閱讀下面文字，完成小題題。

時光沙漠    葉傾城

⑴我曾對他們投去輕蔑的一瞥�！　�

⑵是多年前，在小三峽。大寧河水青青如雨，船只駛過后的水面，浪花涌動，波光粼粼，是風中不斷抖動的大幅絲綢。兩岸蒼翠欲滴的山，緩緩圍攏，仿佛近在咫尺，伸手便可以觸及。而在山的最高處，有我從沒見過的最干凈最高遠的天空。

⑶這樣的水色山色天色，讓大二女生簡單的心，在剎那間便蓄滿了山的青和水的藍，心里的震動，一直一直地波光瀲滟。

⑷然而回頭間我發(fā)現(xiàn)，同船的大部分旅客都睡著了。水光陽光的陰影在他們的臉上交織，他們卻睡得莫知莫覺，好像他們高額的旅游費用就是用來睡覺的。

⑸不懂得那些熟睡的臉孔，不明白如此的美色當前，怎么竟會有人無動于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想：有些人或許天生對美沒有感覺，他們的靈魂遲鈍。

⑹今年夏天，很偶然的機會，我去了毛烏素沙漠，最后幾天，宣布要到一個叫紅堿淖的地方。淖：是蒙古語中湖的意思；堿：表示水質含堿；紅：晚霞中湖水的顏色吧。紅堿淖，便是一個沙漠中的大湖。

⑺初聽時便是無法出聲的驚奇：沙漠與水的距離，應該是比天堂離地獄的距離更遠的吧；沙漠中的湖泊，也應該比患難中的愛情更為彌足珍貴的吧。我聽見自己心里無法抗拒的渴望，便去了。

⑻穿過沙漠，到處都是深坑和巨大的裂縫，仿佛曾經(jīng)天崩地裂留下的遺跡，面包車躲著這些坑，找最像路的地方走，一路顛簸，卷起漫天的沙塵，窗外，是高原上格外毒辣熾熱的陽光，劈頭蓋臉地射過來。我整整坐了一天的車，滿身滿臉的灰沙，疲倦到了極點。然而想著那湖，想象著它如深閨女子的寂寞與華美，覺得任何代價都是值得的。

⑼那湖，是真的美麗。

⑽我們到達的時候是黃昏。夕陽西下，風起云動，滿天彩霞倒映在湖水里，仿佛半個湖都在燃燒變幻，而另外半個湖，卻仍是海的安靜蔚藍——紅堿淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到盡頭。當我走向湖邊，金色的細砂磨著我的足心，咸而濕潤的風掠過我凝結了沙塊的發(fā)，在我的面前，靜靜呈現(xiàn)的，是海一樣廣大的紅堿淖，而我的背后，依然是落寞的黃沙。

⑾我明明確知這是大自然的神跡，我明明清楚第二天就要離去。也許這就是一生中的唯一，與紅堿淖有一面之緣；我明明被它的美麗深深撼動——但是坐在湖邊，幾天里跋涉的疲倦席卷而來，我努力睜大眼睛，卻仍然不可抗拒地睡著了。

⑿等我驚醒的時候天當然已經(jīng)黑了。就在我后悔不迭，而且深深自責的時候，我突然想起了多年前，在小三峽的船上，我曾經(jīng)對那些睡著了的游客投去怎樣的眼光。

⒀并不是紅堿淖的美遠遜于小三峽，只是當年的我，和今天的我，已經(jīng)隔了四年的時光。時光，將當年心中充滿愛和美的幻想的大學女生，變成了一個最平凡的女人。

⒁年輕時代的心，是水晶做的，只要一點點光的照耀，就可以立即折射出萬道瑰麗的七彩光環(huán)。可是那樣的心，在生活里到處遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也漸漸地布滿擦傷的痕跡，被磨得起毛，永遠失去了它的晶瑩。

⒂童年時心愛的游戲，少年時朦朧的心跳，被第一朵玫瑰點綴過的青春，所有單純快樂的喜悅，不都是這樣，被我們遺忘在時光的背后，再也不能撿拾嗎？而即使一切可以重來，又要到時間的哪個角落，才能找回那個打了一個學期工攢路費，甘心吃一路方便面，卻仍然心中喜悅，被美深深蠱惑的女孩呢？

⒃所以注定了錯過，就像盲人注定要錯過每一朵花。

⒄入夜的紅堿淖有深紫柔軟的天空，面對著那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有當年初遇小三峽的心動，就好像，人的一生，只能有一次最初的戀情。

⒅夜越來越深了，我起身回房，路上，聽見遙遠的地方有風的聲音，那是從沙漠里傳來的吧。而我卻在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時光的沙漠。

選自《中國當代名家散文集萃》

下列對文章的理解分析，不準確的兩項是（    ）

A．文章文筆優(yōu)美，在描繪景物時使用了多種修辭手法——比喻、比擬、類比、排比，使景物顯得尤其動人。

B．作者在第八段描繪穿越沙漠的艱難，意在展現(xiàn)自己的疲憊和對紅堿淖的向往，為下文的“不可抗拒地睡著”和“深深自責”做了鋪墊。

C．第⒁段，劃線句子，以“水晶”比喻“年輕的心”，意在強調年輕的心豐富多彩、對很多事物充滿熱望。

D．第⒃段，作者說“所以注定了錯過”，展現(xiàn)了對美好事物逝去的惋惜，與晏殊的“無可奈何花落去”有類似的感慨。

E．文章寫游客們在美景面前睡著是為了與自己在美景面前睡著做類比，展現(xiàn)了自己隨著時光流逝心境的變化，但與一般游客不同的是，作者能夠對自己的“睡去”進行自省、自責。

作者開篇說“我曾對他們投去輕蔑的一瞥”，用自己的話概括：作者為何對他們對投去輕蔑的一瞥？

曾經(jīng)對別人“投去輕蔑的一瞥”的作者，在紅堿淖的美景前，竟也睡著了。驚醒后的作者產生了怎樣的感悟？請結合文章進行概括。

作者在最后說“在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時光的沙漠”。同學們即將步入成人的行列，有一日“時光的沙漠”也會出現(xiàn)在你的生命中，請結合文本，談談你該怎樣看待這“時光的沙漠”。

閱讀下面文字，完成小題題。
時光沙漠   葉傾城
⑴我曾對他們投去輕蔑的一瞥�！　�
⑵是多年前，在小三峽。大寧河水青青如雨，船只駛過后的水面，浪花涌動，波光粼粼，是風中不斷抖動的大幅絲綢。兩岸蒼翠欲滴的山，緩緩圍攏，仿佛近在咫尺，伸手便可以觸及。而在山的最高處，有我從沒見過的最干凈最高遠的天空。
⑶這樣的水色山色天色，讓大二女生簡單的心，在剎那間便蓄滿了山的青和水的藍，心里的震動，一直一直地波光瀲滟。
⑷然而回頭間我發(fā)現(xiàn)，同船的大部分旅客都睡著了。水光陽光的陰影在他們的臉上交織，他們卻睡得莫知莫覺，好像他們高額的旅游費用就是用來睡覺的。
⑸不懂得那些熟睡的臉孔，不明白如此的美色當前，怎么竟會有人無動于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想：有些人或許天生對美沒有感覺，他們的靈魂遲鈍。
⑹今年夏天，很偶然的機會，我去了毛烏素沙漠，最后幾天，宣布要到一個叫紅堿淖的地方。淖：是蒙古語中湖的意思；堿：表示水質含堿；紅：晚霞中湖水的顏色吧。紅堿淖，便是一個沙漠中的大湖。
⑺初聽時便是無法出聲的驚奇：沙漠與水的距離，應該是比天堂離地獄的距離更遠的吧；沙漠中的湖泊，也應該比患難中的愛情更為彌足珍貴的吧。我聽見自己心里無法抗拒的渴望，便去了。
⑻穿過沙漠，到處都是深坑和巨大的裂縫，仿佛曾經(jīng)天崩地裂留下的遺跡，面包車躲著這些坑，找最像路的地方走，一路顛簸，卷起漫天的沙塵，窗外，是高原上格外毒辣熾熱的陽光，劈頭蓋臉地射過來。我整整坐了一天的車，滿身滿臉的灰沙，疲倦到了極點。然而想著那湖，想象著它如深閨女子的寂寞與華美，覺得任何代價都是值得的。
⑼那湖，是真的美麗。
⑽我們到達的時候是黃昏。夕陽西下，風起云動，滿天彩霞倒映在湖水里，仿佛半個湖都在燃燒變幻，而另外半個湖，卻仍是海的安靜蔚藍——紅堿淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到盡頭。當我走向湖邊，金色的細砂磨著我的足心，咸而濕潤的風掠過我凝結了沙塊的發(fā)，在我的面前，靜靜呈現(xiàn)的，是海一樣廣大的紅堿淖，而我的背后，依然是落寞的黃沙。
⑾我明明確知這是大自然的神跡，我明明清楚第二天就要離去。也許這就是一生中的唯一，與紅堿淖有一面之緣；我明明被它的美麗深深撼動——但是坐在湖邊，幾天里跋涉的疲倦席卷而來，我努力睜大眼睛，卻仍然不可抗拒地睡著了。
⑿等我驚醒的時候天當然已經(jīng)黑了。就在我后悔不迭，而且深深自責的時候，我突然想起了多年前，在小三峽的船上，我曾經(jīng)對那些睡著了的游客投去怎樣的眼光。
⒀并不是紅堿淖的美遠遜于小三峽，只是當年的我，和今天的我，已經(jīng)隔了四年的時光。時光，將當年心中充滿愛和美的幻想的大學女生，變成了一個最平凡的女人。
⒁年輕時代的心，是水晶做的，只要一點點光的照耀，就可以立即折射出萬道瑰麗的七彩光環(huán)�？墒悄菢拥男模�在生活里到處遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也漸漸地布滿擦傷的痕跡，被磨得起毛，永遠失去了它的晶瑩。
⒂童年時心愛的游戲，少年時朦朧的心跳，被第一朵玫瑰點綴過的青春，所有單純快樂的喜悅，不都是這樣，被我們遺忘在時光的背后，再也不能撿拾嗎？而即使一切可以重來，又要到時間的哪個角落，才能找回那個打了一個學期工攢路費，甘心吃一路方便面，卻仍然心中喜悅，被美深深蠱惑的女孩呢？
⒃所以注定了錯過，就像盲人注定要錯過每一朵花。
⒄入夜的紅堿淖有深紫柔軟的天空，面對著那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有當年初遇小三峽的心動，就好像，人的一生，只能有一次最初的戀情。
⒅夜越來越深了，我起身回房，路上，聽見遙遠的地方有風的聲音，那是從沙漠里傳來的吧。而我卻在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時光的沙漠。
選自《中國當代名家散文集萃》
【小題1】下列對文章的理解分析，不準確的兩項是（   ）

閱讀下面文字，完成小題題。

時光沙漠    葉傾城

⑴我曾對他們投去輕蔑的一瞥�！　�

⑵是多年前，在小三峽。大寧河水青青如雨，船只駛過后的水面，浪花涌動，波光粼粼，是風中不斷抖動的大幅絲綢。兩岸蒼翠欲滴的山，緩緩圍攏，仿佛近在咫尺，伸手便可以觸及。而在山的最高處，有我從沒見過的最干凈最高遠的天空。

⑶這樣的水色山色天色，讓大二女生簡單的心，在剎那間便蓄滿了山的青和水的藍，心里的震動，一直一直地波光瀲滟。

⑷然而回頭間我發(fā)現(xiàn)，同船的大部分旅客都睡著了。水光陽光的陰影在他們的臉上交織，他們卻睡得莫知莫覺，好像他們高額的旅游費用就是用來睡覺的。

⑸不懂得那些熟睡的臉孔，不明白如此的美色當前，怎么竟會有人無動于衷，因而不解里便包含了鄙夷，想：有些人或許天生對美沒有感覺，他們的靈魂遲鈍。

⑹今年夏天，很偶然的機會，我去了毛烏素沙漠，最后幾天，宣布要到一個叫紅堿淖的地方。淖：是蒙古語中湖的意思；堿：表示水質含堿；紅：晚霞中湖水的顏色吧。紅堿淖，便是一個沙漠中的大湖。

⑺初聽時便是無法出聲的驚奇：沙漠與水的距離，應該是比天堂離地獄的距離更遠的吧；沙漠中的湖泊，也應該比患難中的愛情更為彌足珍貴的吧。我聽見自己心里無法抗拒的渴望，便去了。

⑻穿過沙漠，到處都是深坑和巨大的裂縫，仿佛曾經(jīng)天崩地裂留下的遺跡，面包車躲著這些坑，找最像路的地方走，一路顛簸，卷起漫天的沙塵，窗外，是高原上格外毒辣熾熱的陽光，劈頭蓋臉地射過來。我整整坐了一天的車，滿身滿臉的灰沙，疲倦到了極點。然而想著那湖，想象著它如深閨女子的寂寞與華美，覺得任何代價都是值得的。

⑼那湖，是真的美麗。

⑽我們到達的時候是黃昏。夕陽西下，風起云動，滿天彩霞倒映在湖水里，仿佛半個湖都在燃燒變幻，而另外半個湖，卻仍是海的安靜蔚藍——紅堿淖，竟是出乎意料的大，一眼望不到盡頭。當我走向湖邊，金色的細砂磨著我的足心，咸而濕潤的風掠過我凝結了沙塊的發(fā)，在我的面前，靜靜呈現(xiàn)的，是海一樣廣大的紅堿淖，而我的背后，依然是落寞的黃沙。

⑾我明明確知這是大自然的神跡，我明明清楚第二天就要離去。也許這就是一生中的唯一，與紅堿淖有一面之緣；我明明被它的美麗深深撼動——但是坐在湖邊，幾天里跋涉的疲倦席卷而來，我努力睜大眼睛，卻仍然不可抗拒地睡著了。

⑿等我驚醒的時候天當然已經(jīng)黑了。就在我后悔不迭，而且深深自責的時候，我突然想起了多年前，在小三峽的船上，我曾經(jīng)對那些睡著了的游客投去怎樣的眼光。

⒀并不是紅堿淖的美遠遜于小三峽，只是當年的我，和今天的我，已經(jīng)隔了四年的時光。時光，將當年心中充滿愛和美的幻想的大學女生，變成了一個最平凡的女人。

⒁年輕時代的心，是水晶做的，只要一點點光的照耀，就可以立即折射出萬道瑰麗的七彩光環(huán)。可是那樣的心，在生活里到處遇到的都是利器和棱角，即使不至于破碎，也漸漸地布滿擦傷的痕跡，被磨得起毛，永遠失去了它的晶瑩。

⒂童年時心愛的游戲，少年時朦朧的心跳，被第一朵玫瑰點綴過的青春，所有單純快樂的喜悅，不都是這樣，被我們遺忘在時光的背后，再也不能撿拾嗎？而即使一切可以重來，又要到時間的哪個角落，才能找回那個打了一個學期工攢路費，甘心吃一路方便面，卻仍然心中喜悅，被美深深蠱惑的女孩呢？

⒃所以注定了錯過，就像盲人注定要錯過每一朵花。

⒄入夜的紅堿淖有深紫柔軟的天空，面對著那大片模糊的湖水，我深深地知道，今生今世，再也不能有當年初遇小三峽的心動，就好像，人的一生，只能有一次最初的戀情。

⒅夜越來越深了，我起身回房，路上，聽見遙遠的地方有風的聲音，那是從沙漠里傳來的吧。而我卻在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時光的沙漠。

選自《中國當代名家散文集萃》

1.下列對文章的理解分析，不準確的兩項是（    ）

A．文章文筆優(yōu)美，在描繪景物時使用了多種修辭手法——比喻、比擬、類比、排比，使景物顯得尤其動人。

B．作者在第八段描繪穿越沙漠的艱難，意在展現(xiàn)自己的疲憊和對紅堿淖的向往，為下文的“不可抗拒地睡著”和“深深自責”做了鋪墊。

C．第⒁段，劃線句子，以“水晶”比喻“年輕的心”，意在強調年輕的心豐富多彩、對很多事物充滿熱望。

D．第⒃段，作者說“所以注定了錯過”，展現(xiàn)了對美好事物逝去的惋惜，與晏殊的“無可奈何花落去”有類似的感慨。

E．文章寫游客們在美景面前睡著是為了與自己在美景面前睡著做類比，展現(xiàn)了自己隨著時光流逝心境的變化，但與一般游客不同的是，作者能夠對自己的“睡去”進行自省、自責。

2.作者開篇說“我曾對他們投去輕蔑的一瞥”，用自己的話概括：作者為何對他們對投去輕蔑的一瞥？（6分）

3.曾經(jīng)對別人“投去輕蔑的一瞥”的作者，在紅堿淖的美景前，竟也睡著了。驚醒后的作者產生了怎樣的感悟？請結合文章進行概括。（6分）

4.作者在最后說“在剎那間看到，那廣漠荒涼的，時光的沙漠”。同學們即將步入成人的行列，有一日“時光的沙漠”也會出現(xiàn)在你的生命中，請結合文本，談談你該怎樣看待這“時光的沙漠”。（8分）

閱讀下面的文字，完成小題（25分）

季羨林的缺憾人生

卞毓方

①季先生的《學海浮槎》，記錄了他中學生活的一個細節(jié)，讀后，令我眼前一亮。

②在學習方面，我現(xiàn)在開始買英文書讀。……買英文書，只有一個地方，就是日本東京的丸善書店。……每次接到丸善書店的回信，我就像過年一般地歡喜。我立即約上一個比較要好的同學，午飯后，立刻出發(fā)，沿著膠濟鐵路，步行走向頗遠的商埠，到郵政總局去取書，當然不會忘記帶上兩三元大洋。走在鐵路上的時候如果適逢有火車開過，我們就把一枚銅元放在鐵軌上，火車一過，拿來一看，已經(jīng)軋成了扁的，這個銅元當然就作廢了，這完全是損人而不利人的惡作劇。要知道，當時我們才十五六歲，正是頑皮的時候，不足深責的。

③少年的天真、活潑、頑皮，在這里表現(xiàn)得充分無遺，假若季羨林能以這種心態(tài)度過他的青春歲月，呈現(xiàn)在我們今天面前的，將會是另外一種截然不同的形象。     

④可惜，那只是短暫的返璞歸真。須知，這是在濟南城，不是在老家官莊，這是寄身于叔父的家，不是依偎在自己父母的膝下，環(huán)境變了，季羨林的個性也隨之發(fā)生改變。怎么變？朝哪一方向變？季羨林晚年總結，他說：從我小時候的作風看，我本是一個外向的人，然而，后來怎么就轉成了內向呢？這個問題，過去從未細想，現(xiàn)在回顧在濟南那段生活，忽然有所感觸，也就順便給它一個解答。我認為，“三字經(jīng)”中有兩句話：“性相近，習相遠”，可以作為參考，古人說得對，“習”是能改造“性”的。我六歲離開父母，童心的發(fā)展在無形中受到了阻礙。試想，我能躺在一個父母之外的人的懷抱中，撒嬌打滾嗎？不，不能，這是難以想像的。叔父當然對我好，但他“望子成龍”，要求十分嚴格。課余除了抓學習，還是抓學習，偶爾有一點示愛，比如給我從鄉(xiāng)下帶回幾只小兔，也讓人感到距離，那種只能身感，不能言傳的距離。說到嬸母，我不能說她虐待我，那樣說不真實；但在日常生活中，小小的歧視，在她可能是不經(jīng)意，在我卻是看在眼里，記在心頭。叔父有個女兒，我叫作秋妹的，她和我的待遇明顯不一樣。比如說，做衣服，有時就給她做，不給我做。偏心自己的親生女兒，這是人之常情，不足為怪。實事求是地說，拿一個母親的標準去要求一個叔嬸，本來就是不現(xiàn)實的。話又說回來，要一個七八歲的孩子，有大人的開通，這是不可能的。一件兩件，我也許不放在心上，三件四件五件，經(jīng)得多了，難免潛移默化，影響到自己的價值取向以至性情。

⑤季羨林的終生遺憾，是在母親去世之前，整整八年，他沒有回家看望一次。八年啊，八年！這期間，他讀完初中，上高中，停學一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業(yè)，上大學，寒暑假回濟南……如此漫長的過程，如此曲折精彩的變化，竟然沒有抽出一些日子，回家看看。季羨林事后捶胸頓足，懊悔不迭，可以說，他一輩子浸泡在悔恨里。

⑥終生遺憾，應該還有婚姻。且慢，季羨林在《寸草心》中，不是對妻子評價很高嗎？請看他文章開頭的敘述：“我因為是季家的獨根獨苗，身上負有傳宗接代的重大任務，所以十八歲就結了婚。父母之命，媒妁之言，自不在話下。德華長我四歲。對我們家來說，她真正做到‘毫不利己，專門利人’，一輩子勤勤懇懇，有時候還要含辛茹苦。上有公婆，下有稚子，丈夫十幾年不在家；公公又極難侍候，家里又窮，經(jīng)濟朝不保夕。在這些年，她究竟受了多少苦，她只是偶爾對我流露一點，我實在說不清楚�！弊⒁�，這里說的是妻子的為人，那是一位典型的賢妻良母，也正因為這一點，季羨林對她十分敬重。敬重是一回事，疏離隔膜又是一回事。不信，再請看下列事實：季羨林1929年結婚，次年離家上清華，1934年畢業(yè)，回濟南教書，1935年赴德，一去就是11個春秋。1946年回國，進北大，按說，他應該把家屬接來同住的，那時一沒有戶口障礙，二沒有經(jīng)濟之虞，但是———他沒有！直到1962年，德華才遷來北京。算算看，從結婚到再度聚首，夫妻分居竟長達31年！

⑦人生有憾，至少是不完滿。朱光潛先生說：“這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想像的田地。”季先生是大明白人，對一切早已參透，所以他有一篇隨筆，題目就叫“不完滿才是人生”。

1.下列對傳記有關內容的分析與概括，正確的兩項是（  ）（  ）（5分）

E．季羨林與妻子一生分多聚少，晚年回憶中季羨林對賢妻良母的妻子懷有深深的敬重和愧疚之情。

2.季羨林的人生遺憾有哪些？請根據(jù)文意簡要概括。（6分）

3.簡要分析文章第三段在全文結構上有何作用？（6分）

4.文章最后引用朱光潛先生的話和季老先生的一篇隨筆的題目結尾有何作用？朱光潛先生的話和季老的“不完滿才是人生”你是如何理解的？請聯(lián)系實際簡要探究一下。（8分）

閱讀下面的文字，完成小題（25分）

季羨林的缺憾人生

卞毓方

①季先生的《學海浮槎》，記錄了他中學生活的一個細節(jié)，讀后，令我眼前一亮。

②在學習方面，我現(xiàn)在開始買英文書讀。……買英文書，只有一個地方，就是日本東京的丸善書店�！�…每次接到丸善書店的回信，我就像過年一般地歡喜。我立即約上一個比較要好的同學，午飯后，立刻出發(fā)，沿著膠濟鐵路，步行走向頗遠的商埠，到郵政總局去取書，當然不會忘記帶上兩三元大洋。走在鐵路上的時候如果適逢有火車開過，我們就把一枚銅元放在鐵軌上，火車一過，拿來一看，已經(jīng)軋成了扁的，這個銅元當然就作廢了，這完全是損人而不利人的惡作劇。要知道，當時我們才十五六歲，正是頑皮的時候，不足深責的。

③少年的天真、活潑、頑皮，在這里表現(xiàn)得充分無遺，假若季羨林能以這種心態(tài)度過他的青春歲月，呈現(xiàn)在我們今天面前的，將會是另外一種截然不同的形象。     

④可惜，那只是短暫的返璞歸真。須知，這是在濟南城，不是在老家官莊，這是寄身于叔父的家，不是依偎在自己父母的膝下，環(huán)境變了，季羨林的個性也隨之發(fā)生改變。怎么變？朝哪一方向變？季羨林晚年總結，他說：從我小時候的作風看，我本是一個外向的人，然而，后來怎么就轉成了內向呢？這個問題，過去從未細想，現(xiàn)在回顧在濟南那段生活，忽然有所感觸，也就順便給它一個解答。我認為，“三字經(jīng)”中有兩句話：“性相近，習相遠”，可以作為參考，古人說得對，“習”是能改造“性”的。我六歲離開父母，童心的發(fā)展在無形中受到了阻礙。試想，我能躺在一個父母之外的人的懷抱中，撒嬌打滾嗎？不，不能，這是難以想像的。叔父當然對我好，但他“望子成龍”，要求十分嚴格。課余除了抓學習，還是抓學習，偶爾有一點示愛，比如給我從鄉(xiāng)下帶回幾只小兔，也讓人感到距離，那種只能身感，不能言傳的距離。說到嬸母，我不能說她虐待我，那樣說不真實；但在日常生活中，小小的歧視，在她可能是不經(jīng)意，在我卻是看在眼里，記在心頭。叔父有個女兒，我叫作秋妹的，她和我的待遇明顯不一樣。比如說，做衣服，有時就給她做，不給我做。偏心自己的親生女兒，這是人之常情，不足為怪。實事求是地說，拿一個母親的標準去要求一個叔嬸，本來就是不現(xiàn)實的。話又說回來，要一個七八歲的孩子，有大人的開通，這是不可能的。一件兩件，我也許不放在心上，三件四件五件，經(jīng)得多了，難免潛移默化，影響到自己的價值取向以至性情。

⑤季羨林的終生遺憾，是在母親去世之前，整整八年，他沒有回家看望一次。八年啊，八年！這期間，他讀完初中，上高中，停學一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業(yè)，上大學，寒暑假回濟南……如此漫長的過程，如此曲折精彩的變化，竟然沒有抽出一些日子，回家看看。季羨林事后捶胸頓足，懊悔不迭，可以說，他一輩子浸泡在悔恨里。

⑥終生遺憾，應該還有婚姻。且慢，季羨林在《寸草心》中，不是對妻子評價很高嗎？請看他文章開頭的敘述：“我因為是季家的獨根獨苗，身上負有傳宗接代的重大任務，所以十八歲就結了婚。父母之命，媒妁之言，自不在話下。德華長我四歲。對我們家來說，她真正做到‘毫不利己，專門利人’，一輩子勤勤懇懇，有時候還要含辛茹苦。上有公婆，下有稚子，丈夫十幾年不在家；公公又極難侍候，家里又窮，經(jīng)濟朝不保夕。在這些年，她究竟受了多少苦，她只是偶爾對我流露一點，我實在說不清楚。”注意，這里說的是妻子的為人，那是一位典型的賢妻良母，也正因為這一點，季羨林對她十分敬重。敬重是一回事，疏離隔膜又是一回事。不信，再請看下列事實：季羨林1929年結婚，次年離家上清華，1934年畢業(yè)，回濟南教書，1935年赴德，一去就是11個春秋。1946年回國，進北大，按說，他應該把家屬接來同住的，那時一沒有戶口障礙，二沒有經(jīng)濟之虞，但是———他沒有！直到1962年，德華才遷來北京。算算看，從結婚到再度聚首，夫妻分居竟長達31年！

⑦人生有憾，至少是不完滿。朱光潛先生說：“這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想像的田地。”季先生是大明白人，對一切早已參透，所以他有一篇隨筆，題目就叫“不完滿才是人生”。

1.下列對傳記有關內容的分析與概括，正確的兩項是（  ）（  ）（5分）

E．季羨林與妻子一生分多聚少，晚年回憶中季羨林對賢妻良母的妻子懷有深深的敬重和愧疚之情。

2.季羨林的人生遺憾有哪些？請根據(jù)文意簡要概括。（6分）

3.簡要分析文章第三段在全文結構上有何作用？（6分）

4.文章最后引用朱光潛先生的話和季老先生的一篇隨筆的題目結尾有何作用？朱光潛先生的話和季老的“不完滿才是人生”你是如何理解的？請聯(lián)系實際簡要探究一下。（8分）

閱讀下面的文字，完成14題。

祝　勇

　　《現(xiàn)代漢語詞典》對“大師”的釋義是“在學問或藝術上有很深的造詣，為大家所尊崇的人”，簡言之，成為大師，有兩項條件：有造詣、被尊崇。于是，大師的存在，便決不僅僅是一種個體的存在，而是具有社會學意義的存在。他們的存在，遮蔽著人與群體，同時也遮蔽著歷史。他們是以人類代言人的身份存在的。蕓蕓眾生死去，只有他們永生。思想的不朽與偉大愈發(fā)令人深刻地感受到個體生命的短暫與渺小。人們確立了大師的話語權的同時，也喪失了自我的話語權。當人們試圖透過對大師的解讀逼近原始的歷史，更發(fā)現(xiàn)歷史已經(jīng)被他們壟斷。大師是山峰也是鴻溝。當我們站立在國家圖書館望不到首尾的書柜旁，我們會感到一種閱讀的恐懼，讀書越多，恐懼便越深，因為我們發(fā)現(xiàn)所有的思想都被表達過，所有的情感都被傾訴過了。當文學家面對曹雪芹和托爾斯泰，當哲學家面對莊子和尼采，當經(jīng)濟學家面對馬克思和薩謬爾森，他們都可能染上一種疑難雜癥失語，像孔子說的：“子欲無言”。大師的存在足以令后人亂了方寸，就像婆婆怒目這下的小媳婦，不知什么該說，什么不該說�！八�有的新見都不過是未被揭露的重復，所有的正確都不過是未經(jīng)覺悟的謬誤。我們已經(jīng)失去了偏執(zhí)一端向這個世界挑戰(zhàn)的信心和勇氣，我們預先就看到了那種挑戰(zhàn)的徒勞與可笑�！蔽覀儗嵲诓荒軘喽ù髱煹拇嬖谑浅扇�了我們還是妨礙了我們。

　　朋友說：“紀念碑令我望而生畏�！边@確是悖論。大師活水般的思想成為經(jīng)典，其經(jīng)典又在時間中風干成僵死的教條。對經(jīng)典的閱讀，永遠都不可能是平等的交流。在閱讀開始之前，閱讀者便帶有了明顯的期待心理和意向性，而這種不平等又往往導致對思想的誤讀或者原意的遮蔽。然而，我們卻大多是這樣過來的，在自以為是的閱讀中不知不覺地完成了對大師的改寫。與其說是對真理的向往，不如說是對權威的崇拜大師的名字成為符號，它使人們皈依了傳統(tǒng)的拜物教。

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　　如前所說，大師的敘述記錄了人類的靈魂史，經(jīng)典則是大師們的精神遺囑。然而，對大師與經(jīng)典的閱讀效果，除了取決于原作品的品質外，更取決于讀者的品質。換句話說，大師思想的流動畢竟是相對的，而時代與讀者的流動卻是絕對的，以絕對看相對，我們感覺不出自身在變，反而覺得大師在“變”，他們在世人心目中所處的位置，除了與其本身的“含金量”有關外，更與閱讀者的精神狀況有關，即：所謂大師，實際上是經(jīng)過闡釋的大師這涉及接受美學的范疇。于是，我們便不難理解，被某一代人奉為圭臬、頂禮膜拜的，到了另一個時代，很可能一錢不值，顯得尷尬而可笑。這樣講可能極端了一些，但至少大師的“季節(jié)性”變化卻在所難免。比如高爾基、索爾仁尼琴、張愛玲等這些人物，二十年前的人們與今天人們的看法就絕不相同。因而我們說，大師是一種“客觀存在”，同時也是一種“主觀存在”。而后人超越了時代的困囿反觀大師時，大師已不再是個體化的大師，而是雜糅了復雜的歷史信息的文化存在，在時間中經(jīng)歷著升值與貶值的自然過程。

　　于是便有了“重讀大師”這個理念�！爸刈x大師”不僅僅是一種“動態(tài)”，更是一種“常態(tài)”這樣的“重讀”，不可能畢其功于一役，因而就不會是一次性的，而應是時時發(fā)生的。我們在重讀中領悟了歷史的述說，在傳統(tǒng)中尋找了“對應的力量與智慧”，在這種頗富“時間差”效果的重讀中，后人不僅“打撈”和發(fā)現(xiàn)了已逝的英靈，更能發(fā)現(xiàn)自我，體現(xiàn)對既往的生命擁有裁判權的那份愉悅，體會到“現(xiàn)代人對歷史的勝利”。“重讀大師”，完全可以衡量出一個時代的思想水準與社會開放度，衡量出文化發(fā)展的平均值。

　　于是也便有了《重讀大師》這兩本書（中國卷和外國卷）。

1．面對大師，人們?yōu)槭裁磿�出現(xiàn)“失語”現(xiàn)象？（請用原文回答，不超過25個字）

答：___________________________________________________________

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2．作者認為朋友所說的“紀念碑令我望而生畏”是悖論，請用你自己的語言把作者想表達的“悖論”。的具體內容表述出來。（不超過40字）

答：___________________________________________________________

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3．如何理解“大師是一種‘客觀存在’，同時也是一種‘主觀存在’”這個說法？

答：__________________________________________________________

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4．下列對文章的分析和鑒賞，不當?shù)囊豁検?/P>

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A．文中說“大師是山峰也是鴻溝”的意思是大師既高不可攀令人仰視又深不可測，存在一定距離。

B．“婆婆怒目之下的小媳婦”中的“小媳婦”，指的是那些由于景仰大師亂了方寸的后人，喻示時代不同形式的“代溝”。

C．“‘重讀大師’不僅僅是一種‘動態(tài)’，更是一種‘常態(tài)’”一句里的“更”字用得不太妥當，因為根據(jù)文中的解釋，兩者本質上說的是一回事。

D．第四節(jié)末尾的兩個“衡量”說實際上隱含了這樣一些信息：有的時候，人們只能按照統(tǒng)一的理念解讀大師；說“打倒一切”固然過激，但“懷疑一切”卻大有必要。

閱讀下面文本，完成后面小題。

季羨林的缺憾人生     卞毓方

先生的《學海浮槎》，記錄了他中學生活的一個細節(jié)，讀后，令我眼前一亮。

 “在學習方面，我現(xiàn)在開始買英文書讀�！�…買英文書，只有一個地方，就是日本東京的丸善書店。……每次接到丸善書店的回信，我就像過年一般地歡喜。我立即約上一個比較要好的同學，午飯后，立刻出發(fā)，沿著膠濟鐵路，步行走向頗遠的商埠，到郵政總局去取書，當然不會忘記帶上兩三元大洋。走在鐵路上的時候如果適逢有火車開過，我們就把一枚銅元放在鐵軌上，火車一過，拿來一看，已經(jīng)軋成了扁的，這個銅元當然就作廢了，這完全是損人而不利人的惡作劇。要知道，當時我們才十五六歲，正是頑皮的時候，不足深責的。”

少年的天真、活潑、頑皮，在這里表現(xiàn)得充分無遺，假若季羨林能以這種心態(tài)度過他的青春歲月，呈現(xiàn)在我們今天面前的，將會是另外一種截然不同的形象。                 

可惜，那只是短暫的返璞歸真。須知，這是在濟南城，不是在老家官莊，這是寄身于叔父的家，不是依偎在自己父母的膝下，環(huán)境變了，季羨林的個性也隨之發(fā)生改變。怎么變？朝哪一方向變？季羨林晚年總結，他說：從我小時候的作風看，我本是一個外向的人，然而，后來怎么就轉成了內向呢？這個問題，過去從未細想，現(xiàn)在回顧在濟南那段生活，忽然有所感觸，也就順便給它一個解答。我認為，“三字經(jīng)”中有兩句話：“性相近，習相遠”，可以作為參考，古人說得對，“習”是能改造“性”的。我六歲離開父母，童心的發(fā)展在無形中受到了阻礙。試想，我能躺在一個父母之外的人的懷抱中，撒嬌打滾嗎？不，不能，這是難以想像的。叔父當然對我好，但他“望子成龍”，要求十分嚴格。課余除了抓學習，還是抓學習，偶爾有一點示愛，比如給我從鄉(xiāng)下帶回幾只小兔，也讓人感到距離，那種只能身感，不能言傳的距離。說到嬸母，我不能說她虐待我，那樣說不真實；但在日常生活中，小小的歧視，在她可能是不經(jīng)意，在我卻是看在眼里，記在心頭。叔父有個女兒，我叫作秋妹的，她和我的待遇明顯不一樣。比如說，做衣服，有時就給她做，不給我做。偏心自己的親生女兒，這是人之常情，不足為怪。實事求是地說，拿一個母親的標準去要求一個叔嬸，本來就是不現(xiàn)實的。話又說回來，要一個七八歲的孩子，有大人的開通，這是不可能的。一件兩件，我也許不放在心上，三件四件五件，經(jīng)得多了，難免潛移默化，影響到自己的價值取向以至性情。

季羨林的終生遺憾，是在母親去世之前，整整八年，他沒有回家看望一次。八年啊，八年！這期間，他讀完初中，上高中，停學一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業(yè)，上大學，寒暑假回濟南……如此漫長的過程，如此曲折精彩的變化，竟然沒有抽出一些日子，回家看看。季羨林事后捶胸頓足，懊悔不迭，可以說，他一輩子浸泡在悔恨里。

終生遺憾，應該還有婚姻。且慢，季羨林在《寸草心》中，不是對妻子評價很高嗎？請看他文章開頭的敘述：“我因為是季家的獨根獨苗，身上負有傳宗接代的重大任務，所以十八歲就結了婚。父母之命，媒妁之言，自不在話下。德華長我四歲。對我們家來說，她真正做到‘毫不利己，專門利人’，一輩子勤勤懇懇，有時候還要含辛茹苦。上有公婆，下有稚子，丈夫十幾年不在家；公公又極難侍候，家里又窮，經(jīng)濟朝不保夕。在這些年，她究竟受了多少苦，她只是偶爾對我流露一點，我實在說不清楚。”注意，這里說的是妻子的為人，那是一位典型的賢妻良母，也正因為這一點，季羨林對她十分敬重。敬重是一回事，疏離隔膜又是一回事。不信，再請看下列事實：季羨林1929年結婚，次年離家上清華，1934年畢業(yè)，回濟南教書，1935年赴德，一去就是11個春秋。1946年回國，進北大，按說，他應該把家屬接來同住的，那時一沒有戶口障礙，二沒有經(jīng)濟之虞，但是———他沒有！直到1962年，德華才遷來北京。算算看，從結婚到再度聚首，夫妻分居竟長達31年！

人生有憾，至少是不完滿。朱光潛先生說：“這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想像的田地�！奔鞠壬�是大明白人，對一切早已參透，所以他有一篇隨筆，題目就叫“不完滿才是人生”。

1.下列對傳記有關內容的分析與概括，正確的兩項是（4分）

A．文章第二段寫季羨林少年時期在到郵局取書時把銅錢放鐵軌上讓火車軋，目的是為了說明他是一個“損人而不利人”的搗蛋鬼。

B．作者評價季羨林先生如果一直保持天真、活潑、頑皮的性格，就會成為另外一種“形象”，不能成就今天人生輝煌。

C．童年時期的季羨林生活在濟南城叔父家中，不是依偎在父母的身邊，環(huán)境的改變，使季羨林的個性也隨著發(fā)生了改變。

D．嬸母對自己親生女兒的偏心對季羨林的價值取向以至性情起到潛移默化的作用，因此，季老對此耿耿于懷。

E．季羨林與妻子一生分多聚少，晚年回憶中季羨林對賢妻良母的妻子懷有深深的敬重和愧疚之情。

2.季羨林的人生遺憾有哪些？請根據(jù)文意簡要概括。（4分）

答：_______________________________________________________       _____________

3.簡要分析文章第三段在全文結構上有何作用？請簡要分析。（4分）

答：_________________      ____________________________________________________

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4.朱光潛先生的話“這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想像的田地”和季老說的“不完滿才是人生”，你是如何理解的？請聯(lián)系實際作簡要探究。（6分）

答：_________      ____________________________________________________________

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閱讀下面的文字，完成后面題。
大江逆行·墨跡
張抗抗
一條墨跡斑斑的大江，從天邊來，到天邊去。
岸是白色，水是黑色；岸是綠色，水是黑色；岸是金色，水是黑色；它一路走，一路用自己碾磨的墨汁，寫著墨跡斑斑的歷史。
它的父親是灰色的山巖，它的母親是褐色的泥土；灰與褐調成了黑色。它從上游峻峭的石砬子下來。
它的父親是高高天上金紅的太陽，它的母親是茫茫曠野上藍瑩瑩的冰雪。太陽擁抱了冰雪，橙與藍生成了黃色。它從上游坦蕩的雪原上來。
它的父親是獵人紅紅的篝火，它的母親是山谷中綠色的帳篷。篝火照亮山谷的時候，人們發(fā)現(xiàn)了它。它從上游密密的森林中來。
它撞開石砬子、穿越雪原、繞過森林——它自由自在地兜著圈子。在江叉里留下一個個迷人的崴子與小島。幾千年幾百年來它以這彎彎曲曲的江道顯示自己的風采，得到過多少夸贊和譽美。
如今若是有人坐船從那灌木葳蕤的江灣里西行，望望天，望望水，便迷惑起來——太陽怎么落到身后了？這是往哪兒？
它便咯咯地樂，咬牙切齒地樂——記住了這是條無可奈何的回頭路。你必須走主航道，小島在主航道一側；你不想同太陽捉迷藏，就白白地將那小島拱手相讓了。
除了那時常迷失方向的太陽，還有那些釘在它身上的紅紅白白的浮標，還有巡邏艇、瞭望塔……總使它感覺到被肢解、被分割的恥辱。都說水是無法切分的，可它就擺脫不了那種被剖開后，又重新拼接起來的羞愧。好像它是一雙鞋、一副手套，走同一條路、為同一個人，似乎是一個整體，卻明明又貌合神離。從什么時候開始，那些汲取它的江水灌溉土地的人，那些造了船讓它推著走的人，那些隔江相望嬉戲游泳的人，變得這樣互相仇恨？它總為這仇恨覺得隱隱的不安——因為他們似乎因爭奪它而仇恨，仇恨中又似乎對它愛得越發(fā)癡迷，把它愛成了一條人跡罕至的孤獨寂寞的江，一條沒有電站大壩江橋水運的無能的江，一條連太陽都經(jīng)常站錯位置的混混沌沌的大江。
它好悲哀。
于是它常常閉上眼睛。它的眼前黑黑。人們看它也黑黑。
于是它常常沉默，縮在它的冰雪母親懷里，戴上它兒時的小白帽靜靜懷想，懷想那個沒有巡邏艇的遠古年代和父親的石砬子。
它實在憋悶得太久時，便發(fā)出驚天動地的吼叫，粗魯?shù)貙⒛赣H白色的庇護砸得粉碎。它承受不了自己的憤怒，便露出尖尖的牙齒咬噬江岸，將自己撕成冰雹和雪片，炸裂成巨大的冰排——那冰塊在陽光下竟也透明得發(fā)黑，如凝結的血液，緩緩東移。
每年春天，它總要這樣爆炸一次、毀滅一次，又復生一次。
它墨跡斑斑地寫下自己的歡愉和痛楚。從天邊來，到天邊去。
黑龍江。
【小題1】下列對文章內容的理解和賞析，不正確的兩項是（  ）（   ）（4分）