下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（   ）

A．道家，又稱(chēng)“道德家”，代表人物是老子和莊子，他們的言論主張分別記錄在《老子》《莊子》中。             

B．《呂氏春秋》，又名《呂覽》，由呂不韋及其門(mén)客編纂，是戰(zhàn)國(guó)末期縱橫家著作集。

  C．《陳情表》選自《文選》。陳，是“陳述”之意。表，是古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)。        

D．《蘭亭集序》的作者王羲之善書(shū)法，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。

下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是

A．古人用“朔”（初一）、“望”（十五）、“既望”（十六）、“晦”（月末）等名稱(chēng)來(lái)標(biāo)識(shí)日期，如蘇軾《赤壁賦》中“七月既望”，就是農(nóng)歷七月十六那一天。

B．羅貫中的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》塑造了不少性格鮮明的英雄形象，其中最突出的是“三絕”，即曹操的“奸絕”、關(guān)羽的“義絕”和孔明的“智絕”。

C．《邊城》中，翠翠隨祖父進(jìn)城看賽龍舟，祖父被人拉去喝酒，天晚了還沒(méi)來(lái)接她。二老儺送要翠翠到他家里去等爺爺來(lái)找她，翠翠誤會(huì)了他的好意，出口罵了他，儺送只好連夜親自送翠翠回家。這件小事攪動(dòng)了翠翠平靜的心。

D．《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作。主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷非常曲折，游俠行為非�；�稽，折射出16世紀(jì)末、17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的生活畫(huà)面，揭示了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向。

下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（   ）

A．道家，又稱(chēng)“道德家”，代表人物是老子和莊子，他們的言論主張分別記錄在《老子》《莊子》中。             

B．《呂氏春秋》，又名《呂覽》，由呂不韋及其門(mén)客編纂，是戰(zhàn)國(guó)末期縱橫家著作集。

  C．《陳情表》選自《文選》。陳，是“陳述”之意。表，是古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)。        

D．《蘭亭集序》的作者王羲之善書(shū)法，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。

 下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（   ）

A．道家，又稱(chēng)“道德家”，代表人物是老子和莊子，他們的言論主張分別記錄在《老子》《莊子》中。             

B．《呂氏春秋》，又名《呂覽》，由呂不韋及其門(mén)客編纂，是戰(zhàn)國(guó)末期縱橫家著作集。

  C．《陳情表》選自《文選》。陳，是“陳述”之意。表，是古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)。        

D．《蘭亭集序》的作者王羲之善書(shū)法，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。

下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是

1. A.
   古人用“朔”（初一）、“望”（十五）、“既望”（十六）、“晦”（月末）等名稱(chēng)來(lái)標(biāo)識(shí)日期，如蘇軾《赤壁賦》中“七月既望”，就是農(nóng)歷七月十六那一天。
2. B.
   羅貫中的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》塑造了不少性格鮮明的英雄形象，其中最突出的是“三絕”，即曹操的“奸絕”、關(guān)羽的“義絕”和孔明的“智絕”。
3. C.
   《邊城》中，翠翠隨祖父進(jìn)城看賽龍舟，祖父被人拉去喝酒，天晚了還沒(méi)來(lái)接她。二老儺送要翠翠到他家里去等爺爺來(lái)找她，翠翠誤會(huì)了他的好意，出口罵了他，儺送只好連夜親自送翠翠回家。這件小事攪動(dòng)了翠翠平靜的心。
4. D.
   《堂吉訶德》是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作。主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷非常曲折，游俠行為非常滑稽，折射出16世紀(jì)末、17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的生活畫(huà)面，揭示了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向。