遣詞用語(yǔ)應(yīng)注意上下文之間的協(xié)調(diào)。根據(jù)這一要求，依次填入下列句中方框處的最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是
①國(guó)家預(yù)算中消費(fèi)支出增加了，就應(yīng)該相應(yīng)地□積累，□基建，保持國(guó)民收入生產(chǎn)和分配之間的平衡。
②我們□村的時(shí)候，看見一位中年農(nóng)民正跟不少人在□第二天買化肥的□。

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　　夜郎這個(gè)詞人們一點(diǎn)也不陌生，“夜郎自大”是漢語(yǔ)圈認(rèn)知率最高的一類成語(yǔ)。人們從成語(yǔ)典故知道，夜郎是西南地區(qū)古老時(shí)候一個(gè)小國(guó)，其妄自尊大的國(guó)君，使人們對(duì)夜郎國(guó)自來不存太好的印象。

　　夜郎自大的成語(yǔ)至遲在清代已頗為流行。清前期著名文學(xué)家蒲松齡，清同治年曾游歷海外并極力主張變法自強(qiáng)的王韜，以及成書于光緒后期的晚清小說代表作《孽�；ā�，都曾提到“夜郎自大”。追根溯源，夜郎自大的典故出自西漢司馬遷的《史記》，但它卻是一段被誤讀的歷史。

　　據(jù)《史記·西南夷列傳》記載，漢武帝時(shí)，朝廷派遣使臣輾轉(zhuǎn)到達(dá)夜郎。夜郎君長(zhǎng)問使臣：漢朝和夜郎誰(shuí)大？實(shí)際上，此前漢使已先到達(dá)夜郎西邊的滇國(guó)，滇國(guó)君長(zhǎng)也向漢使問過同樣的問題。這本來是身置大山的民族對(duì)山外世界渴望了解的正常發(fā)問，演繹到后來，卻成為某些傲慢的山外人輕蔑和譏諷的對(duì)象。即便此過程可理解為山大王向漢廷叫板，那么首先出來叫板的也該是滇王而不是夜郎君。

　　夜郎是兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大西南一個(gè)很有影響的少數(shù)民族方國(guó)�！妒酚洝酚涊d：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。”至公元前135年，漢使唐蒙從南越得知夜郎，并進(jìn)而了解到夜郎地處從巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可直抵南越的都邑——番禺（今廣州），夜郎還擁有精兵十余萬(wàn)人，于是便建議朝廷開發(fā)西南夷。漢武帝采納了他的建議，在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣。公元前111年，夜郎派兵協(xié)同征伐南越，漢廷授予夜郎王金印�！妒酚洝酚涊d：“西南夷君長(zhǎng)以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印�！�

　　夜郎滅國(guó)于西漢末年，東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書》記載了這段歷史。漢成帝河平年間（公元前28－前25年），夜郎與其南方的小國(guó)發(fā)生爭(zhēng)斗，由于不服從漢王朝派來調(diào)解的官員，且多有非禮行為，于是漢派遣在西南夷地區(qū)頗有威望的、曾任連然（今云南安寧）、不韋（今云南保山）地方長(zhǎng)官的陳立出任牂牁（z1ng　k5）郡守出面調(diào)停，夜郎王興仍不服從。陳立簡(jiǎn)裝輕騎，直入夜郎腹地，果斷斬殺夜郎王。夜郎王興的岳父和兒子脅迫周邊22邑反叛，被陳立智取。夜郎國(guó)滅，從此不復(fù)見于歷史。

　　夜郎究竟立國(guó)于何處？《史記》語(yǔ)焉不詳，只稱其在“巴蜀西南外”，“臨牂牁”，該江通抵“番禺城下”。后來的《漢書》也沿襲此種說法。

　　大概從東漢時(shí)起，人們已經(jīng)不太清楚夜郎國(guó)的準(zhǔn)確疆域。東漢學(xué)者應(yīng)劭在注解《漢書·地理志》時(shí)就將夜郎國(guó)北邊的疆域劃到了今四川雙流、簡(jiǎn)陽(yáng)一帶；而成書于南朝劉宋時(shí)期的《后漢書》，稱夜郎國(guó)東至廣東、廣西一線，北達(dá)今四川西昌、攀枝花一帶，西鄰古滇國(guó)。

　　再后來，夜郎國(guó)的地域更加難以考察。從明代始，就有不少學(xué)者將此作為學(xué)術(shù)問題加以研究，以致夜郎國(guó)的地域范圍迄今已出現(xiàn)十多種不同劃分。有人根據(jù)《后漢書》及相關(guān)古籍考訂出大夜郎國(guó)以今貴州為主，還包括今湘西、川南、滇東北及桂西北等廣大地區(qū)；較為流行的說法是夜郎國(guó)主要存在于貴州而不詳論其準(zhǔn)確地界。近幾年，隨著考古發(fā)掘的深入，一種新的觀點(diǎn)正逐漸得到更多的認(rèn)同，即夜郎國(guó)的中心區(qū)域位于貴州西部、北盤江和南盤江之間。

（《中國(guó)國(guó)家地理》2004年第10期）

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