下面有關(guān)文體知識的解說，正確的一項是

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A．“詠懷詩”，是抒發(fā)詩人情懷的詩歌，有的直抒胸臆，有的借助于比興、象征等手法曲折表達(dá)；“詠史詩”，是借敘述歷史史事的方法，抒情言志的一種詩歌；“田園詩”，主要描寫田園景色和農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)詩人熱愛自然，不慕名利的情操和心境；“哲理詩”則以談玄學(xué)、講述哲學(xué)道理為其主要內(nèi)容。

B．“散曲”是元曲中的一種體式，原指分散的單只曲詞，有別于有賓白、有情節(jié)的“雜劇”；“諸宮調(diào)”，是流行于宋、金、元時期的一種說唱體文學(xué)形式，(如金·董解元的《西廂記諸宮調(diào)》)，有說有唱，以唱為主；“變文”，是唐代產(chǎn)生的一種邊說邊唱、用來宣講佛經(jīng)中神異故事的文體，(在民間流傳中，又增添了歷史故事、民間傳說以及當(dāng)?shù)貒�家大事的�?nèi)容)；“鼓子詞”，就是“梨花大鼓”，以說唱故事為主的一種曲藝形式，《老殘游記》中的“王小玉說書”，即是“鼓子詞”。

C．“報告文學(xué)”，是一種既具有新聞性，又具有文學(xué)性，介于通訊和短篇小說之間的一種文學(xué)體裁，真實性和文學(xué)性是報告文學(xué)的兩大特征；“通訊”是以寫典型人物、典型事件為主的新聞體裁，對于真人真事敘述較為詳盡、具體，有較多的描寫，形象性強(qiáng)；“科學(xué)小品”，是用篇幅短小、形式活潑的筆調(diào)，描寫某一方面的科學(xué)知識，既有科學(xué)的正確性，又有文藝的生動性的一種文體，短小精悍卻題材廣泛；“雜文”，是一種反映社會事件或社會傾向的短小精悍的文藝性論文，它要求議論精辟、形象鮮明典型、語言生動幽默，尖銳深刻。

D．一種用來說明著述經(jīng)過或出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況的文體，叫“序”、“跋”�！靶颉币话銓懺跁�籍或文章的前面，分為“自序”、“他序”兩種；“跋”，又稱“后序”、“后記”或“編后”。用來記載人物生平事跡的文章體裁，叫“傳記”，傳記一般由別人代為記述，有列傳、別傳、外傳之分，而自述生平的傳記，則稱為自傳。“按”(按語的簡稱)則是編輯人員對所編發(fā)的文章進(jìn)行提示、評論、闡述或補(bǔ)充說明的文字。按語形式多樣，運用靈活，而語言卻須簡明扼要。

閱讀下面得文言文，完成下列各題。

　　蕭允，字叔佐，蘭陵人也。祖惠蒨，散騎常侍、太府卿、左民尚書。父介，梁侍中、都官尚書。允少知名，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，通達(dá)有識鑒，容止醞藉，動合規(guī)矩。梁時起家邵陵王法曹參軍，轉(zhuǎn)湘東王主簿，遷梁太子洗馬。侯景攻陷臺城，百僚奔散，允獨整衣冠坐于宮坊，景軍人敬而弗之逼也。尋出居京口。時寇賊縱橫，百姓波駭，衣冠士族，四出奔散，允獨不行。人問其故，允答曰：“夫性命之道，自有常分，豈可逃而獲免乎？但患難之生，皆生于利，茍不求利，禍從何生？方今百姓爭欲奮臂而論大功，一言而取卿相，亦何事于一書生哉？莊周所謂畏影避跡，吾弗為也�！蹦碎]門靜處，并日而食，卒免于患。

　　侯景平后，高祖鎮(zhèn)南徐州，以書召之，允又辭疾。永定中，侯安都為南徐州刺史，躬造其廬，以申長幼之敬。天嘉三年，征為太子庶子。高宗即位，遷黃門侍郎。五年，出為安前晉安王長史。六年，入為光祿卿。允性敦重，未嘗以榮利干懷。及晉安出鎮(zhèn)湘州，又苦攜允，允少與蔡景歷善，景歷子征修父黨之敬，聞允將行，乃詣允曰：“公年德并高，國之元老，從容坐鎮(zhèn)，旦夕自為列曹，何為方復(fù)辛苦在外！”允答曰：“已許晉安，豈可忘信�！逼涮裼跇s勢如此。

　　至德三年，除中衛(wèi)豫章王長史，累遷通直散騎常侍、光勝將軍、司徒左長史、安德宮少府。鄱陽王出鎮(zhèn)會稽，允又為長史，帶會稽郡丞。行經(jīng)延陵季子廟，設(shè)萍藻之薦，托為異代之交，為詩以敘意，辭理清典。后主嘗問蔡征曰：“卿世與蕭允相知，此公志操何如？”徵曰：“其清虛玄遠(yuǎn)，殆不可測，至于文章，可得而言�！币蛘b允詩以對，后主嗟賞久之。其年拜光祿大夫。

　　及隋師濟(jì)江，允遷于關(guān)右。是時朝士至長安者，例并授官，唯允與尚書仆射謝伷辭以老疾，隋文帝義之，并厚賜錢帛。尋以疾卒于長安，時年八十四。

                                   （選自《陳書·列傳第十五》，有刪改）

對下列的句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A．尋出居京口           尋：不久　　B．未嘗以榮利干懷       干：求取

　　C．景歷子征修父黨之敬   修：整飾　　D．已許晉安，豈可忘信   信：信用

下面對文章的分析和概括，不正確的一項是

　　A．蕭允年輕時就通達(dá)有見識，行動合乎規(guī)矩，后來曾任太子洗馬。侯景攻克臺城時，他衣冠整齊地坐在太子的宮署。侯景手下的人對他很器重，不敢逼迫。

　　B．蕭允淡泊名利。陳高祖征召他入朝為官，他快速直接地推辭。晉安王鎮(zhèn)守湘州時，蕭允年事已大，且德高位重，但他依然跟隨晉安王前往湘州去任職。

　　C．蕭允與蔡景歷、蔡征父子都有深交。蔡征曾向后主說，蕭允清高淡泊的志操，深遠(yuǎn)微妙，并為陳后主吟誦蕭允的詩歌。后主對蕭允的德才十分欣賞。

　　D．蕭允出身官宦世家，歷經(jīng)梁、陳和隋三朝。在隋滅陳之后，蕭允本可以繼續(xù)在隋朝做官，但他以自己年老多病為由請辭，并得到隋文帝的賞識和厚賜。

　把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　�。�1）夫性命之道，自有常分，豈可逃而獲免乎？

　�。�2）躬造其廬，以申長幼之敬。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。
道光癸卯閏秋，吾妻秋芙來歸。秋芙好棋，而不甚精，每夕必強(qiáng)余手談，或至達(dá)旦。余戲舉朱彝尊詞云：“簸錢斗草^①已都輸，問持底今宵償我？”秋芙故飾詞云：“君以我不能勝耶？請以所佩玉虎為賭�！毕聰�(shù)十子，棋局漸輸，秋芙縱膝上狗兒攪亂棋勢。余笑云：“子以玉奴^②自況歟？”秋芙嘿然。而銀燭熒熒，已照見桃花上頰矣。
去年燕來較遲，簾外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽傾，墮雛于地。秋芙懼為狗兒所攫，急收取之，且為釘片于梁，以承其巢。今年燕子復(fù)來，故巢猶在，繞屋呢喃，殆猶憶去年護(hù)雛人耶？
桃花為風(fēng)雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作詞云：“一夜落紅吹漸漫，風(fēng)狂春不管。”“春”字未成，而東風(fēng)驟來，飄散滿地，秋芙悵然。余曰：“此真?zhèn)�‘風(fēng)狂春不管’矣!”相與一笑而罷。
夏夜苦熱，秋芙約游理安。甫出門，雷聲殷殷，狂飆疾作。仆夫請回車，余以游興方熾，強(qiáng)趣之行。未及南屏，而黑云四垂，山川瞑合。俄見白光如練，雨下如注，乃止大松樹下，雨霽更行。覺竹風(fēng)騷騷，萬翠濃滴，兩山如殘妝美人，蹙黛垂眉，秀色可餐。余與秋芙且觀且行，不知衣袂之既濕也。
秋月正佳，秋芙命丫環(huán)負(fù)琴，放舟西湖荷菱之間。時余自西溪歸，及門，秋芙先出，因買瓜皮跡之，相遇于蘇堤第二橋下。秋芙方鼓琴作《漢宮秋怨》曲，余為披襟而聽。斯時四山沉煙，星月在水，錚錚雜鳴，不知天風(fēng)聲環(huán)佩聲也。琴聲未終，船唇已移近漪園南岸矣。因叩白云庵門，庵尼故相識也。坐次，采池中新蓮，制羹以進(jìn)。香色清冽，足沁腸腑，其視世味腥膻，何止薰蕕之別�；卮�至段家橋，登岸，施竹簟于地，坐話良久。聞城中塵囂聲，如蠅營營，殊聒人耳。橋上石柱，為去年題詩處，近為蚌衣剝蝕，無復(fù)字跡。欲重書之，苦無中書。其時星斗漸稀，湖氣橫白，聽城頭更鼓，已沉沉第四通矣，遂攜琴刺船而去。
（節(jié)選自清代蔣坦《秋燈瑣憶》，有改動）
【注】①簸錢斗草：古代的兩種游戲。②玉奴：楊貴妃。相傳唐玄宗曾與親王下棋，將輸時，楊貴妃放小狗于座側(cè)，將棋局弄亂。
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是        （   ）

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是   （   ）

3.下列六句話分別編為四組，全部能直接表現(xiàn)作者夫妻恩愛的一組是        （   ）
①秋芙縱膝上狗兒攪亂棋勢    ②相與一笑而罷   ③余以游興方熾，強(qiáng)趣之行  ④余與秋芙且觀且行，不知衣袂之既濕也  ⑤秋芙方鼓琴作《漢宮秋怨》曲，余為披襟而聽   ⑥施竹簟于地，坐話良久

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是   （   ）

5.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）秋芙好棋，而不甚精，每夕必強(qiáng)余手談，或至達(dá)旦。（4分）
（2）俄見白光如練，雨下如注，乃止大松樹下，雨霽更行。（4分）
（3）秋芙命丫環(huán)負(fù)琴，放舟西湖荷菱之間。（2分）

漢語文有很多特點，其中之一就是具有四聲。四聲(平、上、去、入)歸納成為平聲(陰平、陽平)和仄聲(上、去、入)兩大聲類，而這就是構(gòu)成詩文學(xué)的最基本的音調(diào)聲律的重要因子。
漢語本身具有的“四聲平仄”的內(nèi)在特質(zhì)，經(jīng)過文學(xué)大師們長期的運用實踐，加上了六朝時代佛經(jīng)翻譯工作的盛行，由梵文的聲韻之學(xué)的啟示，漢文的聲韻學(xué)有了長足的發(fā)展，于是詩人們開始自覺地、有意識地安排詩的格律。齊粱至隋唐之間，詩的格律逐步達(dá)到了一個新的發(fā)展階段，格律詩臻于完美。這完全是一種學(xué)術(shù)和藝術(shù)的歷史發(fā)展的結(jié)果，把它看成人為的“形式主義”，是一種反科學(xué)的錯覺。
至唐末期，詩的格律的發(fā)展達(dá)到最高點，再要發(fā)展，若仍在五、七言句法以內(nèi)尋索新境地，已不可能，于是借助于音樂曲調(diào)藝術(shù)的繁榮，便生發(fā)開擴(kuò)而產(chǎn)生詞這一新體裁。歷史上的無數(shù)語言音律藝術(shù)大師們，從此得到了一個嶄新的天地，于中可以馳騁他們的才華智慧。這就可以理解，詞乃是漢語詩文學(xué)發(fā)展的最高形式。后來又有了曲。元曲與宋詞，其實都是“曲子詞”，不過宋以‘詞’為名，元以“曲”為名，本質(zhì)原是一個；所不同者，元曲發(fā)展了襯字法，將原來宋詞調(diào)中個別的平仄韻合押法普遍化，采用了聯(lián)套法和代言體，因而趨向“散文化”，鋪敘成份加重，將宋之雅詞體變?yōu)樗椎潴w，俗語俚諺，大量運用；諧笑調(diào)謔，亦所包容。但從漢語詩文學(xué)格律美的發(fā)展上講，元曲并沒有超越宋詞的高度，或者說，曲對詞并未有像詞對詩那樣的格律發(fā)展。
明確了上述脈絡(luò)，就會知道要欣賞詞，首先要從格律美的角度去領(lǐng)略賞。離開這一點而侈談詞的藝術(shù)，很容易流為膚辭泛語。眾多詞調(diào)的格律，千變?nèi)f化，一字不能隨意增減，不能錯用四聲平仄，因為它是歌唱文學(xué)，按譜制詞，所以叫做“填詞”。 格律的規(guī)定十分嚴(yán)格，詞人作家第一就要精于審音辨字。這就決定了他每一句每一字的遣詞選字的運籌，正是在這種精嚴(yán)的規(guī)定下見出了他的駕馭語文音律的真正工夫。正因此故，“青山”“碧蜂”“翠巒”“黛岫”這些變換的詞語才被詞人們選用。不懂這一道理，見了‘落日”“夕曛”‘晚照”“斜陽”“余暉”，也會覺得奇怪，以為這不過是墨客騷人的“習(xí)氣”，天生好“玩弄”文字。然后，還要懂得，由音定字，變化組聯(lián)，又生無窮奇致妙趣�！扒嘞觥薄氨搪洹�，意味不同；“征雁”“飛鴻”，神情自異；“落英”繽紛，并非等同于“斷紅”狼藉。漢字的涵義淵繁，聯(lián)想豐富，使得詩詞極其變化多姿之能事。我們要講欣賞，應(yīng)該細(xì)心玩味其間的極為精微的分合同異�！昂�英咀華”與“咬文嚼宇”，雖然造語雅俗有分，卻是道著了賞會漢字文學(xué)的最為關(guān)鍵的一點。
【小題1】下列關(guān)于“詩的格律發(fā)展脈絡(luò)”的表述，不正確的一項是（）（3 分）