下列加粗詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（    ）

A．長(zhǎng)路漫浩浩                   漫：廣闊無(wú)盡的樣子

B．枉用相存                     存：生存

C．守拙歸園田                   守拙：守住愚拙，這是謙虛的說(shuō)法。

D．契闊談讌                     契闊：聚散，這里有久別重逢的意思。

下列加粗詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

下列加粗詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

[　　]

閱讀下面的內(nèi)容，完成1—4題。

杜甫在夔州

杜甫在篷州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡(jiǎn)陋的房屋；這類(lèi)的房屋散布在山腰，好像是鳥(niǎo)巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習(xí)慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因?yàn)闉蹼u能醫(yī)治風(fēng)痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長(zhǎng)子宗文在墻東樹(shù)立雞柵……對(duì)于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。

夔州是三峽里的山城。這里的山川既雄壯又險(xiǎn)惡，杜甫一到這里，便起始愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”（《上白帝域二首》之一）。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見(jiàn)夔州的許多女子因?yàn)槟卸∪狈�，到了四五十歲還沒(méi)有結(jié)婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣(mài)，供養(yǎng)一家，有時(shí)還冒著危險(xiǎn)販賣(mài)一些私鹽回來(lái)。人們不深究原因，只說(shuō)，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”（《負(fù)薪行》）他看見(jiàn)峽中的男子，少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商，大多數(shù)貧窮的終生充當(dāng)勞苦的船夫，人們說(shuō)，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道士無(wú)英俊才，何得山有屈原宅？”（《最能行》）峽中的人民大部分過(guò)著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的估客胡商必經(jīng)之地，這兩種生活的對(duì)照杜甫也寫(xiě)得很清楚。

除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時(shí)有了充裕的時(shí)間，回憶他的青年時(shí)代。他在偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過(guò)去的一切經(jīng)歷在他面前活動(dòng)起來(lái)。他寫(xiě)了不少長(zhǎng)篇的詩(shī)敘述他過(guò)去的生活。他寫(xiě)《壯游》詩(shī)，從七歲學(xué)詩(shī)起經(jīng)過(guò)吳越齊趙的漫游、長(zhǎng)安時(shí)代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫(xiě)了八首長(zhǎng)詩(shī)，懷念八個(gè)人物，集在一起，叫作《八哀詩(shī)》，但它們只有歷史的價(jià)值，藝術(shù)方面并不算是成功的作品。

杜甫在這時(shí)因?yàn)榕c外面的世界脫離，作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了。他在成都草堂時(shí)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁�！鼻皟删湔f(shuō)他長(zhǎng)安時(shí)代以來(lái)對(duì)于詩(shī)的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩(shī)也越刻苦；后兩句則說(shuō)明在草堂的生活較為清閑，對(duì)著美麗的自然界可以信口成章了。無(wú)論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實(shí)的生活體驗(yàn)，都能寫(xiě)出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩(shī)歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》里說(shuō)“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”，又在《解悶十二首》里說(shuō)“頗學(xué)陰（陰鏗）何（何遜）苦用心”。并且在指導(dǎo)兒子宗武學(xué)詩(shī)時(shí)，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩(shī)歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時(shí)代里去。但杜甫夔州時(shí)代的詩(shī)并不是每一首都是這樣寫(xiě)成的。他用這種態(tài)度寫(xiě)出來(lái)的代表作品最明顯的是《秋興八首》、《諸將五首》。這些詩(shī)里不是沒(méi)有接觸到實(shí)際的問(wèn)題，不是沒(méi)有說(shuō)到國(guó)家的災(zāi)難與人民的貧困，不是沒(méi)有寫(xiě)出時(shí)代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內(nèi)容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了。使后來(lái)杜詩(shī)的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來(lái)覆去地誦讀，而不去追問(wèn)：里邊到底說(shuō)了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在《寫(xiě)懷》里毫不費(fèi)力地寫(xiě)出來(lái)的“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”，讀起來(lái)覺(jué)得親切動(dòng)人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”那樣的詩(shī)句足以表達(dá)出詩(shī)人的品格。

杜甫在夔州，身體時(shí)好時(shí)壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。他在這情形下，兩年內(nèi)寫(xiě)了四百三十余篇詩(shī)，占有他全集詩(shī)中的七分之二，而且其中有不少的長(zhǎng)篇，這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期。由于生活的限制，在內(nèi)容和思想上比起過(guò)去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。（節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改）

1．下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（    ）

A．杜甫愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)三峽里山城的雄壯險(xiǎn)惡，這說(shuō)明詩(shī)人十分注重以恰當(dāng)?shù)奈淖中问奖憩F(xiàn)作品內(nèi)容。

B．《負(fù)薪行》和《最能行》等詩(shī)歌反映了峽中人民窮苦可憐的生活狀況，是杜詩(shī)中最具代表性的優(yōu)秀詩(shī)篇。

C．“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”、“頗學(xué)陰（陰鏗）何（何遜）苦用心”，說(shuō)明杜甫晚年作詩(shī)時(shí)在字句和音律上下了很大工夫。

D．杜甫的一些注重音節(jié)與詞藻的詩(shī)使讀者迷惑與陶醉，以至于翻來(lái)覆去地誦讀也難以知道詩(shī)里邊到底說(shuō)了些什么。

E．“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”，詩(shī)人在老病時(shí)也沒(méi)忘記國(guó)家的災(zāi)難和自己的責(zé)任，質(zhì)樸的詩(shī)句中表現(xiàn)了詩(shī)人的品格。

2．從傳記中看，杜甫在夔州時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作題材上具有哪些特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3．文章最后說(shuō)“這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期”，依據(jù)所選的這部分文字，你認(rèn)為影響作者創(chuàng)作的背景因素有哪些？

4．第四段說(shuō)杜甫“作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了”，你認(rèn)為“變”在何處？這一改變產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？請(qǐng)依據(jù)文本加以探究。

現(xiàn)代文閱讀（18分）
河流的秘密
蘇　童
　　對(duì)于居住在河邊的人們來(lái)說(shuō)，河流是個(gè)秘密。
　　河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的。然后洪水季節(jié)過(guò)去了。河邊的居民們發(fā)現(xiàn)深秋的河流水位很高，雨水的大量注入使河水顯示出新鮮和清澈的外貌。秋天的河流與岸邊的樹(shù)木做反向運(yùn)動(dòng)，樹(shù)木在秋風(fēng)中枯黃了，落葉了，而河流顯得容光煥發(fā)，朝氣蓬勃。如果你站在某座橫跨河流的大橋上俯瞰秋天的流水，你會(huì)注意到水流的速度，水流的熱情足以讓你感到震撼，那是野馬的奔騰，是走出囚室的思想者在曠野中的一次長(zhǎng)篇演講，那是河流對(duì)這個(gè)世界的一年一度的傾訴。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截，不可筑壩，你必須讓它奔騰而下；河流告訴岸上的人群，你們之中，沒(méi)有人的信仰比水更堅(jiān)定，沒(méi)有人比水更幸運(yùn)。河流的信仰是海洋，多么純樸的信仰啊，海洋是可靠的，它廣闊而深邃的懷抱是安全的。
誰(shuí)能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫(xiě)四季歌？我不能，你恐怕也不能。我一直喜歡閱讀所有關(guān)于河流的詩(shī)文篇章，所有熱愛(ài)河流關(guān)注河流的心靈都是濕潤(rùn)的，有時(shí)候那樣的心靈像一盞漁燈，它無(wú)法照亮岸邊黑暗的天空，但是那團(tuán)光與水為友，讓人敬重。誰(shuí)能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處？我沒(méi)有，恐怕你也沒(méi)有。我說(shuō)過(guò)河流的秘密不與人言說(shuō)，贊美河流如何能消解河流與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u？一個(gè)熱愛(ài)河流的人常常說(shuō)他羨慕一條魚(yú)，魚(yú)屬于河流，因此它能夠來(lái)到河水深處，探訪河流的心靈。可是誰(shuí)能想到如今的魚(yú)與河流的親情日益淡薄，新聞媒體紛紛報(bào)道說(shuō)河流中魚(yú)類(lèi)在急劇減少。所有水與魚(yú)的事件都?xì)w結(jié)為污染，可“污染”兩個(gè)字怎么能說(shuō)出河流深處發(fā)生的革命？誰(shuí)知道是魚(yú)類(lèi)背叛了河流，還是河流把魚(yú)類(lèi)逐出了家門(mén)？
　　現(xiàn)在我突然想起了童年時(shí)代居所的后窗。后窗面向河流——請(qǐng)容許我用河流這么莊重的詞語(yǔ)來(lái)命名南方多見(jiàn)的一條瘦小的河，這樣的河往往處于城市外圍或者邊緣。有一個(gè)被地方志規(guī)定的名字卻不為人熟悉，人們對(duì)于它的描述因襲了粗獷的不拘小節(jié)的傳統(tǒng)：河，河邊，河對(duì)岸。這樣的河流終日夢(mèng)想著與長(zhǎng)江、黃河的相見(jiàn)，卻因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)交通不便而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的商店、工廠、碼頭、垃圾站。這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，當(dāng)然這絕不是一種美好的表情——讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。從記事起，我從后窗看見(jiàn)的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流，一條患了思鄉(xiāng)病的河流。一個(gè)孩子判斷一條河是否快樂(lè)并不難，他聽(tīng)它的聲音，看它的流水。但是我從未聽(tīng)見(jiàn)河水奔流的波濤聲，河水大多時(shí)候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停泊在岸邊時(shí)，它才發(fā)出輕微的類(lèi)似囈語(yǔ)的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂(lè)的聲音，那不是一條河在歡迎一條船；恰好相反，在孩子的猜測(cè)中，河水在說(shuō)，快點(diǎn)走開(kāi)，快點(diǎn)走開(kāi)！在孩子的目光中，河水的流動(dòng)比他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度更加懶惰更加消極，它懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義�？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對(duì)亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們?cè)敢庠谀膬壕驮谀膬�，我不管！孩子發(fā)現(xiàn)每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒(méi)有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說(shuō)，是你們的東西，還給你們，我不管！在我的記憶中河流的秘密曾經(jīng)是不合道德的秘密。我記得在夏季河水相對(duì)潔凈的季節(jié)里，我曾經(jīng)和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳。至今我還記得第一次在水底下睜開(kāi)眼睛的情境，我看見(jiàn)了河水的內(nèi)部，看見(jiàn)的是一片模糊的天空一樣的大水，與你仰望天空不同的是，水會(huì)沖擊你的眼睛，讓你的眼睛有一種刺痛的感覺(jué)。這是河流的立場(chǎng)之一，它偏愛(ài)魚(yú)類(lèi)的眼睛，卻憎恨人的眼睛——人們喜歡說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，河流憎恨的也許恰好是這扇窗戶。
我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈，事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多，河流的心靈漂浮在水中，無(wú)論你編織出什么樣的網(wǎng)，也無(wú)法打撈河流的心靈，這是關(guān)于河流最大的秘密。                （有刪節(jié)）
【小題1】作者說(shuō)“河流是不可輕侮的”，根據(jù)文章第②段，說(shuō)出河流不可輕侮的三條理由。（6分）
【小題2】文章最后一段說(shuō)“我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈”，在作者眼中這條河流具有怎樣的心靈特征？作者這樣描述有什么用意？（4分）
【小題3】簡(jiǎn)要闡釋“河流的心靈漂浮在水中，無(wú)論你編織出什么樣的網(wǎng)，也無(wú)法打撈河流的心靈”這句話的深刻含義和作用。（4分）
【小題4】下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（   ）（ ）（4分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

杜甫在夔州

杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡(jiǎn)陋的房屋：這類(lèi)的房屋散布在山腰，好像是鳥(niǎo)巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習(xí)慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因?yàn)闉蹼u能醫(yī)治風(fēng)痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長(zhǎng)子宗文在墻東樹(shù)立雞柵……對(duì)于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。

夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險(xiǎn)惡，杜甫一到這里，便愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”(《上白帝域二首》之一)。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見(jiàn)夔州的許多女子因?yàn)槟卸∪狈�，到了四五十歲還沒(méi)有結(jié)婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣(mài)，供養(yǎng)一家，有時(shí)還冒著危險(xiǎn)販賣(mài)一些私鹽回來(lái)。人們不深究原因，只說(shuō)，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”(《負(fù)薪行》)他看見(jiàn)峽中的男子，少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商，大多數(shù)貧窮的終生充當(dāng)勞苦的船夫，人們說(shuō)，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道士無(wú)英俊才，何得山有屈原宅？”(《最能行》)峽中的人民大部分過(guò)著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的賈客胡商必經(jīng)之地，這兩種生活的對(duì)照杜甫也寫(xiě)得很清楚。

除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時(shí)有了充裕的時(shí)間，回憶他的青年時(shí)代。他在偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過(guò)去的一切經(jīng)歷在他面前活動(dòng)起來(lái)。他寫(xiě)了不少長(zhǎng)篇的詩(shī)敘述他過(guò)去的生活。他寫(xiě)《壯游》詩(shī)，從七歲學(xué)詩(shī)起經(jīng)過(guò)吳越齊趙的漫游、長(zhǎng)安時(shí)代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫(xiě)了八首長(zhǎng)詩(shī)，懷念八個(gè)人物，集在一起，叫做《八哀詩(shī)》，但它們只有歷史的價(jià)值，藝術(shù)方面并不算是成功的作品。

杜甫在這時(shí)因?yàn)榕c外面的世界脫離，作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了。他在成都草堂時(shí)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁�！鼻皟删湔f(shuō)他長(zhǎng)安時(shí)代以來(lái)對(duì)于詩(shī)的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩(shī)也越刻苦；后兩句則說(shuō)明在草堂的生活較為清閑，對(duì)著美麗的自然界可以信口成章了。無(wú)論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實(shí)的生活體驗(yàn)，都能寫(xiě)出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩(shī)歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》里說(shuō)“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”，又在《解悶十二首》里說(shuō)“頗學(xué)陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”。并且在指導(dǎo)兒子宗武學(xué)詩(shī)時(shí)，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩(shī)歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時(shí)代里去了。但杜甫夔州時(shí)代的詩(shī)并不是每一首都是這樣寫(xiě)成的。他用這種態(tài)度寫(xiě)出來(lái)的代表作品最明顯的是《秋興八首》、《諸將五首》。這些詩(shī)里不是沒(méi)有接觸到實(shí)際的問(wèn)題，不是沒(méi)有說(shuō)到國(guó)家的災(zāi)難與人民的貧困，不是沒(méi)有寫(xiě)出時(shí)代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內(nèi)容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了。使后來(lái)杜詩(shī)的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來(lái)覆去地誦讀，而不去追問(wèn)：里邊到底說(shuō)了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在《寫(xiě)懷》里毫不費(fèi)力地寫(xiě)出來(lái)的“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”，讀起來(lái)覺(jué)得親切動(dòng)人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”那樣的詩(shī)句足以表達(dá)出詩(shī)人的品格。

杜甫在夔州，身體時(shí)好時(shí)壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。他在這種情形下，兩年內(nèi)寫(xiě)了四百三十余篇詩(shī)，占有他全集詩(shī)中的七分之二，而且其中有不少的長(zhǎng)篇，這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期。由于生活的限制，在內(nèi)容和思想上比起過(guò)去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。

(節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改)

1.下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是   （5分）        

A．杜甫愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)三峽里山城的雄壯險(xiǎn)惡，這說(shuō)明詩(shī)人十分注重以恰當(dāng)?shù)奈淖中问奖憩F(xiàn)作品內(nèi)容。

B．《負(fù)薪行》和《最能行》等詩(shī)歌反映了峽中人民窮苦可憐的生活狀況，是杜詩(shī)中最具代表性的優(yōu)秀詩(shī)篇。

C．“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”、“頗學(xué)陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”，說(shuō)明杜甫晚年作詩(shī)時(shí)在字句和音律上下了很大工夫。

D．杜甫的一些注重音節(jié)與詞藻的詩(shī)使讀者迷惑與陶醉，以至于翻來(lái)覆去地誦讀也難以知道詩(shī)里邊到底說(shuō)了些什么。

E．“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”，詩(shī)人在老病時(shí)也沒(méi)忘記國(guó)家的災(zāi)難和自己的責(zé)任，質(zhì)樸的詩(shī)句中表現(xiàn)了詩(shī)人的品格。

2.文章最后說(shuō)“這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期”，依據(jù)所選的這部分文字，你認(rèn)為影響作者創(chuàng)作的背景因素有哪些？(4分)

3.第四段說(shuō)杜甫“作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了”，你認(rèn)為“變”在何處？這一改變產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？請(qǐng)依據(jù)文本加以探究。                                                               　

閱讀下面的文字，完成后面題目。
杜甫在夔州
杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡(jiǎn)陋的房屋：這類(lèi)的房屋散布在山腰，好像是鳥(niǎo)巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習(xí)慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因?yàn)闉蹼u能醫(yī)治風(fēng)痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長(zhǎng)子宗文在墻東樹(shù)立雞柵……對(duì)于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。
夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險(xiǎn)惡，杜甫一到這里，便愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”(《上白帝域二首》之一)。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見(jiàn)夔州的許多女子因?yàn)槟卸∪狈�，到了四五十歲還沒(méi)有結(jié)婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣(mài)，供養(yǎng)一家，有時(shí)還冒著危險(xiǎn)販賣(mài)一些私鹽回來(lái)。人們不深究原因，只說(shuō)，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”(《負(fù)薪行》)他看見(jiàn)峽中的男子，少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商，大多數(shù)貧窮的終生充當(dāng)勞苦的船夫，人們說(shuō)，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道士無(wú)英俊才，何得山有屈原宅？”(《最能行》)峽中的人民大部分過(guò)著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的賈客胡商必經(jīng)之地，這兩種生活的對(duì)照杜甫也寫(xiě)得很清楚。
除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時(shí)有了充裕的時(shí)間，回憶他的青年時(shí)代。他在偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過(guò)去的一切經(jīng)歷在他面前活動(dòng)起來(lái)。他寫(xiě)了不少長(zhǎng)篇的詩(shī)敘述他過(guò)去的生活。他寫(xiě)《壯游》詩(shī)，從七歲學(xué)詩(shī)起經(jīng)過(guò)吳越齊趙的漫游、長(zhǎng)安時(shí)代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫(xiě)了八首長(zhǎng)詩(shī)，懷念八個(gè)人物，集在一起，叫做《八哀詩(shī)》，但它們只有歷史的價(jià)值，藝術(shù)方面并不算是成功的作品。
杜甫在這時(shí)因?yàn)榕c外面的世界脫離，作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了。他在成都草堂時(shí)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁�！鼻皟删湔f(shuō)他長(zhǎng)安時(shí)代以來(lái)對(duì)于詩(shī)的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩(shī)也越刻苦；后兩句則說(shuō)明在草堂的生活較為清閑，對(duì)著美麗的自然界可以信口成章了。無(wú)論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實(shí)的生活體驗(yàn)，都能寫(xiě)出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩(shī)歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》里說(shuō)“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”，又在《解悶十二首》里說(shuō)“頗學(xué)陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”。并且在指導(dǎo)兒子宗武學(xué)詩(shī)時(shí)，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩(shī)歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時(shí)代里去了。但杜甫夔州時(shí)代的詩(shī)并不是每一首都是這樣寫(xiě)成的。他用這種態(tài)度寫(xiě)出來(lái)的代表作品最明顯的是《秋興八首》、《諸將五首》。這些詩(shī)里不是沒(méi)有接觸到實(shí)際的問(wèn)題，不是沒(méi)有說(shuō)到國(guó)家的災(zāi)難與人民的貧困，不是沒(méi)有寫(xiě)出時(shí)代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內(nèi)容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了。使后來(lái)杜詩(shī)的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來(lái)覆去地誦讀，而不去追問(wèn)：里邊到底說(shuō)了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在《寫(xiě)懷》里毫不費(fèi)力地寫(xiě)出來(lái)的“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”，讀起來(lái)覺(jué)得親切動(dòng)人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”那樣的詩(shī)句足以表達(dá)出詩(shī)人的品格。
杜甫在夔州，身體時(shí)好時(shí)壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。他在這種情形下，兩年內(nèi)寫(xiě)了四百三十余篇詩(shī)，占有他全集詩(shī)中的七分之二，而且其中有不少的長(zhǎng)篇，這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期。由于生活的限制，在內(nèi)容和思想上比起過(guò)去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。
(節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改)
【小題1】下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是   （5分）        

閱讀下面文字，完成18―21題。（18分）

河流的秘密

蘇童

①對(duì)于居住在河邊的人們來(lái)說(shuō)，河流是一個(gè)秘密。

②河流在洪水季節(jié)獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的。如果你站在某座橫跨河流的橋上俯瞰秋天的流水，你會(huì)注意到水流的速度。水流的熱情足以讓你覺(jué)得震撼，那是野馬的奔騰，是走出囚室的思想者在曠野中的一次長(zhǎng)篇演講；那是河流一年一度的傾訴。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截，不可筑壩，你必須讓它奔騰而下；河流告訴岸上的人群，你們之中，沒(méi)有人比水的信仰更堅(jiān)定。河流的信仰是海洋，多么純樸的信仰啊，海洋是可靠的，它廣闊而深邃的懷抱是安全的。

③誰(shuí)能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫(xiě)四季歌?我不能，你恐怕也不能。我一直喜歡閱讀所有關(guān)于河流的詩(shī)文篇章，所有熱愛(ài)河流關(guān)注河流的心靈都是濕潤(rùn)的，有時(shí)候那樣的心靈像一盞漁燈!它無(wú)法照亮岸邊黑暗的天空，但是那團(tuán)光與水為友，讓人敬重。誰(shuí)能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處?我沒(méi)有，恐怕你也沒(méi)有。我說(shuō)過(guò)河流的秘密不與人言說(shuō)，贊美河流如何能消解河流與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u。一個(gè)熱愛(ài)河流的人常常說(shuō)他羨慕一條魚(yú)，魚(yú)屬于河流，因此它能夠來(lái)到河水深處，探訪河流的心靈。可是誰(shuí)能想到如今的魚(yú)與河流的親情日益淡薄，新聞媒體紛紛報(bào)道說(shuō)河流中魚(yú)類(lèi)在急劇減少。所有水與魚(yú)的事件都?xì)w結(jié)為污染，可污染兩個(gè)字怎么能說(shuō)出河流深處發(fā)生的革命?誰(shuí)知道是魚(yú)類(lèi)背叛了河流，還是河流把魚(yú)類(lèi)逐出了家門(mén)?

④現(xiàn)在我突然想起了童年時(shí)代居所的后窗。后窗面向河流一一請(qǐng)容許我用河流這么莊重的詞語(yǔ)來(lái)命名南方多見(jiàn)的一條瘦小的河，這樣的河往往處于城市外圍或者邊緣。有一個(gè)被地方志規(guī)定的名字卻不為人熟悉，人們對(duì)于它的描述因襲了粗獷的不拘小節(jié)的傳統(tǒng)：河，河邊，河對(duì)岸。這樣的河流終日夢(mèng)想著與長(zhǎng)江、黃河的相見(jiàn)，卻因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)交通不便而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的商店、工廠、碼頭、垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，當(dāng)然這絕不是一種美好的表情――讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。從記事起，我從后窗看見(jiàn)的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流，一條患了思鄉(xiāng)病的河流。一個(gè)孩子判斷一條河是否快樂(lè)并不難，他聽(tīng)它的聲音，看它的流水，但是我從未聽(tīng)見(jiàn)河水奔流的波濤聲，河水大多時(shí)候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停泊在岸邊時(shí)，它才發(fā)出輕微的類(lèi)似囈語(yǔ)的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂(lè)的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜測(cè)中，河水在說(shuō)，快點(diǎn)走開(kāi)，快點(diǎn)走開(kāi)!在孩子的目光中，河水的流動(dòng)比他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度更加懶得更加消極，它懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義�？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對(duì)亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們?cè)敢庠谀膬壕驮谀膬�，我不�?孩子發(fā)現(xiàn)每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒(méi)有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說(shuō)，是你們的東西，還給你們，我不管!在我的記憶中河流的秘密曾經(jīng)是不合道德的秘密。我記得在夏季河水相對(duì)潔凈的季節(jié)里，我曾經(jīng)和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳。至今我還記得第一次在水底下睜開(kāi)眼睛的情境，我看見(jiàn)了河水的內(nèi)部，看見(jiàn)的是一片模糊的天空一樣的大水，與你仰望天空不同的是，水會(huì)沖擊你的眼睛，讓你的眼睛有一種刺痛的感覺(jué)。這是河流的立場(chǎng)之一，它偏愛(ài)魚(yú)類(lèi)的眼睛，卻憎恨人的眼睛――人們喜歡說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，河流憎恨的也許恰好是這扇窗戶。

⑤我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈。事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多。河流的心靈漂浮在水中，無(wú)論你編織出什么樣的網(wǎng)，也無(wú)法打撈河流的心靈，這是關(guān)于河流最大的秘密。

18．作者說(shuō)“河流是不可輕侮的”，根據(jù)文章第②段，說(shuō)出河流不可輕侮的三條理由。(6分)

答：①

    ②

    ③

19．文章最后一段說(shuō)“我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈”，在作者眼中這條河流具有怎樣的心靈特征?作者這樣描述有什么用意?(4分)

20．簡(jiǎn)要闡釋“河流的心靈漂浮在水中，無(wú)論你編織出什么樣的網(wǎng)，也無(wú)法打撈河流的心靈”這句話的深刻含義和作用。(4分)

21．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 (4分)

A．作者以探求河流的秘密為線索，采用人格化的寫(xiě)法，告訴我們其實(shí)河流也與人一樣，有感情，有秘密，有追求，有信仰。

B．作者把“熱愛(ài)河流關(guān)注河流的心靈”比作“一盞漁燈”，意在說(shuō)明具有這樣心靈的人也許能夠探索到河流的心靈。

C．作者通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)一條小河的描述，說(shuō)明自然必須得到尊重，人與自然應(yīng)該和諧相處。

D．作者在文中兩次提到了“魚(yú)”，主要為了通過(guò)魚(yú)的遭遇揭示河流的秘密：魚(yú)已經(jīng)和河流產(chǎn)生了隔閡，這都是污染造成的。

E.本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，內(nèi)涵深刻豐富，能引發(fā)讀者多方面、多層次的思考。讓讀者回味無(wú)窮。