各句中“之”字作結(jié)構(gòu)助詞“的”的是

A.知來者之可追
B.羨萬物之得時
C.悅親戚之情話
D.胡為乎遑遑欲何之
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源:山東省同步題 題型:單選題

各句中“之”字作結(jié)構(gòu)助詞“的”的是
[     ]
A.知來者之可追
B.羨萬物之得時
C.悅親戚之情話
D.胡為乎遑遑欲何之

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:單選題

各句中“之”字作結(jié)構(gòu)助詞“的”的是(   )   
A.知來者之可追
B.羨萬物之得時
C.悅親戚之情話
D.胡為乎遑遑欲何之

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科目:高中語文 來源:黑龍江省鶴崗一中2011-2012學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

百歲學(xué)人繆天瑞

李煞

  有幸見過繆先生是在2006年老人99歲壽誕之時,在中國藝術(shù)研究院音樂研究所國老師的精心安排下,我們這些來自五湖四海進(jìn)京求學(xué)的后生滿懷激動、渴望踏入繆先生的家門。初見先生,簡直不敢相信,這是位歷經(jīng)百年滄桑的老人。他的個子不高,身著一件深藍(lán)色中式對襟上衣,老式的布鞋,一身簡樸。雖已滿頭白發(fā),依然是鶴發(fā)童顏、神清氣爽,周身透著一份儒雅,給人以仙風(fēng)道骨的感覺。從他高高的鼻梁,開闊的天庭,飽滿的雙頰和炯炯有神的眼睛里,不禁看到他年輕時俊朗的影子。

  大家落座在繆先生周圍,與其攀談起來,先生神態(tài)平和、慈祥,緩緩的敘說,使我們迅速擺脫了內(nèi)心深處因過于崇拜和敬慕而帶來的拘謹(jǐn)、不安。氣氛由最初的緊張沉悶轉(zhuǎn)而活躍起來,對于接連不斷的問題老人家均給以耐心而認(rèn)真的解答,雖然他的聽力已下降很多,但對于我們說的每一句話都仔細(xì)的側(cè)耳聆聽,當(dāng)遇到無法輕易作答的問題時時常抱歉地說對不起,一句句誠懇的抱歉反倒使我們這些晚輩后生無所適從。在座的每一位無不被先生那種通達(dá)謙和、寧靜致遠(yuǎn)的大家風(fēng)范所折服!

  繆老先生始終如一地保持著平易謙和的品格,而且一生學(xué)貫中西,所涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域極廣,開創(chuàng)出了中國音樂學(xué)一個又一個的領(lǐng)域,尤其在律學(xué)研究、音樂教育等領(lǐng)域里創(chuàng)下輝煌業(yè)績與獨特建樹。

  樂律學(xué)是音樂學(xué)中技術(shù)最繁難的領(lǐng)域,長期以來被誤認(rèn)為絕學(xué)、玄學(xué)。繆先生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的代表作《律學(xué)》中對歐洲中心主義的超脫,對世界各民族音體系的平等敘述,使民族性的學(xué)術(shù)理念彰顯出來,揭示出律學(xué)背后的規(guī)律,撩開其神秘面紗,極具提綱挈領(lǐng),揭秘示滯之功。

  繆天瑞萌發(fā)寫作《律學(xué)》的初始念頭源起于20世紀(jì)30年代中期,對弦樂器和鍵盤樂器上#CbD兩個音不解的困惑。難以置信的是,對這一音高現(xiàn)象的困惑,竟讓繆天瑞苦苦探尋了10年,并從此開始了他在律學(xué)領(lǐng)域長達(dá)60年的學(xué)術(shù)研究與探索,律學(xué)也永遠(yuǎn)與繆天瑞的名字聯(lián)系在一起。

  繆先生從1926年上海師范專科學(xué)校畢業(yè)后一直兢兢業(yè)業(yè)、孜孜不倦的耕耘在音樂教育中,特別是1949年后和改革開放以來,他為中國專業(yè)音樂學(xué)院的建設(shè)立下了殿軍之功,成為改革開放后國務(wù)院批準(zhǔn)的第一批碩士、博士研究生導(dǎo)師?娤壬巡挥浀弥笇(dǎo)過多少篇學(xué)術(shù)論文,也不記得寫過多少篇指導(dǎo)評語,更不記得資助過多少窮苦學(xué)生,但一代一代曾深受其教導(dǎo)、恩惠的晚輩后學(xué)始終銘記他的鼓勵之詞,感受著他的人格魅力,以他為人生典范。

  如今,繆先生已達(dá)百歲高壽,仍然筆耕不輟,在跨入21世紀(jì)后的幾年間寫出十余萬字,更令人驚嘆的是,值先生百歲華誕之際,老人依然孜孜不倦地親自將自己80年來數(shù)百萬字的學(xué)術(shù)成果逐字修訂、逐篇歸類為《繆天瑞音樂文存》。

  人生朝露,藝術(shù)才是千秋是繆天瑞的人生感悟,也是他的人生寫照。

(1)

下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)的兩項是

A.

近百歲的繆天瑞仍然鶴發(fā)童顏、神清氣爽,給人以仙風(fēng)道骨的感覺,使得初次見面的學(xué)生們十分拘謹(jǐn),但他的平和慈祥讓學(xué)生們迅速擺脫了拘謹(jǐn)。

B.

被認(rèn)為“絕學(xué)”、“玄學(xué)”的律學(xué)不僅是音樂學(xué)中技術(shù)最繁難的領(lǐng)域,而且有著鮮明的民族特性,但是繆天瑞通過艱苦的研究揭開了它神秘的面紗。

C.

繆先生《律學(xué)》中對歐洲中心主義的超脫,對世界各民族“音體系”的平等敘述,既揭示出律學(xué)背后的規(guī)律,也彰顯出民族性的學(xué)術(shù)理念。

D.

在音樂貢獻(xiàn)方面,繆天瑞不僅在中國專業(yè)音樂學(xué)院的建設(shè)中發(fā)揮了發(fā)揮了十分重要的作用,而且在長期的音樂教學(xué)中,為國家培養(yǎng)了一批批的音樂人才。

E.

文章在寫繆天瑞在音樂研究以及教學(xué)方面的事跡時,既有生動的場景描寫,也有客觀的敘述,還有恰倒好處的議論抒情,使得人物形象飽滿。

(2)

請分別從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析文中畫線的第3段與上下段落的關(guān)系。

答___________________。

(3)

文章從哪些方面展現(xiàn)了繆天瑞怎樣的形象特點?請簡要分析。

答___________________。

(4)

你對“人生朝露,藝術(shù)才是千秋”的觀點有何看法?請結(jié)合文本內(nèi)容探究。

答___________________。

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科目:高中語文 來源:吉林省期中題 題型:閱讀理解與欣賞

圣火登珠峰有悖人文綠色奧運理念
  據(jù)奧組委透露,讓奧林匹克的圣火登上世界最高點——珠穆朗瑪峰的承諾正在逐步變成現(xiàn)實;鹁媸謱⒂趭W運會舉行前一年選擇合適時機(jī)進(jìn)行首次測試攀珠峰。
  這確實是一個很好的創(chuàng)意。奧運圣火象征和平與友誼,她的每一次點燃,都會激起人們對奧運精神的憧憬與熱愛。而且,如果這個創(chuàng)意真的變成現(xiàn)實,那么其象征意義將遠(yuǎn)大于其實質(zhì)意義。而這種象征意義,無疑將是對奧運精神的一種最好方式的弘揚與提升,完全可以寫進(jìn)奧林匹克的歷史。然而,所有這一切并不意味我們可以不計后果與代價來讓奧林匹克的圣火在珠峰點燃。因為,我們還要考慮到現(xiàn)實的困難,考慮到作為奧運圣火傳遞這一重大公共事件應(yīng)該力避爭議,考慮到奧運圣火登珠峰,在其實際操作中,是否已經(jīng)有悖人文綠色奧運理念等現(xiàn)實問題。如果權(quán)衡利弊得不償失的話,那么我們就有必要對奧運圣火登珠峰的計劃再次進(jìn)行斟酌。
  眾所周知,登山作為一種時尚運動和個人愛好,雖然近年來方興未艾,但是卻一直飽受爭議。尤其是前幾年北大山鷹社登山隊遭遇雪崩,5名隊員不幸遇難的事件,更是把這種爭議推向了白熱化。這一生命的慘劇,引起了公眾對于“攀登的意義”的持續(xù)追問和深入思考。從北坡攀登了珠峰的安德魯·薩特蘭醫(yī)生說,非官方數(shù)字顯示,2006年已經(jīng)有15人攀登珠峰死亡。《英國醫(yī)學(xué)期刊》的報告稱,很多年以來,攀登珠峰的死亡率一直大約是十分之一。至今已經(jīng)有近200人葬身珠峰。珠穆朗瑪峰攀登先鋒埃德蒙德·希拉里爵士說:“人的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)比攀登珠峰更為重要。”
  因此,即使準(zhǔn)備再充分,即使考慮再周全,奧運圣火登珠峰活動風(fēng)險仍將很大。畢竟,攀登珠峰的不可抗因素太多了。試想,如果真的發(fā)生什么意外,如果真的奧運圣火登珠峰活動要以人的生命為代價,那么,這顯然是有違人文奧運之精神與理念的。
  退一步講,即使奧運圣火登珠峰活動能夠圓滿完成,順利而歸,那么這一活動給珠峰造成的環(huán)境的傷害,也必將是不可避免的。據(jù)估計,自1953年5月29日人類首次登頂珠穆朗瑪峰至20世紀(jì)90年代,有約50噸塑料、玻璃和金屬被傾倒在珠穆朗瑪峰。2000年以來,登山隊共清掃了7噸垃圾,徹底清除了扔棄在各處的400多只氧氣瓶。至今還有很多垃圾留在山上。而像這種不容有失的登頂,相信參加協(xié)助登頂?shù)娜藬?shù)自然也不在少數(shù),而為了新聞報道和電視直播的需要,各路記者和各行人員,以及大量的物資到時候都將齊聚珠峰,而在這過程中,勢必會產(chǎn)生大量的生活垃圾,勢必對珠峰的環(huán)境造成一定程度的破壞。
  轟轟烈烈的奧運圣火登珠峰活動結(jié)束后會留下什么呢?又一個官方版的《無極》?相信每個人都對此不無擔(dān)憂。
1.下列對文中詞語的理解,正確的一項是
[     ]
A.“奧運理念”指的是北京奧組委申辦奧運時提出的綠色奧運、科技奧運、人文奧運三大理念。
B.“象征意義”指圣火在世界之巔點燃,勢必激起人們對和平與友誼等奧運精神的憧憬與熱愛。
C.“后果與代價”指奧運圣火登珠峰活動會帶來的環(huán)境污染、人員傷亡,以及巨大的資金投入。
D.“飽受爭議”指登珠峰的不可抗因素及巨大風(fēng)險,自圣火登珠峰提出之日起,便遭持續(xù)追問。
2.就奧運圣火登珠峰一事,下列解說符合原文意思的一項是
[     ]
A.奧運圣火登珠峰計劃將于2007年啟動,火炬手將選擇合適時機(jī)進(jìn)行首次攀珠峰測試。
B.奧運圣火登珠峰是對奧運精神的一種最好的弘揚與提升,必將寫進(jìn)奧運會的歷史。
C.奧運圣火登珠峰危險重重,自人類首次登頂五十多年來,已有200多人不幸遇難。
D.奧運圣火登珠峰很可能帶來大量的生活垃圾,對珠峰的環(huán)境造成一定程度的破壞。
3.下列對這篇文章的分析與概括,不正確的一項是
[     ]
A.對奧運圣火登珠峰一事,作者雖然肯定其創(chuàng)意,但也旗幟鮮明地表達(dá)了反對的意見,態(tài)度誠懇,觀點明確。
B.作者以北大山鷹社五名隊員不幸遇難的事件為例,說明人的生命遠(yuǎn)比攀登珠峰重要,告訴人們要珍愛生命。
C.本文采用總分式結(jié)構(gòu),從兩個方面來論證作者的基本觀點,其中夾以大量事實數(shù)據(jù),思路清晰,說服力強(qiáng)。
D.文章結(jié)尾采用了設(shè)問辭格,表現(xiàn)了作者對圣火登珠峰的擔(dān)憂,其中答句以問句呈現(xiàn),意味深長,啟人深思。

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科目:高中語文 來源:河北省唐山市遷西一中2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

中醫(yī)文化

  中醫(yī),就是中國的醫(yī)學(xué),是相對于西方醫(yī)學(xué)而言的。西方醫(yī)學(xué)還沒傳到我國時,沒有“中醫(yī)”這個名詞。此前,“中醫(yī)”有很多稱謂:岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每個名稱都與一個有趣的故事相關(guān)。例如,“中醫(yī)”的第一個名字“岐黃”來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與被稱為“天師”的歧伯討論醫(yī)學(xué)的書,后世的人們稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國早期醫(yī)學(xué)的經(jīng)典,所以“岐黃”就成了中醫(yī)的代名詞;又如鮮為人知的“橘井”,說的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝,成仙之前告訴母親將有瘟疫流行,飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發(fā),他母親用這個辦法救治了無數(shù)病人。為紀(jì)念其功德,后人用“橘井泉香”來稱贊中醫(yī)。

  “中醫(yī)”二字最早見于東漢班固的《漢書·藝文志》,其中有“有病不治,常得中醫(yī)”的話。意思是有病而不醫(yī)治,卻常常因為合乎醫(yī)理而自己痊愈。這并不是讓我們有病扛著不治,而是強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對健康的重要性。人體常常通過自身調(diào)節(jié)達(dá)到陰陽平衡,這樣病痛往往不藥而愈。這正是中醫(yī)的奧妙:通過調(diào)節(jié)人體各項機(jī)制,使之達(dá)到平衡而實現(xiàn)治病救人的目的。我們現(xiàn)在說的“中醫(yī)”是鴉片戰(zhàn)爭前后才出現(xiàn)的。當(dāng)時英國東印度公司的西醫(yī)為了區(qū)別中西醫(yī)學(xué),給中國醫(yī)學(xué)起名“中醫(yī)”。1936年,國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》,正式以法律形式將中國醫(yī)學(xué)命名為“中醫(yī)”,人們又稱之為“漢醫(yī)”“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”“國醫(yī)”等。

  中醫(yī)的原理和精神可以用兩個字來簡單概括,就是“中和”。漢代說的“中醫(yī)”,“中”雖然不是“中和”之意,但“有病不治,常得中醫(yī)”這句話卻深得中醫(yī)理論的精髓:人體的陰陽保持中和、平衡,人才不會生病。如果陰陽失衡,疾病就來了。中醫(yī)有“持中守一而醫(yī)百病”的說法,就是說身體沒有陽燥,又不陰虛,一直保持中和之氣,就會百病全無。為實現(xiàn)“中和”這一保持健康的最終目標(biāo),中醫(yī)采用古代精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說這三大哲學(xué)理論,來解釋生命的秘密。中醫(yī)學(xué)中的精氣學(xué)說認(rèn)為,氣是構(gòu)成人體的基本物質(zhì),人就是氣聚合在一起而產(chǎn)生的,氣散了形體就滅亡了;不光人體,天下萬物都是氣構(gòu)成的;正是有了這個氣,萬物才生生不息,變化不止。陰陽學(xué)說和五行學(xué)說認(rèn)為,人是由氣聚合成的,氣分陰陽,只有陰陽調(diào)和才能保持健康;人有五臟六腑:八脈十三經(jīng),臟腑是聚藏氣的地方,經(jīng)脈是疏導(dǎo)氣的管道,臟腑的健康情況又通過經(jīng)脈穴位,乃至發(fā)、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮膚等外表器官表現(xiàn)出來,五臟分別對應(yīng)五官、五色。中醫(yī)專家可以通過經(jīng)脈穴位、五官五色出現(xiàn)的異常來判斷疾病情況,并通過多種手段辨證施治,使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。

  中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不止于治病,更進(jìn)一步是幫助人類達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物,即真人、至人、圣人、賢人的境界。它不光是一種醫(yī)學(xué)技術(shù),更是一種哲學(xué)、一種文化,是在中華文明這株萬年巨樹上結(jié)出來的碩果。盡管傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)觀念與源于歐洲現(xiàn)代科學(xué)的西醫(yī)學(xué)并不能完全相容,但是我們應(yīng)當(dāng)樂觀地看到,中醫(yī)和西醫(yī)都是人類文明的成果,兩大醫(yī)學(xué)必然會在實踐中互相完善,為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。

(摘編自中國經(jīng)濟(jì)出版社《中醫(yī)文化》,作者:過常寶)

(1)

下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項是

[  ]

A.

顧名思義,中醫(yī),就是中國的醫(yī)學(xué),這是相對于西方醫(yī)學(xué)而言的。在西方醫(yī)學(xué)傳到中國以前,中國雖然沒有“中醫(yī)”這個說法,但有其他多種稱謂。

B.

中國流傳著許多贊譽(yù)中醫(yī)的動人故事,例如“橘井泉香”歌頌西漢道士蘇耽及其母親的功德,他們在瘟疫爆發(fā)之年用井水泡橘葉救治了無數(shù)患者。

C.

有些病痛,患者無需就醫(yī)自會痊愈,這是因為人體具有自身調(diào)節(jié)功能,這種自身調(diào)節(jié)往往可以使身體達(dá)到陰陽平衡,這樣有些病痛就會不藥而愈。

D.

我們通常說的“中醫(yī)”,源于鴉片戰(zhàn)爭前后,是英國的西醫(yī)給中國醫(yī)學(xué)起的名稱,以區(qū)別中西醫(yī)學(xué);1936年,國民黨政府正式以法律的形式命名。

(2)

下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

[  ]

A.

“中和”二字,是對中醫(yī)原理和精神的簡單概括,意思是身體保持中和之氣,無陽燥,不陰虛,就會百病全無;反之,陰陽失衡,就會疾病纏身。

B.

為了解釋生命的秘密,實現(xiàn)“中和”這一保持健康的最終目標(biāo),中醫(yī)學(xué)以中國古代的精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說這三大哲學(xué)理論為理論基礎(chǔ)。

C.

人是由氣聚合而成的,這是中醫(yī)學(xué)中的精氣、陰陽、五行三種學(xué)說的共識;陰陽五行學(xué)說還認(rèn)為,人體的五臟六腑、八脈十三經(jīng)是氣的聚藏之地。

D.

中醫(yī)專家之所以能夠通過經(jīng)脈穴位、五官五色判斷人體的健康狀況,是因為經(jīng)脈穴位以及發(fā)、牙、舌、皮膚等外表器官可以反映臟腑的健康情況。

(3)

根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

[  ]

A.

黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國早期的醫(yī)學(xué)經(jīng)典,后人稱其醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”;真人、至人、圣人、賢人,是書中提出的四種典范人物。

B.

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體自身調(diào)節(jié)對健康的重要性,但并不主張有病扛著不治。班固《漢書·藝文志》中“有病不治,常得中醫(yī)”的記載,說的就是這個道理。

C.

中醫(yī)是中華文明的巨樹結(jié)出的碩果,它不僅是一種醫(yī)學(xué)技術(shù),更是一種哲學(xué)、一種文化。它的最終目標(biāo)不單是治病,更是幫助人類達(dá)到至高境界。

D.

中醫(yī)和西醫(yī)都是人類文明的成果,盡管兩大醫(yī)學(xué)在觀念認(rèn)識上絕不相容,但二者必然會在實踐中取長補(bǔ)短,互相完善,為人類健康做出更大貢獻(xiàn)。

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成1—3題。

圣火登珠峰有悖人文綠色奧運理念

據(jù)奧組委透露,讓奧林匹克的圣火登上世界最高點——珠穆朗瑪峰的承諾正在逐步變成現(xiàn)實;鹁媸纸衲陮⑦x擇合適時機(jī)進(jìn)行首次測試攀珠峰。

這確實是一個很好的創(chuàng)意。奧運圣火象征和平與友誼,她的每一次點燃,都會激起人們對奧運精神的憧憬與熱愛。而且,如果這個創(chuàng)意真的變成現(xiàn)實,那么其象征意義將遠(yuǎn)大于其實質(zhì)意義。而這種象征意義,無疑將是對奧運精神的一種最好方式的弘揚與提升,完全可以寫進(jìn)奧林匹克的歷史。

然而,所有這一切并不意味我們可以不計后果與代,來讓奧林匹克的圣火在珠峰點燃。因為,我們還要考慮到現(xiàn)實的困難,考慮到作為奧運圣火傳遞這一重大公共事件應(yīng)該力避爭議,考慮到奧運圣火登珠峰,在其實際操作中,是否已經(jīng)有悖人文綠色奧運理念等現(xiàn)實問題。如果權(quán)衡利弊得不償失的話,那么我們就有必要對奧運圣火登珠峰的計劃再次進(jìn)行斟酌。

眾所周知,登山作為一種時尚運動和個人愛好,雖然近年來方興未艾,但是卻一直飽受爭議。尤其是前年北大山鷹社登山隊遭遇雪崩,5名隊員不幸遇難的事件,更是把這種爭議推向了白熱化。這一生命的慘劇,引起了公眾對于“攀登的意義”的持續(xù)追問和深入思考。今年從北坡攀登了珠峰的安德魯·薩特蘭醫(yī)生說,非官方數(shù)字顯示,2006年已經(jīng)有15人攀登珠峰死亡!队t(yī)學(xué)期刊》的報告稱,很多年以來,攀登珠峰的死亡率一直大約是十分之一。至今已經(jīng)有近200人葬身珠峰。珠穆朗瑪峰攀登先鋒埃德蒙德·希拉里爵士說:“人的生命遠(yuǎn)遠(yuǎn)比攀登珠峰更為重要!

因此,即使準(zhǔn)備再充分,即使考慮再周全,奧運圣火登珠峰活動風(fēng)險仍將很大。畢竟,攀登珠峰的不可抗因素太多了。試想,如果真的發(fā)生什么意外,如果真的奧運圣火登珠峰活動要以人的生命為代價,那么,這顯然是有違人文奧運之精神與理念的。

退一步講,即使奧運圣火登珠峰活動能夠圓滿完成,順利而歸,那么這一活動給珠峰造成的環(huán)境的傷害,也必將是不可避免的。據(jù)估計,自1953年5月29日人類首次登頂珠穆朗瑪峰至20世紀(jì)90年代,有約50噸塑料、玻璃和金屬被傾倒在珠穆朗瑪峰。2000年以來,登山隊共清掃了7噸垃圾,徹底清除了扔棄在各處的400多只氧氣瓶。至今還有很多垃圾留在山上。而像這種不容有失的登頂,相信參加協(xié)助登頂?shù)娜藬?shù)自然也不在少數(shù),而為了新聞報道和電視直播的需要,各路記者和各行人員,以及大量的物資到時候都將齊聚珠峰,而在這過程中,勢必會產(chǎn)生大量的生活垃圾,勢必對珠峰的環(huán)境造成一定程度的破壞。

轟轟烈烈的奧運圣火登珠峰活動結(jié)束后會留下什么呢?又一個官方版的《無極》?相信每個人都對此不無擔(dān)憂。

(摘自2007年1月4日《羊城晚報》,作者石子硯。有刪改)

1.下列對文中加點詞語的理解,正確的一項是(    )

A.“奧運理念”指的是北京奧組委申辦奧運時提出的綠色奧運、科技奧運、人文奧運三大理念。

B.“象征意義”指圣火在世界之巔點燃,勢必激起人們對和平與友誼等奧運精神的憧憬與熱愛。

C.“后果與代價”指奧運圣火登珠峰活動會帶來的環(huán)境污染、人員傷亡,以及巨大的資金投入。

D.“飽受爭議”指登珠峰的不可抗因素及巨大風(fēng)險,自圣火登珠峰提出之日起,便遭持續(xù)追問。

2.就奧運圣火登珠峰一事,下列解說符合原文意思的一項是(    )

A.奧運圣火登珠峰計劃將于2007年啟動,火炬手將選擇合適時機(jī)進(jìn)行首次攀珠峰測試。

B.奧運圣火登珠峰是對奧運精神的一種最好的弘揚與提升,必將寫進(jìn)奧運會的歷史。

C.奧運圣火登珠峰危險重重,自人類首次登頂五十多年來,已有200多人不幸遇難。

D.奧運圣火登珠峰很可能帶來大量的生活垃圾,對珠峰的環(huán)境造成一定程度的破壞

3.下列對這篇文章的分析與概括,不正確的一項是(    )

A.對奧運圣火登珠峰一事,作者雖然肯定其創(chuàng)意,但也旗幟鮮明地表達(dá)了反對的意見,態(tài)度誠懇,觀點明確。

B.作者以北大山鷹社五名隊員不幸遇難的事件為例,說明人的生命遠(yuǎn)比攀登珠峰重要,告訴人們要珍愛生命。

C.本文采用總分式結(jié)構(gòu),從兩個方面來論證作者的基本觀點,其中夾以大量事實數(shù)據(jù),思路清晰,說服力強(qiáng)。

D.文章結(jié)尾采用了設(shè)問辭格,表現(xiàn)了作者對圣火登珠峰的擔(dān)憂,其中答句以問句呈現(xiàn),意味深長,啟人深思。

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科目:高中語文 來源:2011-2012學(xué)年黑龍江省安慶三中高二下期期末考試語文卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。(25分)
翡   翠
立夏
翡翠看完信,擱到一邊,桌上幾條蠶正窸窸窣窣啃著噪葉。翡翠想起信上提到的一個詞:蠶食。“真形象啊。”翡翠看著它們貪婪的樣子,突然覺得厭惡。
信是超逸寫來的,信上說:我們已到達(dá)陜北。這里的生活雖然艱苦,但每個人都充滿了信心。可惜你不能與我們同行,如果你來了,會覺得中國還是大有希望的。
翡翠想起和超逸他們在一起上學(xué)、辦報、演話劇的日子,現(xiàn)在只剩下咀嚼和回味!八麄兌甲吡,獨獨丟下我一個。”翡翠想像著他們在黃土高坡的狂放自由和意氣風(fēng)發(fā),不由悵然若失。
帶信的是一個陌生人,他踏著吱嘎吱嘎響的木樓梯,找到翡翠家,F(xiàn)在,他就坐在翡翠的對面,等著翡翠的一句回話。
“翡翠,給客人倒杯茶啊!崩镂輦鱽淼纳n老聲音伴著拉風(fēng)箱一般吃力的喘息。翡翠應(yīng)了一聲,起身從罐里拿了一撮茶,放在瓷杯里泡上。茶湯有些發(fā)黃,葉片在水中起起伏伏,就像翡翠現(xiàn)在的心情。
奶奶的身體一天不如一天,所以翡翠無法跟著超逸他們一走了之。當(dāng)然,還有一個原因翡翠沒說。翡翠喜歡上海,她不喜歡黃土高坡。黃土高坡的風(fēng)沙會讓他如雪的肌膚迅速開裂、起皺,多可怕!
現(xiàn)在的翡翠除了照顧奶奶,就是烹茶養(yǎng)蠶,這曾是翡翠向往的生活,可如今為什么讓她覺得那么虛空呢?僅僅是因為超逸沒在身邊嗎?好像也不全是,她覺得自己就像那些蠶,渾渾噩噩地活著,沒有白天,也沒有黑夜。
那人啜了口茶,輕聲說:“超逸同志說你非?煽浚覀儸F(xiàn)在很需要你的幫助。”
翡翠想了想,又想了想,她扭頭看到有風(fēng)從窗口跑過,吹皺了她的翡翠綠旗袍,然后她說:好吧。
翡翠出門時穿了一身小碎花的旗袍,嫩嫩的細(xì)藕樣的手臂上,拎著一袋點心。那人說:“我們觀察過,那個崗?fù)っ刻旖?jīng)過的百姓比較多,對帶著良民證的,盤查得并不嚴(yán),你只要把點心帶過去,再把對方交給你的東西帶回來就可以了!
電車開到橋頭停下來,車上的人都要下車鞠躬并接受檢查。翡翠努力想像著她正在演一場話劇,而她只是一個戴面具的角色,臉上沒有任何表情。兩個日本兵挨個兒看了他們的良民證,放他們過了橋。
天賜茶室在鬧市區(qū),翡翠曾和超逸來喝過茶,她忘了當(dāng)時喝的什么茶,只記得超逸坐在她對面,眼睛亮亮的,像暗夜里的星,F(xiàn)在對面沒有超逸,坐著一個剪著短發(fā)的女子,她們交換了點心和茶葉,說了會兒閑話。那女子說:這茶很不錯。翡翠說:嗯,很不錯。;回來的時侯,翡翠已經(jīng)不那么害怕了。
翡翠把一盆花拿到窗臺上。約過了一個時辰,那人就來了。打開茶葉包,仔細(xì)從里面摸索出幾張綠色的紙條,對著翡翠說:“太好了!你信嗎?你現(xiàn)在所做的事,甚至比超逸他們所做的更有意義!
那人走后,翡翠小心地將茶葉收到錫罐里,又拿了一小撮在瓷杯里泡開。茶是好茶,有著翡翠一樣鮮亮的顏色,泡到水中,葉梗朝下,芽尖朝上,竟如同一朵含苞欲放的蘭花立在水里。
翡翠狂熱地愛上了喝茶。把那些翡翠綠的葉片放進(jìn)潔白的瓷杯,沖入滾燙的開水,葉片如同一朵朵蘭花舒展,然后啜一口,清香撲鼻,真是美好的享受。至于那些泡過的茶葉,她也不忍丟棄,曬干后做成枕芯,每天伴著茶香入眠,讓她覺得心里特別安寧。
事情出在回來的時候。那個崗?fù)こ似綍r把守的兩個日本兵和偽軍,又多了幾個日本軍官。那是翡翠第五次出門,此前的幾次都很順利,所以翡翠并未在意。她下了車,像往常一樣,手里拿著良民證跟著排隊的人流慢慢往前挪,卻發(fā)現(xiàn)今天的盤查比往日嚴(yán)格得多,每人手里的東西都要打開來檢查。翡翠突然就慌了,怎么也找不到角色的感覺。
再過五六個人就輪到翡翠了,翡翠看著手里的茶葉包,腦子里仍然空空的,隊伍停下來,正在過崗?fù)さ哪侨舜蟾乓驗楹ε,愣愣地攥著手里的大袋子,沒有及時打開,日本兵哇里哇啦叫著,猛地拿著刺刀一挑,袋子里的東西霎時滾落一地。
翡翠突然尖叫一聲,攥著手里的茶葉就往橋頭跑。
那天,很多人看到,一個身穿淡綠色旗袍的女子,輕盈地躍過橋欄,飄進(jìn)了蘇州河。她落在水中的樣子,像極了一朵含苞欲放的蘭花。隨著她飄進(jìn)河里的,還有灑得紛紛揚揚的茶葉。
很多年以后,一個男人坐在蘇州河邊,那里不再有崗?fù),不再有日本兵。男人將一把把茶葉灑入河中,嘴里喃喃地說:好茶,翡翠。
(《小小說精選》2011.4)
【小題1】下列各項對原文的分析與理解正確的兩項是(5分)   (     )

A.小說開頭“翡翠看信”一段,曲筆環(huán)繞,烘托鋪墊,既交代時代背景,也寫出了人物情態(tài).
B.“他們都走了,獨獨丟下我一下。”小說用對話的方式描寫出翡翠悵然若失的心態(tài)。
C.小說中兩次出現(xiàn)“泡茶”場景,同是泡茶與飲茶,但場景不同,反映的人物內(nèi)心世界各異。
D.小說中主人公除翡翠外,尚有未出場的“超逸”,可謂雙主線結(jié)構(gòu),雙主人公用敘事。
E.小說中的刻畫人物方法多種多樣,有虛實結(jié)合,心理描寫及語言、動作、細(xì)節(jié)描寫等。
【小題2】小說起筆寫翡翠對桌上的幾只蠶的觀感,這樣寫有什么好處?(6分)
【小題3】閱讀全文,請簡要回答小說為何以“翡翠”為題?(6分)
【小題4】有人說小說結(jié)尾為敗筆,應(yīng)予刪除,聯(lián)系全文,談?wù)勀銓Υ说目捶ā#?分)

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