下列文學常識有錯誤的一項是：（     ）

A．中國古代重要的文化典籍包括“經(jīng)史子集”：經(jīng)部指儒家的經(jīng)典；史部指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書；子部泛指詩詞文賦專集等著作；集部指記錄先秦諸子百家及其學說的書籍。

B．“四書”包括：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，最初是由南宋朱熹編輯并進行了詳細的注釋和發(fā)揮。

C．“前四史”為《史記》《漢書》、《后漢書》《三國志》；中國古代歷史著作的編寫體例有“國別體”、“紀傳體”、“編年體”等。

D．春秋戰(zhàn)國時代是中國歷史上一次重大的變革時代，大批人才脫穎而出，各種主張和學說也如雨后春筍般涌現(xiàn)，形成了所謂“百家爭鳴”的局面。文化經(jīng)典代表作品有《老子》《論語》《孟子》《莊子》《墨子》《韓非子》《荀子》等。

下列文學常識有錯誤的一項是：（     ）

A．中國古代重要的文化典籍包括“經(jīng)史子集”：經(jīng)部指儒家的經(jīng)典；史部指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書；子部泛指詩詞文賦專集等著作；集部指記錄先秦諸子百家及其學說的書籍。

B．“四書”包括：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，最初是由南宋朱熹編輯并進行了詳細的注釋和發(fā)揮。

C．“前四史”為《史記》《漢書》、《后漢書》《三國志》；中國古代歷史著作的編寫體例有“國別體”、“紀傳體”、“編年體”等。

D．春秋戰(zhàn)國時代是中國歷史上一次重大的變革時代，大批人才脫穎而出，各種主張和學說也如雨后春筍般涌現(xiàn)，形成了所謂“百家爭鳴”的局面。文化經(jīng)典代表作品有《老子》《論語》《孟子》《莊子》《墨子》《韓非子》《荀子》等。

 下列文學常識有錯誤的一項是：（     ）

A．中國古代重要的文化典籍包括“經(jīng)史子集”：經(jīng)部指儒家的經(jīng)典；史部指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書；子部泛指詩詞文賦專集等著作；集部指記錄先秦諸子百家及其學說的書籍。

B．“四書”包括：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，最初是由南宋朱熹編輯并進行了詳細的注釋和發(fā)揮。

C．“前四史”為《史記》《漢書》、《后漢書》《三國志》；中國古代歷史著作的編寫體例有“國別體”、“紀傳體”、“編年體”等。

D．春秋戰(zhàn)國時代是中國歷史上一次重大的變革時代，大批人才脫穎而出，各種主張和學說也如雨后春筍般涌現(xiàn)，形成了所謂“百家爭鳴”的局面。文化經(jīng)典代表作品有《老子》《論語》《孟子》《莊子》《墨子》《韓非子》《荀子》等。

下列文學常識有錯誤的一項是：（    ）

下列文學常識解說有誤的一項是（   ）

A．被金圣嘆贊為“千古妙文”的《西廂記》是元代作家王實甫的作品，其曲詞古典優(yōu)雅，提出了“愿天下有情人都成了眷屬”的理想，表現(xiàn)了反抗封建壓迫的斗爭精神。

B．司馬遷的歷史見識，在古代歷史學家中堪稱絕無僅有，選自《史記》的《報任安書》中作出的關于生之價值與死之意義的思考，突破了前人，具有積極的進步的意義。

C．《逍遙游》行文揮灑，不拘一格變幻無窮，打破了世俗觀念世俗形式的限制，是莊子絕對自由精神的外化，與諸子散文大相徑庭。

D．《論語》是記載孔子言行及部分弟子言行的語錄體典籍，章與章、篇與篇之間沒有嚴密聯(lián)系，只是大致以類相從。與《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”。

下列文學常識表述有誤的一項是  （   ）