下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

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A．房龍的《寬容》是部通俗的歷史著作，初版于1925年。這部縷述人類(lèi)思想發(fā)展史的書(shū)是用散文詩(shī)的形式寫(xiě)成的，我國(guó)著名作家郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò)：房龍的筆，有“一種魔力”，“干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么的一寫(xiě)，無(wú)論大人小孩，讀他書(shū)的人，都覺(jué)得娓娓忘倦了”。

B．《<寬容>序言》是以寓言故事的方式來(lái)說(shuō)明該書(shū)的主旨的；提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)以愚昧無(wú)知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺新思想，扼殺真理。

C．“寬容”就是寬大、有氣量。一種新思想的出現(xiàn)，總是同傳統(tǒng)的錯(cuò)誤的東西相對(duì)立的，人們?cè)趻仐壟f觀念，接受新觀念時(shí)有時(shí)需要一個(gè)過(guò)程，懷有舊觀念的人們一時(shí)還不能接受新觀念是可以諒解的，但最低限度應(yīng)對(duì)異見(jiàn)寬容，應(yīng)該容許異見(jiàn)。

D．“寬容”從另一個(gè)角度去理解，也可以是：在探索真理的過(guò)程中，不可能不犯錯(cuò)誤，寬容，就是允許犯錯(cuò)誤，允許改正錯(cuò)誤。

下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

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A．房龍的《寬容》是部通俗的歷史著作，初版于1925年。這部縷述人類(lèi)思想發(fā)展史的書(shū)是用散文詩(shī)的形式寫(xiě)成的，我國(guó)著名作家郁達(dá)夫曾說(shuō)過(guò)：房龍的筆，有“一種魔力”，“干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么的一寫(xiě)，無(wú)論大人小孩，讀他書(shū)的人，都覺(jué)得娓娓忘倦了”。

B．《<寬容>序言》是以寓言故事的方式來(lái)說(shuō)明該書(shū)的主旨的；提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)以愚昧無(wú)知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺新思想，扼殺真理。

C．“寬容”就是寬大、有氣量。一種新思想的出現(xiàn)，總是同傳統(tǒng)的錯(cuò)誤的東西相對(duì)立的，人們?cè)趻仐壟f觀念，接受新觀念時(shí)有時(shí)需要一個(gè)過(guò)程，懷有舊觀念的人們一時(shí)還不能接受新觀念是可以諒解的，但最低限度應(yīng)對(duì)異見(jiàn)寬容，應(yīng)該容許異見(jiàn)。

D．“寬容”從另一個(gè)角度去理解，也可以是：在探索真理的過(guò)程中，不可能不犯錯(cuò)誤，寬容，就是允許犯錯(cuò)誤，允許改正錯(cuò)誤。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

    A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初到春秋中葉近500年間的詩(shī)歌305篇。它以四言詩(shī)為主，普遍運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

    B．雜劇在元代文學(xué)中有突出的地位，代表作有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、孔尚任的《桃花扇》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等。

    C．巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家。小說(shuō)《滅亡》《家》《寒夜》及散文集《隨想錄》等都是他的代表作。

D．高爾基一生創(chuàng)作甚豐，有長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、劇本、散文等。小說(shuō)《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是他的自傳體三部曲。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是    （    ）

    A．文學(xué)史上的“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”與屈原的《離騷》，它們分別是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌與浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作源頭。

    B．唐代的韓愈與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，他們倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張寫(xiě)內(nèi)容充實(shí)的文章，《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》分別是他們的代表作。

    C．普希金，被稱(chēng)為“俄羅斯文學(xué)之父”，《復(fù)活》是他的代表作之一。契訶夫是法國(guó)短篇小說(shuō)大師，代表作有《裝在套子里的人》等。

    D．詞，詩(shī)歌的一種。又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短句等。詞有詞牌，即曲調(diào)，如“永遇樂(lè)”。文人依照樂(lè)譜寫(xiě)新詞，叫做“填詞”，盛行于宋代。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是    （    ）

    A．文學(xué)史上的“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”與屈原的《離騷》，它們分別是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌與浪漫主義詩(shī)歌的創(chuàng)作源頭。

    B．唐代的韓愈與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，他們倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張寫(xiě)內(nèi)容充實(shí)的文章，《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》分別是他們的代表作。

    C．普希金，被稱(chēng)為“俄羅斯文學(xué)之父”，《復(fù)活》是他的代表作之一。契訶夫是法國(guó)短篇小說(shuō)大師，代表作有《裝在套子里的人》等。

    D．詞，詩(shī)歌的一種。又稱(chēng)曲子詞、長(zhǎng)短句等。詞有詞牌，即曲調(diào)，如“永遇樂(lè)”。文人依照樂(lè)譜寫(xiě)新詞，叫做“填詞”，盛行于宋代。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)以"風(fēng)騷"并稱(chēng)，"風(fēng)"指以"詩(shī)經(jīng)"為代表的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，"騷"指以屈原《離騷》為代表的浪費(fèi)主義傳統(tǒng)。

B．盛行于宋江代的詞，有許多不同的詞調(diào)，每種詞調(diào)各有特定的名稱(chēng)，叫詞牌，如《西江月》、《念奴嬌》、《永遇樂(lè)》等。

C．二十世紀(jì)三十年代前后，中國(guó)話(huà)劇走向成熟，出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的作品，其中曹禺的《雷雨》、《茶館》尤其引人注目。

D．俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的莫泊雙杠是舉世聞名的短篇小說(shuō)巨匠，他們的代表作品分別有《裝在套子里的人》、《項(xiàng)鏈》等。

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　�。�