依次填入下列兩句中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,與上下文語(yǔ)意連貫的一組是
(1)泉上有橋泉邊有樓,橋是竹橋,樓是木樓,(  ),竹與竹撞擊,發(fā)出蕭蕭瑟瑟的聲音。  。2)我認(rèn)為,一切已經(jīng)成功的企業(yè)和成功的人士,都是創(chuàng)業(yè)者努力“顛覆”的目標(biāo),因此,要鼓勵(lì)大家去(  ),而不是去敬仰和朝圣。
①海風(fēng)從山隙處吹過(guò)來(lái),樓前植竹     ②樓前植竹,海風(fēng)從山隙處吹過(guò)來(lái)
③挑戰(zhàn)微軟、挑戰(zhàn)聯(lián)想、挑戰(zhàn)海爾     ④挑戰(zhàn)海爾、挑戰(zhàn)聯(lián)想、挑戰(zhàn)微軟

A.①③ 
B.②④     
C.①④   
D.②③
B
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:山東省同步題 題型:單選題

依次填入下列兩句中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,與上下文語(yǔ)意連貫的一組是
[     ]
(1)泉上有橋泉邊有樓,橋是竹橋,樓是木樓,( 。衽c竹撞擊,發(fā)出蕭蕭瑟瑟的聲音。   
(2)我認(rèn)為,一切已經(jīng)成功的企業(yè)和成功的人士,都是創(chuàng)業(yè)者努力“顛覆”的目標(biāo),因此,要鼓勵(lì)大家去(  ),而不是去敬仰和朝圣。
①海風(fēng)從山隙處吹過(guò)來(lái),樓前植竹     ②樓前植竹,海風(fēng)從山隙處吹過(guò)來(lái)
③挑戰(zhàn)微軟、挑戰(zhàn)聯(lián)想、挑戰(zhàn)海爾     ④挑戰(zhàn)海爾、挑戰(zhàn)聯(lián)想、挑戰(zhàn)微軟
A.①③ 
B.②④     
C.①④   
D.②③

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:上海市冠龍高級(jí)中學(xué)2008屆高三語(yǔ)文摸底考試 題型:048

閱讀下文,完成下題。

秋之歌

 、俦,大約是不分族別也不分國(guó)界吧,或者說(shuō),是普遍共有的人性人情。在西方詩(shī)文中,美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人弗羅斯特的《我的客人,十一月》,說(shuō)秋天是“秋雨綿綿的晦日”。至于天空寒冷蕭瑟,樹(shù)葉枯黃凋謝,“憂郁的日子終于來(lái)到,這一年中最凄涼的季節(jié)”之類的悲嘆詠嘆調(diào),更是不時(shí)在西方的詩(shī)文中鳴奏。在我們中國(guó)悲秋之祖大約就是屈原了。昏君當(dāng)政,奸佞弄權(quán),楚國(guó)已經(jīng)到了危急存亡之秋,而屈原卻屢遭打擊,流放江湘,他的生命也有如肅殺的秋日。他的作品中很少歡愉高昂的音調(diào)!暗圩咏蒂獗变,目眇眇兮愁予,裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,這是《九歌·湘夫人》的起句,讀者剛一展卷,一股悲風(fēng)便從兩千多年前迎面而來(lái)。屈原的弟子宋玉,在《九辯》一開(kāi)篇就長(zhǎng)嘆息:“悲哉,秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰!敝劣谝院蟛茇А堆喔栊小返摹扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜”,六朝謝莊《月賦》的“洞庭始波,木葉微脫”等等,都是屈原悲秋異代不同時(shí)的變奏。

 、谝荒曛校写喊l(fā)夏繁秋肅冬凋的不同,一個(gè)人的心理,甚至具體的生干遭際,也往往有春夏秋冬之別。秋天,本來(lái)就萬(wàn)木凋零,于眾生只能引發(fā)相應(yīng)的感受,尤其是你的生命面對(duì)的又正是秋日的肅殺。因此,唐代詩(shī)人的悲秋,那就絕非偶然,也無(wú)可厚非了。

  ③不過(guò),初唐與盛唐之時(shí),大唐帝國(guó)如朝日之初升,那是封建社會(huì)的黃金時(shí)代,也是當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)大的王朝。大唐正當(dāng)春夏,盡管仍然有許多弊病與危機(jī),但整個(gè)國(guó)家生機(jī)蓬勃,包括詩(shī)人在內(nèi)的知識(shí)分子們大都覺(jué)得天生我材必有用,因而意氣飛揚(yáng)。他們喜歡歌唱春天,如同一群在原野上歡呼奔跑的孩子;他們熱衷詠唱壯志,像一群在沙場(chǎng)上馳騁的血?dú)夥絼偟那嗄。即使是?xiě)秋天,盛唐時(shí)代詩(shī)人的筆下,也很少那種蕭索悲涼之氣,而多的是清華高遠(yuǎn)的意境。張九齡在《感遇》中,禮贊秋天的“桂華秋皎潔”。而成天與青山為伴與白云為友的孟浩然呢?秋日登上蘭山懷念朋友,“北山白云里,隱者自怡悅。相望試登高,心隨雁飛滅”。沒(méi)有悲秋之音,只有怡秋之調(diào)。“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流”,王維的秋日清高悠遠(yuǎn),自可留戀與流連。李白垂驀之年,他似乎不太知道秋天與悲愁的不解之緣。早期的《秋下荊門(mén)》一帆高掛,秋風(fēng)高遠(yuǎn):在中年的《秋登宣城謝跳北樓》中,秋日的風(fēng)光仍是一派爽朗明麗?磥(lái),即使是極度的坎坷困頓,甚至是幾遭殺身之禍,但如果要李白一天到晚苦臉愁眉,在秋天和他人一樣低吟淺唱悲秋之曲,似乎也難于上青天。

 、苋欢浴鞍彩分畞y”為分水嶺,大唐帝國(guó)終于告別了它的全盛時(shí)期,如日中天的太陽(yáng)逐漸西斜,最后成了晚唐李商隱詩(shī)中的只是近黃昏的落照。在夏日的驚雷與電閃之后,卻道天涼好個(gè)秋,大唐帝國(guó)也由春而夏由夏而秋了。也許是由于國(guó)勢(shì)日衰,江河日下,昔日的青春光彩變成了瘡痍滿目,朝氣蓬勃變成了老大悲傷,詩(shī)人們也仿佛一下子從豪氣干云的青年,變成了摒除絲竹的中年和感時(shí)傷逝的老年。使人意冷心寒的秋聲,紛紛起于唐代詩(shī)人的紙上,而那蕭然暗淡的秋色,只要我們展卷而吟,山仍然會(huì)從千年前襲上我們的眉頭與心上。

  ⑤杜甫就是一個(gè)代表。長(zhǎng)安十年困守時(shí)期,他就有許多悲秋之歌了,及至支離東北,漂泊西南,輾轉(zhuǎn)江漢與湖泊,更不禁悲從中來(lái),秋聲滿紙:“八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅!薄叭f(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”,黃維梁教授運(yùn)用加拿大學(xué)者佛萊的“基型論”,分析杜甫的《登高》,撰有《春之豫悅和秋之陰沉》一文,他說(shuō)杜甫的《登高》“其悲苦,其潦倒,其英雄末路日落西山的情形,正吻合了佛萊所說(shuō)的悲劇的基型”。

 、抻(guó)詩(shī)人濟(jì)慈說(shuō):“一年四季,人的心靈也有四季!敝刑埔咽窍﹃(yáng)西下,而晚唐呢?悲涼的晚鐘敲來(lái)的是蒼茫而蒼老的暮色。盛唐時(shí)代的英風(fēng)勝概早已蕩然無(wú)存,詩(shī)人們的心態(tài)也早已進(jìn)入了秋日和冬天。悲秋,是中晚唐詩(shī)壇流行的風(fēng)景。白居易大約是悲秋的代表人物,他的《___A____》一開(kāi)篇,破空而來(lái)的,就是“潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟”的瑟瑟秋聲。除白居易之外,還有“歲老人頭白,秋來(lái)樹(shù)葉黃。搔首問(wèn)黃葉,與爾共悲傷”的盧綸,“秋墳鬼唱鮑家詩(shī),恨血千年土中碧”的李賀,“守到清秋還寂寞”的李商隱等等。

 、呷欢,眾聲齊奏中也仍有裂帛而鳴的異響,千篇一律中也仍然有別具光輝的異彩,使我們從幾乎無(wú)法自拔的哀思怨緒的沼澤,振羽飛向響晴亮麗的天空,這就是劉禹錫的《秋詞》和杜牧的《山行》。

 、嗖簧僭(shī)人都有美麗的雅號(hào),李白是“詩(shī)仙”,杜甫是“詩(shī)圣”,王維是“_____B___”,白居易是“詩(shī)魔”,李賀是“詩(shī)鬼”,劉禹錫榮獲“____C____”之名。他的《秋詞》二首確實(shí)是勁風(fēng)拂紙,豪氣凌云,寫(xiě)秋色,詠秋光,卻一洗自古相傳的常態(tài)與舊調(diào),唱出了“我言秋日勝春朝”的壯歌,雖然他此時(shí)獨(dú)居無(wú)友,壯志不申。人到中年,我多次從長(zhǎng)沙前去常德憑吊,今日的常德已是一座熱鬧繁華的現(xiàn)代都市,劉禹錫的蹤跡已渺不可尋,只有他豪邁清越的詩(shī)句呵,依然寫(xiě)在山上水上白云之上鶴翅之上和我永不老去的心上。

 、峥梢院蛣⒂礤a的《秋詞》媲美的,那就是杜牧了。他生活的時(shí)代,正是李唐王朝行將閉幕之時(shí),社會(huì)動(dòng)蕩不安,危機(jī)四伏,出身世家望族的杜牧雖懷抱大略雄才,但壯志難酬。然而,他的詩(shī)風(fēng)卻清峻豪放,峭拔勁健,一掃晚唐詩(shī)中的蒼然暮色,敲響的竟是凜然的晨鐘。他寫(xiě)南方秋景的《山行》堪稱“明麗”:“停車坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花”,從來(lái)沒(méi)人像杜牧一樣,認(rèn)為楓葉比二月的春花鮮艷燦爛。長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山下,青楓峽里,有一處名勝“愛(ài)晚亭”,就是清代詩(shī)人袁枚根據(jù)們山行》一詩(shī)取名。每當(dāng)楓葉流丹的深秋時(shí)節(jié),我和一二好友渡湘江而西去觀賞楓的大展,滿山的楓樹(shù)在綠過(guò)于春青過(guò)了夏之后,在秋風(fēng)與秋霜的助威之下,忽然發(fā)出一聲吶喊,紛紛舉起了火把,把岳麓山燒成了一座火焰山,我們于山下與山中若無(wú)其事地高吟低詠杜牧的《山行》。

  ⑩如今,我的生命的驛車早已駛過(guò)了蓬勃的春熱鬧的夏,到達(dá)了早秋這個(gè)驛站。青春在于精神,生命在于創(chuàng)造,劉禹錫和杜牧千年前的高歌猶在耳畔,不要去低吟“悲哉,秋之為氣也”吧,不要去淺唱“一葉落而知天下秋”吧,當(dāng)代詩(shī)人郭小川慨當(dāng)以慷的《秋歌》中的詩(shī)句,如同催征的鼓點(diǎn),敲沸了我不冷的熱血激勵(lì)了我不老的肝膽。

“秋天呵,請(qǐng)把簌簌的風(fēng)聲喝斷,________!

(1)

在上丈A、B、C空格處分別填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容________、________、________。

(2)

選出下列對(duì)上文內(nèi)容判斷不正確的兩項(xiàng)

A.

悲秋是共同的人性,不分國(guó)界,而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中尤甚。

B.

唐朝很多詩(shī)人的對(duì)秋的感受有著強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。

C.

文中的“秋日”有著雙重含義,不僅指時(shí)令的“秋”,而且還指人精神上的“秋”。

D.

李白和杜甫在對(duì)待秋天的情感不同是由于他們的創(chuàng)作風(fēng)格的不同。

E.

劉禹錫和杜牧雖處于人生的秋天,但是卻都在他們的詩(shī)作《秋詞》和《山行》中彰顯出明亮、豪邁的精神風(fēng)貌。

F.

作者到了年齡的秋天,然而他的“秋之歌”卻是高亢激昂,蓬蓬勃勃的。

(3)

選出下列對(duì)上文在形式表達(dá)上判斷不正確的兩項(xiàng)

A.

文中引用了很多詩(shī)句,其目的是為了充分地體現(xiàn)作者的文化積累。

B.

文章以時(shí)間順序和對(duì)“秋’的情緒貫穿全文,脈絡(luò)清晰。

C.

文中表達(dá)詩(shī)人情感的語(yǔ)言明朗,表情達(dá)意直抒胸臆。

D.

文中的“春夏秋冬”喻意生命的各個(gè)過(guò)程,表達(dá)形象貼切,展現(xiàn)了生命每個(gè)過(guò)程的特征。

E.

從文勢(shì)角度看,上文層層推進(jìn),結(jié)尾處得以升華,形成了明朗、激昂的基調(diào)。

F.

文中所舉的劉禹錫與杜牧的詩(shī)和白居易與杜有的詩(shī)是形成相互襯托的關(guān)系。

(4)

如果在文章結(jié)尾處續(xù)了這樣一句詩(shī)“我的歌呀,已經(jīng)唱到了盡頭!”,你認(rèn)為是否恰當(dāng)?

請(qǐng)簡(jiǎn)述理由:________

(5)

請(qǐng)你舉出一個(gè)典型的文學(xué)現(xiàn)象(可以是一具體作家作品)來(lái)印證文章在③、④、⑤段中所闡發(fā)的觀點(diǎn)。

________________________________________

(6)

描寫(xiě)一段關(guān)于秋天的景象,要求能體現(xiàn)你對(duì)人生的感悟。(120字左右)

________________________________________

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:活題巧解巧練·高二語(yǔ)文(下) 題型:048

閱讀下文,完成文后問(wèn)題。

 、僬麄(gè)說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的!笆^”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間悲合離歡,興衰際遇,俱是按跡尋蹤,不敢稍加穿鑿,致失其真!边@段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做,有點(diǎn)令人哭笑不得,也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。

  ②寫(xiě)實(shí)的作品中,穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事,使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異,使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想像的翅膀,生出浪漫的色彩,這就比一味寫(xiě)實(shí),除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。

 、垡话愕卣f(shuō),寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重,夢(mèng)幻的作品易于輕靈,或反過(guò)來(lái)說(shuō),甲、乙。能不能把二者結(jié)合一下呢?厚重中顯出輕靈,執(zhí)著中顯出超脫,命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界,這是人生真味的體驗(yàn)。

  ④荒誕化、幻化也是人的精神主體的一種要求,當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀賞、享受的要求)的時(shí)候,荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了;恼Q、幻化也是一種美,是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美,就像夢(mèng)的美,癡的美……

 、莼恼Q化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇,作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”,“假語(yǔ)村言”,“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”,“說(shuō)來(lái)雖近荒唐,細(xì)說(shuō)頗有趣味”,一方面強(qiáng)調(diào)不失其真,未敢失其真,一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻,退可以守的極大靈活性,留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地,留下了自己的創(chuàng)作自由,也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。

 、尥耆貙(xiě)實(shí),寫(xiě)作本身也變成了一種介入,乃至變成了一種輿論,一種“大眾傳播”,一種“站隊(duì)”,就必然會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬,涉嫌溢美,涉嫌揭人隱私,涉嫌造輿論,涉嫌提倡異端與犯上做亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄!小說(shuō)畢竟只是說(shuō),至少首先是小說(shuō),雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性,卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)!都t樓夢(mèng)》擺在案頭,您就“把玩”“把玩”吧。反正是:

  “滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

(摘自王蒙《紅樓啟示錄》)

(1)第一段中的“寫(xiě)實(shí)”在本文中指的是什么?(答案不超過(guò)30個(gè)字)

________________________________________________________________

(2)第三段加了粗的甲、乙兩處,依次應(yīng)填入的語(yǔ)句是:①寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于巧②寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙③夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧④夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于拙

[  ]

A.①③
B.①④
C.②③
D.②④

(3)第四段說(shuō),荒誕化、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”,這里的“大地”指什么?(答案不超過(guò)6個(gè)字)

________________________________________________________________

(4)第五段說(shuō):“荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段!闭(qǐng)指出這種間離手段的作用。(分條標(biāo)上序號(hào)寫(xiě)出來(lái),每條不超過(guò)15個(gè)字)

________________________________________________________________

________________________________________________________________

(5)下面的說(shuō)法不符合本文意思的是哪幾項(xiàng)?

[  ]

A.《紅樓夢(mèng)》,“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”,“另一方面又強(qiáng)調(diào)了不可當(dāng)真”,這體現(xiàn)了曹雪芹的創(chuàng)作思想。

B.作者不同意用小說(shuō)的創(chuàng)作去反映、干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。

C.作者認(rèn)為一味地寫(xiě)實(shí),或者完全的夢(mèng)幻化,都不是真小說(shuō)家的境界。

D.作者提醒人們,寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入,一種輿論,容易提倡異端,容易犯上作亂。

E.作者提出,只有穿插點(diǎn)一些荒誕的幻化的內(nèi)容,才能把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái)。

(6)這篇短文節(jié)選自《紅樓啟示錄》。從節(jié)選文字看,作者從《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中受到的啟發(fā)是什么?(答案不超過(guò)30個(gè)字)

________________________________________________________________

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:桂壯紅皮書(shū)·高中同步系列·活題巧解巧練·高二語(yǔ)文(上) 題型:048

閱讀下文,完成(1)~(6)題。

王孫滿對(duì)楚子

 楚子伐陸渾之戎,遂至于洛①,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德(  ),遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。故民入川澤山林,不逢不若②,螭魅罔兩”③,莫能逢之。用能協(xié)于上下,( 。┏刑煨。桀有昏德,鼎遷( 。┥。載祀六百。商紂暴虐,鼎遷(  )周。德之休明,雖小,重也。其奸回昏亂,雖大,輕也。天祚④明德,有所底止。成王定鼎于郟鄏⑤,卜世三十,卜年七百,天所命( 。。周德雖衰,天命未改。鼎之輕重,未可問(wèn)也。”

(選自《左傳·宣公三年》)

[注]①洛:洛水,臨近周王朝都城。②若:順也。③螭魅罔兩:螭,同“魑”螭魅為山澤異氣化生之怪物。罔兩,又作“魍魎”,為木石之怪。螭魅罔兩,皆指古人幻想中的怪物,能為害于人。④祚:福佑。⑤郟鄏:讀ji2 r(,地名,東周王城。

 

(1)依次為文中括號(hào)內(nèi)填上空缺的虛詞,正確的一組是

[  ]

A.也  而  于  乎  矣

B.也  以  于  于  也

C.焉  以  之  之  也

D.矣  故  之  之  者

 

(2)對(duì)下列兩組句中加粗詞的意義,判斷正確的一項(xiàng)是

①( 。┏刑

②德之

必曰:“先天下之憂而憂……”

奸回昏亂

[  ]

A.兩個(gè)“休”字不同,兩個(gè)“其”字也不同

B.兩個(gè)“休”字不同,兩個(gè)“其”字相同

C.兩個(gè)“休”字相同,兩個(gè)“其”字也相同

D.兩個(gè)“休”字相同,兩個(gè)“其”字不同

 

(3)對(duì)下列句中加粗詞的意義是否與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的分析,正確的一項(xiàng)是

至于洛  、能協(xié)于上下

③貢九牧 、小,重也

[  ]

A.①③同,②④不同
B.①②同,③④不同
C.①②不同,③④同
D.①②③④都不同

 

(4)用原文填空。

楚子________,表明有圖周之天下之意,對(duì)此,王孫滿以________和________兩個(gè)分論點(diǎn),加以論述,得出________的結(jié)論,痛斥了楚子的無(wú)禮。

 

(5)翻譯句子。

①故民入川澤山林,不逢不若。螭魅罔兩,莫能逢之。

譯文:________。

②德之休明,雖小,重也。其奸回昏亂,雖大,輕也。

譯文:________。

 

(6)對(duì)這段文字的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[  ]

A.第一段中“遂至于洛,觀兵于周疆”,“遂”“觀”兩字,昭示了楚子這次借出兵“伐陸渾之戎”,行“問(wèn)鼎”之實(shí)的禍心。從文中敘述推斷,此事當(dāng)發(fā)生在秦晉殽之戰(zhàn)之后。

B.通過(guò)王孫滿回答楚子“問(wèn)鼎之大小輕重”的發(fā)問(wèn),作者闡發(fā)了享有天下“在德不在鼎”的觀點(diǎn),這與后世孔子所提出的“王道”、“仁政”主張是一致的。

C.王孫滿以“天祚明德,有所底止”、“周德雖衰,天命未改”來(lái)回答楚子挑釁性的問(wèn)話,雖然反駁有力,但帶有天命論的思想,不足為訓(xùn)。

D.本文雖是一篇敘事散文,卻帶有論說(shuō)文的特點(diǎn)。王孫滿以事例論證、正反對(duì)比論證、因果論證的論證方法,闡述了中心,用語(yǔ)簡(jiǎn)省,說(shuō)服力極強(qiáng)。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:河南省盧氏一高2011屆高三5月高考沖刺語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

日歷

馮驥才

  我喜歡用日歷,不用月歷。為什么?

  厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè),它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知,還隱含著一種希望!懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然,多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天,你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn),你不能改變昨天,但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng),你被生活所選擇,其實(shí)你也在選擇生活,是不是?

  每年元月元日,我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間,生機(jī)勃勃,寬闊無(wú)邊,迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天,不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)。可是,時(shí)間的空間是無(wú)形的,觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子,立即就會(huì)消失,抓也抓不住,而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣,我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

  時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí),是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼?

  我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái),或者從什么地方開(kāi)會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問(wèn)歸來(lái),看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里,黯淡、沉寂和沒(méi)用,被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙?墒钱(dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái),往往不忍丟掉,而把它們?nèi)跁?shū)架的縫隙或夾在畫(huà)冊(cè)中間,就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!

  別忘了,我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。

  記得1976年唐山大地震那天,我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散,震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地,站在洞外,那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天,我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓,將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí),突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天:1976年7月28日,星期三,丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片,已經(jīng)成了我個(gè)人生命史刻骨銘心的珍藏了。

  由此,我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫(xiě)作”的含義上說(shuō),日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的,以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為,還有改變我的和被我改變的。

  然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶,所以我們的日歷大多頁(yè)碼都黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái),好似空洞無(wú)物。于是,我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰亍⒅腔酆屠碇。更重要的是,記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家,潛在心中,專事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說(shuō),精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人,還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上,一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上。

  然而,人不能只是被動(dòng)地被記憶,我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感,以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎?

  所以我寫(xiě)過(guò):

  “生活就是創(chuàng)造每一天!

  我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō):

  “我們今天為之努力的,都是為了明天的回憶。”

  為此,每每到了一年最后的幾天,我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái),這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我,并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?

  正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫;保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。

  現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題:為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感;蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

(1)

下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.

文章很有可讀性,這是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等多種修辭手法,且前后呼應(yīng),詩(shī)化的語(yǔ)言富于哲理性。

B.

文章取材于人們?nèi)粘I钪小坝萌諝v”這樣熟悉的小事,卻從中揭示出生命的深刻意義,這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法能引起讀者的共鳴。

C.

文中說(shuō)“時(shí)間也是一種空間”,既然是空間,那么就可以存放東西,能在這個(gè)空間存放東西的人覺(jué)得充實(shí),否則,便覺(jué)得無(wú)聊、空虛。

D.

作者每每把過(guò)去的日歷扯下的時(shí)候,塞在書(shū)架或畫(huà)冊(cè)中,這扯下的日歷猶如生命的落葉。可見(jiàn)作者惋惜流逝的時(shí)光,畏懼生命的衰老。

E.

作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚,因?yàn)樗菑乃郎竦闹缚p里逃出來(lái)的。每個(gè)親歷者都會(huì)如他一樣,記憶清楚、仔細(xì)。

(2)

作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn):“我喜歡用日歷,不用月歷。為什么?”請(qǐng)概括他喜歡用“日歷”的原因。

(3)

作者在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō):“我們今天為之努力的,都是為了明天的回憶!蹦阍鯓永斫膺@句話的含義?

(4)

作者說(shuō):“廣義地說(shuō),精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè),還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上,一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上。”請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn),通過(guò)某種“載體”談?wù)勀銓?duì)“記憶”這一“人本話題”的感悟。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:陜西省禮泉一中2012屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

日歷

馮驥才

  我喜歡用日歷,不用月歷。為什么?

  厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè),它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的明天的未知,還隱含著一種希望。明天乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像未來(lái)那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然,多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天,你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn),你不能改變昨天,但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng),你被生活所選擇,其實(shí)你也在選擇生活,是不是?

  每年元月元日,我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間,生機(jī)勃勃,寬闊無(wú)邊,迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天,不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)?墒,時(shí)間的空間是無(wú)形的,觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子,立即就會(huì)消失,抓也抓不住,而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣,我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

  時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí),是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼?

  我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái),或者從什么地方開(kāi)會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問(wèn)歸來(lái),看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里,黯淡、沉寂和沒(méi)用,被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙?墒钱(dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái),往往不忍丟掉,而把它們?nèi)跁?shū)架的縫隙或夾在畫(huà)冊(cè)中間,就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!

  別忘了,我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。

  記得1976年唐山大地震那天,我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散,震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地,站在洞外,那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天,我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓,將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí),突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天:1976728日,星期三,丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片,已經(jīng)成了我個(gè)人生命史刻骨銘心的珍藏了。

  由此,我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從隱形寫(xiě)作的含義上說(shuō),日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的,以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為,還有改變我的和被我改變的。

  然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶,所以我們的日歷大多頁(yè)碼都黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái),好似空洞無(wú)物。于是,我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂兊煤裰、智慧和理智。更重要的是,記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)案。記憶很像藝術(shù)家,潛在心中,專事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)獨(dú)特看得很重要?廣義地說(shuō),精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人,還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上,一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上。

  然而,人不能只是被動(dòng)地被記憶,我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感,以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎?

  所以我寫(xiě)過(guò):

  生活就是創(chuàng)造每一天。

  我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō):

  我們今天為之努力的,都是為了明天的回憶。

  為此,每每到了一年最后的幾天,我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái),這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我,并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?

  正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫;保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。

  現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題:為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感;蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

(1)

下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.

文章很有可讀性,這是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等多種修辭手法,且前后呼應(yīng),詩(shī)化的語(yǔ)言富于哲理性。

B.

文章取材于人們?nèi)粘I钪小坝萌諝v”這樣熟悉的小事,卻從中揭示出生命的深刻意義,這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法能引起讀者的共鳴。

C.

文中說(shuō)“時(shí)間也是一種空間”,既然是空間,那么就可以存放東西,能在這個(gè)空間存放東西的人覺(jué)得充實(shí),否則,便覺(jué)得無(wú)聊、空虛。

D.

作者每每把過(guò)去的日歷扯下的時(shí)候,塞在書(shū)架或畫(huà)冊(cè)中,這扯下的日歷猶如生命的落葉?梢(jiàn)作者惋惜流逝的時(shí)光,畏懼生命的衰老。

E.

作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚,因?yàn)樗菑乃郎竦闹缚p里逃出來(lái)的。每個(gè)親歷者都會(huì)如他一樣,記憶清楚、仔細(xì)。

(2)

作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn):“我喜歡用日歷,不用月歷。為什么?”請(qǐng)概括他喜歡用“日歷”的原因。

(3)

作者在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō):“我們今天為之努力的,都是為了明天的回憶。”你怎樣理解這句話的含義?

(4)

作者說(shuō):“廣義地說(shuō),精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè),還是一種文化記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上,一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上!闭(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn),通過(guò)某種“載體”談?wù)勀銓?duì)“記憶”這一“人本話題”的感悟。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2013屆遼寧朝陽(yáng)縣柳城高級(jí)中學(xué)高三上期期末考試語(yǔ)文卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

日歷
馮驥才
我喜歡用日歷,不用月歷。
厚厚一本日歷是整整一年的日子 。每扯下一頁(yè),它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天——便笑嘻嘻 地等我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知,喜歡它隱含著一種希望!懊魈臁蹦耸侨松凶罡击攘Φ淖盅蹆骸I亩x就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守侯在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。明天會(huì)是怎么樣呢?當(dāng)然,多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天 ,你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天;如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn),你不能改變昨天,但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng),你被生活所選擇,其實(shí)你也在選擇生活,是不是?
每年元月元日,我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻,光溜溜的紙頁(yè)花花綠綠滑過(guò)手心,散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間,生機(jī)勃勃,寬闊無(wú)邊,迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一個(gè)空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)“明天”,不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)?墒牵瑫r(shí)間的空間是無(wú)形的,觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子,立即就會(huì)消失,抓也抓不住,而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣,我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。
時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的,你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí),是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼。
我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái),或者從什么地方開(kāi)會(huì)、考察、訪問(wèn)歸來(lái),看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里,暗淡,沉寂和沒(méi)用;被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似就是廢紙?墒钱(dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái),往往不忍丟掉,而把它們?nèi)跁?shū)架的縫隙或夾在畫(huà)冊(cè)中間。就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!
別忘了,我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。
記得1976年唐山大地震那天,我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層的亭子間被徹底搖散,震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我的雙腿血淋淋地站在洞外,那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天,我向朋友借了一架相機(jī),爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓,鉆進(jìn)我的房間--實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí),突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷--那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那天:1976年7月28日,星期三,丙辰年七月初二,我伸手把它小心地扯下來(lái)。如今,它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片,已經(jīng)成為了我個(gè)人生命史中刻骨銘心的珍藏了。            
由此,我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫(xiě)作”的含義上說(shuō),日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的,以及我本人的應(yīng)對(duì)與所作所為,還有改變我的和被我所改變的。
  然而人生的大部分日子是重復(fù)的--重復(fù)的工作與人際,重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁(yè)碼都是黯淡無(wú)光的。過(guò)后想起來(lái),好似空洞無(wú)物。于是,我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本的話題--記憶。人因?yàn)橛洃浂裰、智慧和變得理智。更重要的是,記憶使人變得?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家,潛在心中,專事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說(shuō),精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人,還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上,一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上。
  然而,人不能只是被動(dòng)地被記憶,我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)情、責(zé)任感,以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎?
  所以我寫(xiě)過(guò):
“生活就是創(chuàng)造每一天!
我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō):
“我們今天為之努力的,都是為了明天的回憶!
為此,每每到了一年最后的幾天。我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)。這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我,并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫疲槐4鏆q月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。
現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題:為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感;蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
【小題1】下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.文章很有可讀性,這是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等多種修辭手法,且前后呼應(yīng),詩(shī)化的語(yǔ)言富于哲理性。
B.文章取材于人們?nèi)粘I钪小坝萌諝v”這樣熟悉的小事卻從中揭示出生命的深刻意義,這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法能引起讀者的共鳴。
C.文中說(shuō)“時(shí)間也是一種空間”,既然是空間,那么就可以存放東西,能在這個(gè)空間存放東西的人覺(jué)得充實(shí),否則,便覺(jué)得無(wú)聊、空虛。
D.作者每每把過(guò)去的日歷扯下的時(shí)候,塞在書(shū)架或者畫(huà)冊(cè)中這扯下的日歷猶如生命的落葉。可見(jiàn)作者惋惜流逝的時(shí)光,畏懼生命的衰老。
作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚,因?yàn)樗菑乃郎竦闹缚p里逃出來(lái)的。每個(gè)親歷者都會(huì)如他一樣,記得清楚、仔細(xì)。
【小題2】作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn)“我喜歡用日歷,不用月歷。為什么?”請(qǐng)概括他喜歡用“日歷”的原因。(6分)
【小題3】作者在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō):“我們今天為之努力的,都是為了明天的回憶。”你怎樣理解這句話的含義?(6分)
【小題4】作者說(shuō):“廣義地說(shuō),精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人,還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上,一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上!闭(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn),通過(guò)某種“載體”談?wù)勀銓?duì)“記憶”這一“人本話題”的感悟。(8分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 人教課標(biāo)高一版 2009-2010學(xué)年 第8期 總第164期 人教課標(biāo)版 題型:048

訪梁?jiǎn)⒊示?/P> 三川

  這次去北京,又得半日空閑,便刻意造訪梁?jiǎn)⒊示印?/P>

  然而,出乎意料的是,這位中國(guó)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)名頭雖響,但故居因?yàn)榛祀s在舊民居中頗為難尋——京城灰墻灰瓦的小胡同,就像人體的血管般縱橫交錯(cuò)。

  北溝沿23號(hào)的門(mén)牌,讓人眼睛放亮。然而,眼前的景象又太讓人生疑——門(mén)早已無(wú)人看管,大門(mén)右轉(zhuǎn)是一座油漆斑駁的木垂花門(mén),狹小的通道兩旁盡是七八成新的平房。往里,一處抄手游廊的頂部已露天,只剩下像魚(yú)骨似的一根根木椽。而破舊不堪的門(mén)窗、蛛網(wǎng)似的電線則隨處可見(jiàn),哪里有一絲絲名人故居的痕跡?

  梁?jiǎn)⒊示幼鞒瘱|,是個(gè)三進(jìn)四合院,分正房、廂房。大門(mén)外原有兩塊很大的上馬石,已不知去向;青石鑿成的門(mén)檻因踩踏變形而早已撤換;庭院很大,奇花異樹(shù),涼亭畫(huà)閣,中央還有個(gè)圓形的大噴泉;一張石桌專供梁生前休閑之用,但他卻把它當(dāng)書(shū)桌,隨手記下自己救國(guó)為民的思想火花,現(xiàn)石桌已無(wú)蹤影;假山、花園、養(yǎng)魚(yú)池等都在當(dāng)年私搭亂建中拆的拆、填的填,業(yè)已不復(fù)存在。游廊墻壁原有彩繪的神仙圖畫(huà),“文革”時(shí)全改成了語(yǔ)錄,剝落后露出的殘存雕刻,依稀可辨考究的工藝,讓人感受到這座深宅大院當(dāng)年的寬敞與氣派。所幸的是,梁住過(guò)的房間大部分仍在,但人去樓空,只剩一個(gè)骨架而已。

  陋室難掩浩然氣。梁?jiǎn)⒊且晃婚_(kāi)風(fēng)氣之先的人物,其人生觀、歷史觀和文藝觀深刻地影響了包括魯迅、郭沫若等在內(nèi)的一代思想家、革命家和文學(xué)家。著作等身的他,總該有一間不俗的書(shū)房吧?進(jìn)門(mén)時(shí),曾看到與故居一弄之隔的民房刻有“梁?jiǎn)⒊瑫?shū)齋”的字樣,也想看個(gè)究竟。豈料,住在附近的一位大伯說(shuō),那片舊民居早已列入政府拆遷計(jì)劃。方案公布后,聰明的房主偷偷地刻下了“梁?jiǎn)⒊瑫?shū)齋”的招牌,也不知道他讀過(guò)幾本梁?jiǎn)⒊臅?shū)?

  “吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理!鄙谱、博學(xué)是梁?jiǎn)⒊c生俱來(lái)的特質(zhì),一生離不開(kāi)新學(xué)、新人、新事、新文化、新知識(shí)。148卷巨著《飲冰室合集》共920萬(wàn)字,而在1911年之前完成的就有453萬(wàn)字。即便是今天讀他的文章,也會(huì)為他那思想深刻、縱橫捭闔、氣勢(shì)磅礴的文風(fēng)所折服。

  偌大的北京城處處都是風(fēng)水寶地,高官多,名人也多——北溝沿23號(hào),一幢普普通通的民國(guó)大宅,不僅住過(guò)清末民初的思想領(lǐng)袖、文化大師,而且在他身后又依次走出了梁思成、梁思永、梁思禮等十多位文化名人和學(xué)術(shù)巨子。

(選自《金華日?qǐng)?bào)》)

1.作者在第一段中,為什么說(shuō)要“刻意造訪梁?jiǎn)⒊示印保?/P>

________________________

2.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”這句話的認(rèn)識(shí)。

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3.文中“陋室難掩”的“浩然氣”表現(xiàn)在哪些方面?

________________________

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:三新叢書(shū)·高考語(yǔ)文專項(xiàng)練習(xí) 題型:048

閱讀《荷塘月色》片斷,回答文后問(wèn)題。

曲曲折折的荷塘上面,的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地著些白花,有地開(kāi)著的,有地打著朵的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上①。薄薄的青霧浮起在荷塘里②。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)③。雖然是滿月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處--酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的④。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫(huà)在荷葉上⑤。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲⑥。

1.依次填入橫線上空白處的詞語(yǔ),正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

B.

C.

D.

2.下列詞語(yǔ)中,哪些詞語(yǔ)顯示“葉子出水很高”,哪些詞語(yǔ)反映了葉多花少?把答案序號(hào)分別寫(xiě)在橫線上。

①?gòu)浲?②亭亭 ③顫動(dòng) ④層層 ⑤一粒粒 ⑥零星 ⑦點(diǎn)綴 ⑧星星 ⑨縷縷 ⑩渺茫

顯示“葉子出水很高”的詞語(yǔ):________

反映葉多花少的詞語(yǔ):________

3.第二段共6句話,根據(jù)內(nèi)容可劃為三個(gè)層次,正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.①②/③④/⑤⑥

B.①/②③④/⑤⑥

C.①②③/④⑤/⑥

D.①②③④/⑤/⑥

4.下列句子所用的修辭方法,與其他三句不同的一句是

[  ]

A.層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花……正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。

B.微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

C.月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

D.葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。

5.用詞語(yǔ)概括這兩段寫(xiě)的內(nèi)容,正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.①段寫(xiě)荷塘 ②段寫(xiě)月光

B.①段寫(xiě)荷葉和荷花 ②段寫(xiě)月光

C.①段寫(xiě)荷塘 ②段寫(xiě)月色

D.①段寫(xiě)荷花 ②段寫(xiě)月色

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2015屆湖北省武漢市武昌區(qū)高一第二學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文章,完成后面題目。

高女人和她的矮丈夫

馮驥才

①她比他高十七厘米。

②自從他倆搬進(jìn)這大樓,樓里的老住戶無(wú)不投以好奇莫解的目光。尤其是下雨天氣,他倆出門(mén),總是那高女人打傘。大樓里一些閑得沒(méi)事兒的婆娘們,看到這可笑的情景,就在一旁指指畫(huà)畫(huà)。

③樓外門(mén)口小門(mén)房里住了一戶裁縫,裁縫的老婆是個(gè)愛(ài)好說(shuō)長(zhǎng)道短的女人。盡管裁縫老婆極有能耐,她卻無(wú)法獲知這對(duì)怪夫妻結(jié)合的緣由。

④人們驚奇也好,困惑也好,高女人和她的矮丈夫的孩子呱呱墜地了。每逢大太陽(yáng)或下雨天氣出門(mén),高女人抱著孩子,打傘的事就落到矮男人身上。

⑤后來(lái),裁縫老婆做了街道居民代表。她在協(xié)助戶籍警察查對(duì)戶口時(shí),終于找到了多年來(lái)叫她費(fèi)心的問(wèn)題的答案。原來(lái)高女人和她的矮文夫都在化學(xué)工業(yè)研究所工作。矮男人是研究所總工程師,每月工資達(dá)一百八十元之多!高女人只是一名普普通通的化驗(yàn)員,收入不足六十元。她怎么會(huì)嫁給一個(gè)比自己矮一頭的男人?為了錢(qián),為了地位,為了過(guò)好日子!

⑥1966年的一天下午,來(lái)了一群人——研究所的,他們?cè)谠簝?nèi)外貼滿大小標(biāo)語(yǔ),用十八張大白紙公布了這矮子的“罪狀”——晚上回家把研究成果偷偷寫(xiě)成書(shū),打算逃到國(guó)外。人們圍繞著那本“書(shū)稿”,你問(wèn),我問(wèn),他問(wèn);尖聲叫,粗聲吼,啞聲喊;大聲喝,厲聲逼,緊聲追……高女人卻只是搖頭,真誠(chéng)懇切地?fù)u頭。

⑦裁縫老婆忽然跑到臺(tái)前,指著高女人氣沖沖地問(wèn):“你說(shuō),你為什么要嫁給他?”

⑧這句問(wèn)話使研究所的人一怔。高女人也怔住了。她抬起幾個(gè)月來(lái)被折磨得如同一片皺巴巴的枯葉般的瘦臉,臉上滿是詫異的神情。高女人沒(méi)有點(diǎn)頭,也沒(méi)搖頭。她好像忽然明白了裁縫老婆的話,眼里閃出一股嘲諷、倔犟、傲岸的光芒。“好,你不服氣!這家伙現(xiàn)在完蛋了,看你還靠得上不?”裁縫老婆一拍胸脯,手一揮,還有幾個(gè)婆娘在旁邊助威。別看這些婆娘們離題千里地胡來(lái),反而使會(huì)場(chǎng)一下子熱鬧起來(lái)。沒(méi)有這種氣氛,批判會(huì)怎好收?qǐng)觯坑谑茄芯克娜艘膊蛔钄r,任憑婆娘們上陣發(fā)威。會(huì)開(kāi)得成功與否,全看氣氛如何。研究所主持批判會(huì)的人,看準(zhǔn)時(shí)機(jī),趁會(huì)場(chǎng)熱鬧,帶領(lǐng)人們高聲呼喊了一連串口號(hào),然后趕緊收?qǐng)錾?huì),押著矮男人走了。

⑨矮男人自批判會(huì)那天被押走后,一直沒(méi)放回來(lái)。高女人被迫和裁縫老婆家調(diào)換了住房。整座樓的人們都能透過(guò)窗子,看見(jiàn)那孤單的小屋和她孤零零的身影。不知她把孩子送到哪里去了,只是偶爾才接回家住幾天。三十多歲的人,從容貌看很難說(shuō)她還年輕。裁縫老婆下了斷語(yǔ):“我看這娘兒們最多再等上一年。那矮子再不出來(lái),她就得改嫁!”

⑩過(guò)了一年,矮男人還是沒(méi)放出來(lái),高女人依舊不聲不響地上班下班。一天,矮男人重新出現(xiàn)了。這是秋后,他穿得單薄,剃了短平頭,身形好似小了一圈兒,皮膚也沒(méi)了光澤和血色。高女人蹲在門(mén)口劈木柴,一聽(tīng)到他的招呼,刷地站起身,直怔怔看著他。兩年未見(jiàn)的夫妻,都因?qū)Ψ降拿黠@變化驚呆了。一個(gè)枯槁,一個(gè)憔悴;一個(gè)顯得更高,一個(gè)顯得更矮。兩人互相看了一忽兒,趕緊掉過(guò)頭去,仿佛他倆再面對(duì)片刻就要爆發(fā)出什么強(qiáng)烈而受不了的事情來(lái)。高女人扭身跑進(jìn)屋去,半天沒(méi)出來(lái);矮男人便蹲在地上拾起斧頭劈木柴,直把兩大筐木塊都劈成細(xì)木條。此后,他倆又是形影不離,一起上班,一起下班回家。

11幾年后的一天早上,一輛救護(hù)車把高女人拉走了。二十多天后,高女人躺在擔(dān)架上,被抬進(jìn)小門(mén)房。轉(zhuǎn)年天氣回暖時(shí),高女人出屋了。她久久沒(méi)見(jiàn)陽(yáng)光的臉,白得像刷了一層粉那樣難看。她剛剛立起的身子左倒右歪,右手拄一根竹棍,左胳膊彎在胸前,左腿僵直,邁步困難。一看即知,她患的是腦血栓。從這天起,矮男人每天清早和傍晚都攙扶著高女人在在院子里遛兩圈。

12他倆走得艱難緩慢。矮男人兩只手用力端著老婆打彎的胳膊。他太矮了,抬她的手臂時(shí),必須向上聳起自己的雙肩,他很吃力,但卻掬出笑容,為了給妻子以鼓勵(lì)。高女人抬不起左腳,他就用一根麻繩,套在高女人的左腳上,繩子的另一端拿在手里。高女人每次要抬起左腳,他就使勁向上一提繩子。這情景奇異、可憐,又頗為壯觀,使大樓的人們看了,不由得受到感動(dòng)。這些人再與他倆打頭碰面時(shí),情不自禁地向他倆主動(dòng)而友善地點(diǎn)頭了……

13高女人離去后,矮男人被落實(shí)了政策,抄走的東西發(fā)還給他了。不少人都來(lái)幫助他再找一個(gè)媳婦,他都謝絕了。裁縫老婆說(shuō):“他想要什么樣的,我知道。你們瞧我的!”

14裁縫老婆懷里揣一張漂亮又年輕的女人照片,來(lái)到門(mén)房找矮男人。她在矮男人家里,正說(shuō)得來(lái)勁,忽然發(fā)現(xiàn)矮男人一聲不吭,臉色鐵青,在他背后掛著當(dāng)年與高女人的結(jié)婚照片。裁縫老婆沒(méi)敢掏出侄女的照片,就自動(dòng)告退了。

15十幾年過(guò)去了,矮男人還是單身,只在周日,孩子從學(xué);貋(lái)與他為伴。逢到下雨天氣,矮男人打傘去上班時(shí),仍舊高舉著傘。這時(shí),人們有種奇妙的感覺(jué),覺(jué)得那傘下好像有長(zhǎng)長(zhǎng)的一塊空間,空空的,世界上什么東西也填補(bǔ)不上。

(選自2013年5月版《美文百家》,略有刪改)

1.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(兩項(xiàng)都選對(duì)給4分,只選一項(xiàng)且正確給2分,有選錯(cuò)的給0分)(4分)

A.大樓里的鄰居們長(zhǎng)久地好奇高女人與矮男人的結(jié)合,顯示出他們的無(wú)聊與世俗;看到高女人病后鍛煉的情景而心生感動(dòng),則表現(xiàn)出他們的友善、自責(zé)和反思。

B.第⑥段“你問(wèn)……緊聲追”運(yùn)用長(zhǎng)句,簡(jiǎn)潔有力地刻畫(huà)了高女人被眾人逼問(wèn)的情景,渲染了混亂、壓抑的氣氛,暗示黑白顛倒、人心倒懸的時(shí)代背景。

C.小說(shuō)雖然敘事平淡無(wú)奇,沒(méi)有曲折的故事情節(jié),多用趨于日?谡Z(yǔ)的樸實(shí)語(yǔ)言,但因有真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)豐富了小說(shuō)的藝術(shù)形象,絲毫沒(méi)有降低小說(shuō)的藝術(shù)性。

D.高女人與矮男人因?yàn)樗麄儌z那引人注目的身高對(duì)比,而引起鄰里的竊竊私語(yǔ),一開(kāi)始人們只看到他們不和諧的外表,卻看不見(jiàn)他們樸實(shí)而真誠(chéng)的夫妻恩愛(ài)。

E.矮男人的傘下有“世界上什么東西也填補(bǔ)不上”的“長(zhǎng)長(zhǎng)的一塊空間”,這空間對(duì)于矮男人來(lái)說(shuō),是永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的人生虧損,也是無(wú)法愈合的情感創(chuàng)傷。

2.高女人面對(duì)裁縫老婆“你說(shuō),你為什么要嫁給他”的發(fā)問(wèn)時(shí),流露出了怎樣的不同神情?這些神情表現(xiàn)出了高女人怎樣的心理?請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。(4分)

3.“他想要什么樣的,我知道。你們瞧我的!”一句在小說(shuō)中有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

4.小說(shuō)著力刻畫(huà)的是高女人與她的矮丈夫這一對(duì)夫妻形象,為什么還要在裁縫老婆身上花費(fèi)許多筆墨?請(qǐng)你結(jié)合原文進(jìn)行探究。(8分)

 

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