是夜與晝、榮與辱、權(quán)力與服從、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，最終激蕩起沖天的喧囂與塵土，多少年之后才能在紙上歸于平靜。

　　鼓樓的那面絕大皮鼓極其有名，據(jù)說(shuō)1900年入都的八國(guó)聯(lián)軍曾惡意用刺刀將皮鼓一角捅破——由于一種對(duì)古老東方文明的破壞欲？這是捅在中國(guó)心臟上的一道傷口，這是捅在近代史上的一道恥辱的傷口。但皮鼓是堅(jiān)強(qiáng)的，音色未減，照樣夜以繼日鼓聲不息——只有了解歷史的人才能從中傾聽(tīng)出一個(gè)民族強(qiáng)忍的疼痛與憤怒。至于鐘樓的鐘聲，相比而言則稍顯平白。北京城最有名的一口鐘安置于西北郊的大鐘寺內(nèi)——名叫永樂(lè)大鐘，有“鐘王”之譽(yù)，一度是全世界最大的鐘。此鐘之聲最遠(yuǎn)可傳達(dá)四五十公里，可謂一鳴驚人，再鳴傾城。

　　爐火純青的鐘，眾志成城的鼓，曾經(jīng)控制著北京城里日出日落。它不僅僅是時(shí)間的道具，更是時(shí)代的道具。暮鼓晨鐘標(biāo)志著一個(gè)離我們遠(yuǎn)去的時(shí)代——同樣遠(yuǎn)去的還有眾多不為人知的生活細(xì)節(jié)。哦，那遠(yuǎn)去的鐘聲，遠(yuǎn)去的鼓點(diǎn)——遠(yuǎn)去的古典!

　　我站在鐘鼓樓腳下，站在聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲與鼓聲的地方，懷念著那時(shí)間的藝術(shù)、時(shí)間的音樂(lè)——那應(yīng)該算人類最早的打擊樂(lè)吧？它的產(chǎn)生和它的消失，都來(lái)自于同一種力量。我站在鐘鼓樓的影子里，抬起手腕，給佩戴的機(jī)械表擰緊發(fā)條。沒(méi)有一個(gè)路人能發(fā)現(xiàn)，我在用這個(gè)動(dòng)作為鐘鼓樓唱一首無(wú)聲的挽歌，我在和歷史核對(duì)時(shí)間！

（1）為什么說(shuō)對(duì)于北京這座古老城市所經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)歷史，鐘鼓樓是它樸素的“心臟”？

__________________________________________

（2）從第三段來(lái)看，鐘鼓樓落成以來(lái)有哪些意義？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言分條簡(jiǎn)要概述。

①________________________________________

②________________________________________

③________________________________________

（3）末段中“我站在鐘鼓樓的影子里，抬起手腕，給佩戴的機(jī)械表擰緊發(fā)條”，這句話的含義是什么？

____________________________________________

（4）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．文章起筆將“高高在上的紫禁城、風(fēng)起云涌的天安門(mén)”與鐘鼓樓相映襯，否定前者而肯定后者，突出了鐘鼓樓的地位。

B．“伴隨著皇權(quán)被推翻，鐘樓啞了，鼓樓聾了”，文章以擬人之筆，表明鐘鼓樓完成了莊嚴(yán)的歷史使命，同時(shí)也標(biāo)志著新紀(jì)元的到來(lái)。

C．八國(guó)聯(lián)軍用刺刀捅破皮鼓，皮鼓“照樣夜以繼日鼓聲不息”，象征著中華民族忍辱負(fù)重、不斷抗?fàn)巿?jiān)強(qiáng)不屈的精神。

D．文章指出鐘聲鼓聲“應(yīng)該算人類最早的打擊樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)鐘鼓樓在打擊樂(lè)史上的意義，進(jìn)一步表現(xiàn)了北京鐘鼓樓的價(jià)值。

E．文章以鐘鼓樓從誕生到消失為線索，以鐘鼓樓象征過(guò)去的時(shí)代，表現(xiàn)了繼往開(kāi)來(lái)的主題。

閱讀下面的文言文，完成小題。（18分）   
于謙，字廷益，錢(qián)塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救時(shí)宰相也。”舉永樂(lè)十九年進(jìn)士。
宣德初，授御史。奏對(duì)，音吐鴻暢，帝為傾聽(tīng)。顧佐為都御史，待寮屬甚嚴(yán)，獨(dú)下謙，以為才勝己也。扈蹕樂(lè)安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬(wàn)死。帝大悅。師還，賞賚與諸大臣等。
十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挾帝親征。謙與尚書(shū)鄺埜極諫，不聽(tīng)。埜從治兵，留謙理部事。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰言南遷者可斬也京師天下根本一動(dòng)則大事去矣獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事乎王是其言守議乃定。時(shí)京師勁甲精騎皆陷沒(méi)，所余疲卒不及十萬(wàn)，人心震恐，上下無(wú)固志。謙請(qǐng)王檄取兩京、河南備操軍，山東及南京沿海備倭軍，江北及北京諸府運(yùn)糧軍，亟赴京師。以次經(jīng)畫(huà)部署，人心稍安。即遷本部尚書(shū)。
初，大臣憂國(guó)無(wú)主，太子方幼，寇且至，請(qǐng)皇太后立郕王。王驚謝至再。謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)�！蓖跄耸苊�。九月，景帝立，謙入對(duì)，慷慨泣奏曰：“寇得志，要留大駕，勢(shì)必輕中國(guó)，長(zhǎng)驅(qū)而南。請(qǐng)飭諸邊守臣協(xié)力防遏。京營(yíng)兵械且盡，宜亟分道募民兵，令工部繕器甲。遣都督孫鏜、衛(wèi)穎、張軏、張儀、雷通分兵守九門(mén)要地，列營(yíng)郭外。都御史楊善、給事中王竑參之。徙附郭居民入城。通州積糧，令官軍自詣關(guān)支，以贏米為之直，毋棄以資敵。文臣如軒輗者，宜用為巡撫。武臣如石亨、楊洪、柳溥者，宜用為將帥。至軍旅之事，臣身當(dāng)之，不效則治臣罪�！钡凵罴{之。
謙既死，而亨黨陳汝言代為兵部尚書(shū)。未一年敗，贓累巨萬(wàn)。帝召大臣入視，愀然曰：“于謙被遇景泰朝，死無(wú)余資，汝言抑何多也！”亨俯首不能對(duì)。俄有邊警，帝憂形于色。恭順侯吳瑾侍，進(jìn)曰：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此。”帝為默然。
（節(jié)選自《明史·于謙傳》
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

閱讀下面的文言文，完成小題。（18分）   
于謙，字廷益，錢(qián)塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救時(shí)宰相也�！迸e永樂(lè)十九年進(jìn)士。
宣德初，授御史。奏對(duì)，音吐鴻暢，帝為傾聽(tīng)。顧佐為都御史，待寮屬甚嚴(yán)，獨(dú)下謙，以為才勝己也。扈蹕樂(lè)安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬(wàn)死。帝大悅。師還，賞賚與諸大臣等。
十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挾帝親征。謙與尚書(shū)鄺埜極諫，不聽(tīng)。埜從治兵，留謙理部事。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國(guó)，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當(dāng)南遷。謙厲聲曰言南遷者可斬也京師天下根本一動(dòng)則大事去矣獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事乎王是其言守議乃定。時(shí)京師勁甲精騎皆陷沒(méi)，所余疲卒不及十萬(wàn)，人心震恐，上下無(wú)固志。謙請(qǐng)王檄取兩京、河南備操軍，山東及南京沿海備倭軍，江北及北京諸府運(yùn)糧軍，亟赴京師。以次經(jīng)畫(huà)部署，人心稍安。即遷本部尚書(shū)。
初，大臣憂國(guó)無(wú)主，太子方幼，寇且至，請(qǐng)皇太后立郕王。王驚謝至再。謙揚(yáng)言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)�！蓖跄耸苊�。九月，景帝立，謙入對(duì)，慷慨泣奏曰：“寇得志，要留大駕，勢(shì)必輕中國(guó)，長(zhǎng)驅(qū)而南。請(qǐng)飭諸邊守臣協(xié)力防遏。京營(yíng)兵械且盡，宜亟分道募民兵，令工部繕器甲。遣都督孫鏜、衛(wèi)穎、張軏、張儀、雷通分兵守九門(mén)要地，列營(yíng)郭外。都御史楊善、給事中王竑參之。徙附郭居民入城。通州積糧，令官軍自詣關(guān)支，以贏米為之直，毋棄以資敵。文臣如軒輗者，宜用為巡撫。武臣如石亨、楊洪、柳溥者，宜用為將帥。至軍旅之事，臣身當(dāng)之，不效則治臣罪�！钡凵罴{之。
謙既死，而亨黨陳汝言代為兵部尚書(shū)。未一年敗，贓累巨萬(wàn)。帝召大臣入視，愀然曰：“于謙被遇景泰朝，死無(wú)余資，汝言抑何多也！”亨俯首不能對(duì)。俄有邊警，帝憂形于色。恭順侯吳瑾侍，進(jìn)曰：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此�！钡蹫槟�然。
（節(jié)選自《明史·于謙傳》
1.對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

2.下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（   ）

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
謙厲聲曰言南遷者可斬也京師天下根本一動(dòng)則大事去矣獨(dú)不見(jiàn)宋南渡事乎王是其言守議乃定。
5.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）顧佐為都御史，待寮屬甚嚴(yán)，獨(dú)下謙，以為才勝己也。
                                                                      
（2）于謙被遇景泰朝，死無(wú)余資，汝言抑何多也！
                                                                      

文學(xué)類文本閱讀（25分）

老  屋

 ——楚巖

①綠銹斑斑的銅制鑰匙插進(jìn)去，往上一提，然后把門(mén)環(huán)一擰，門(mén)就開(kāi)了，推開(kāi)它，門(mén)吱呀一聲發(fā)出沉重的嘆息；同時(shí)，門(mén)楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。

②我離家已經(jīng)整整九個(gè)年頭。開(kāi)始幾年，老伴依然和這老屋廝守。每個(gè)星期六下午，我如同“候鳥(niǎo)”一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時(shí)的老屋在我心中，如同鳥(niǎo)兒的歸巢。當(dāng)我在人生的天空飛累了，可以在此睡個(gè)甜甜的覺(jué)，亦可躲避外界的風(fēng)風(fēng)雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個(gè)子兒一個(gè)子兒地積攢起來(lái)，帶領(lǐng)妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔(dān)一擔(dān)地挑回家準(zhǔn)備改造舊屋。兒女們累得哭了，我就用美麗的語(yǔ)言，給他們描述住進(jìn)新屋那種舒坦和愜意……

③我們的村子原是一個(gè)破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當(dāng)年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風(fēng)雨飄搖。記不清什么時(shí)候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起來(lái)了部分泥磚結(jié)構(gòu)的新房子。后來(lái)，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來(lái)，更有人蓋起來(lái)了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進(jìn)行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來(lái)的。站在高處極目望去，在蔚藍(lán)色的天空下水泥結(jié)構(gòu)的樓房，紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時(shí)留下來(lái)的廁所、豬欄、雜物間交叉錯(cuò)落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時(shí)的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。

④在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋顯然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，成了個(gè)年近六旬的初老之人，早已失去了往日的風(fēng)采。

⑤關(guān)上咿呀作響的木門(mén)，我到一位朋友家去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時(shí)，我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水，后來(lái)又一道去放牛，在田邊戽水[用戽hù斗汲水]捉魚(yú)。當(dāng)晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來(lái)。

⑥如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福，成了個(gè)紅光滿面的大胖子，而他家建筑的氣勢(shì)、屋里的擺設(shè)，更是把我震住了。��！十多米長(zhǎng)五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相見(jiàn)的馬賽克，光彩照人�？蛷d里，一色的歐式家具，真皮沙發(fā)，彩電、錄像機(jī)、音響一應(yīng)俱全。當(dāng)年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據(jù)說(shuō)是兩年前蓋起的。滄海桑田；世間更迭，十多年前，當(dāng)我蓋新房時(shí)嘖嘖稱贊，認(rèn)為我有本事攢錢(qián)。而歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方。面對(duì)他的新屋，曾經(jīng)自慰于自己的新屋在村中還算時(shí)髦的我，不得不自慚形穢了。

⑦那么再過(guò)若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會(huì)變成舊屋而顯得落伍呢……

⑧朋友家里，不斷有青年男女進(jìn)進(jìn)出出，汽車(chē)摩托車(chē)響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來(lái)探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮，說(shuō)話嗓門(mén)高，行動(dòng)快捷，偶然我問(wèn)起他兒子這幢新樓如何，剛剛做起了爸爸的小伙子回答說(shuō)：“我爸思想太老土，簡(jiǎn)直不可救藥。當(dāng)年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個(gè)停車(chē)場(chǎng)，他偏不接受。你看吧，才兩年，門(mén)前的車(chē)子擁擠不堪，什么新樓，現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了！”

⑨看來(lái)，我剛才的疑問(wèn)，已經(jīng)有了肯定的回答。

1.文中“如同鳥(niǎo)兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對(duì)自家老屋怎樣的情感？（6分）

2.第五自然段劃線部分表現(xiàn)了怎樣的生活情趣？語(yǔ)言表達(dá)有何特點(diǎn)？這段文字在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？（6分）

3.請(qǐng)你結(jié)合對(duì)文中“歷史以一時(shí)難測(cè)的高速?zèng)_向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現(xiàn)手法？（7分）

4.下列對(duì)本文的理解和賞析，正確的兩項(xiàng)是（    ）（6分）

A．文章開(kāi)頭一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，將寂寥塵封的老屋呈現(xiàn)在讀者面前。

B．本文使用了多種修辭，其中“這一切，仿佛是悄悄進(jìn)行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風(fēng)行地涌現(xiàn)出來(lái)的”一句運(yùn)用了擬人和比喻的手法。

C．作者通過(guò)描寫(xiě)自家老屋的破敗和友人新樓的豪華，表現(xiàn)了自己告別過(guò)去、追求美好生活的決心。

D．文章末尾通過(guò)寫(xiě)朋友的兒子不滿意自家新樓，反映了當(dāng)代青年不理解老一輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，追求時(shí)髦的風(fēng)氣。

E．本文運(yùn)用插敘手法，輔以心理描寫(xiě)，呈現(xiàn)出時(shí)空交錯(cuò)、現(xiàn)實(shí)與回憶交織的藝術(shù)特點(diǎn)。