閱讀下面的內(nèi)容，完成下面4題

干干凈凈的傅雷

公元1966年9月2日深夜，中國最偉大的翻譯家傅雷與夫人朱梅攜手同肩，雙雙自縊身亡。

傅雷夫婦走得干干凈凈，義無反顧，幾乎不留任何痕跡，就像風吹皺一池春水，遂又了無纖痕。傅雷的一生長身玉立，氣宇軒昂，就像一棵毛挺的秀竹，寧折不彎。他的夫人雍容靜肅，端莊厚憨，柔情似水，就像一根纏繞秀竹的春藤，溫存有余。二者珠聯(lián)璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰麗的光芒。一對恩愛夫妻，如膠似漆，舉案齊眉；但真正能夠做到攜手共赴正義，蹈死不顧，恐怕從古至今也屈指可數(shù)，貝多芬有句名言：“為了真理，給個國王都不換！”傅雷做到了，這是一個中國知識分子崇高人格的大寫意。

傅雷走得干干凈凈，從從容容。傅雷和夫人臨走前9月2日夜，曾給他們的親人留下一封僅千余字的最后家書。這封遺書是寫給傅雷的小舅子朱人秀的。遺書寫得筆墨清晰，條分縷析，坦坦蕩蕩，磊磊落落，至今讀來都令人潸然淚下，振聾發(fā)聵。從遺書里看到，傅雷的反黨罪證無非是一面小鏡子和一張褪色的舊畫報。小鏡子后有蔣介石的頭像，畫報上登有宋美齡的照片；而這兩件東西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我們縱有千萬罪行，卻從來不曾有過變天思想。”然而作為一介書生，即使竭盡全力吶喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地覺察到樹欲靜而風不止，欲加之罪，何患無辭？他沒有向任何人申辯，只在遺書中發(fā)出了一個知識分子痛切的自白：“我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯，在英明的共產(chǎn)黨和偉大的毛主席領(lǐng)導之下的中華人民共和國，決不至因之而判刑。只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過。何況光是教育出一個叛徒傅聰來，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來自舊社會的渣滓早應該自動退出歷史舞臺了！”“士可殺而不可辱”，這是一個多么干凈、徹底、從不茍且的傅雷。

傅雷走得干干凈凈，清清白白。臨走前，他沒有忘記托付朱人秀上繳當月55.29元的房租沒有忘記給保姆周菊娣留下一塊女表，一個舊掛表，一張600元的存單作為她過渡時間的生活費，并說：“她是勞動人民，一生孤苦，我們不愿她無故受累。”如果說傅雷臨走前有什么遺憾的話，恐怕這就是惟一的遺憾，帶著深深的同情的遺憾。要送人或該還人的東西，傅雷都如數(shù)家珍，一一道來，共13條。最后剩下的53.30元又托付給朱人秀作為他們的喪葬費。至于圖書字畫聽候公家決定。一切均有安排，決不亂套，就像夫妻兩個要出門遠行，或到國外看兒子，沒有一絲一毫的慌亂和疏忽。一切都處理得井井有條，不動聲色，赤條條地來赤條條地去。

文如其人，惟其有干干凈凈不朽的人品，有才干干凈凈不朽的文章。傅雷凡事一絲不茍，尤其珍惜自己的筆墨。當年翻譯法國文豪的名著《高老頭》《約翰??克利斯朵夫》時，寧愿精益求精，一譯再譯，把自己的文稿修改得體無完膚，可是一經(jīng)定稿，就不許編者妄自改動一字一句了。

傅雷干凈了一生，與人無求，與世無爭。9月3日凌晨，他和夫人化做兩粒晶瑩剔透的露珠，在天亮前降臨大地，其璀璨的鋒芒一直照徹敬佩他的每一個文人。

下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是(5分)(      )

A．傅雷家中搜出他小姨子寄存的兩件小物品，這兩件物品被當成了反黨的罪證，夫婦二人有口難辯，申訴無門，只得憤而自殺。

B．傅雷死前沒有忘記為保姆周菊娣將來的生活作安排，說明他的細致周到，說明他是個心里善良，重情義、關(guān)心下層勞動者的人。

C．傅雷認為自己的罪責主要有三宗：家里搜出兩件反黨的物證；培養(yǎng)出一個叛徒兒子傅聰；自己是來自舊社會的渣滓。

D．作者把傅雷夫婦比作露珠，形象生動地表現(xiàn)了他們純潔高尚的人格，突出傅雷夫婦的崇高人格對文人產(chǎn)生了巨大的影響。

E．文章反復寫到傅雷夫婦死前的從容和鎮(zhèn)定，說明傅雷夫婦之死實屬被逼無奈，這種清醒的死更增強了事件的悲劇色彩。

作者從哪些方面寫出傅雷“干干凈凈”？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

文章第二段寫傅雷夫婦的外表氣質(zhì)和夫妻恩愛有什么任用？(6分)

對于傅雷面對政治迫害選擇離開人世的做法，有人贊同，有人反對。你的看法呢？請就你認同的一種觀點進行探究。(8分)  

閱讀下面的文字，完成16一19題。

試吃一句陶淵明。免費!

張曉風

前兩天偶然在路旁看到一輛貨車在運送盆景，原來是家“盆景出租”店。我好奇，跑去問司機生意好不好，他說：“當然好啦，現(xiàn)代人么，好命，查查某人(即女人)不煮飯買盒飯來吃，查查某人(即男人)開公司，誰要種盆景，公司小姐一個比一個‘笨憚’(即懶惰)，誰肯去澆水?誰肯搬盆景去曝日(即曬太陽)?盆景給他們放一個禮拜就變黃。我們拿回來，好好整理，加點肥，曬一曬，又水當當(即漂亮)了。再拿去給他們擺�，F(xiàn)在人做生意么，圖個吉利。盆景長得好，也代表可以發(fā)財?shù)囊馑剂?”

原來如此，陶淵明說的“園日涉以成趣”時代對某些人而言竟然遠去了�，F(xiàn)代人不想跟一件植物的生命一起成長，他只想要亮麗的那一刻，他只肯回顧翠綠翠綠的那一瞥。

而陶淵明的小園，其好，好在哪里呢?答案是好在每日涉足其間才養(yǎng)成的趣味。你看到小小的種子竄地而出，有模有樣地變成兩片小芽，復從小芽而抽奈，于是你看到葉子，你看到枝干，你驚訝它的分又，你為它從含苞至盛放的過程而瞠目結(jié)舌而不敢置信：然后，你看到它綠葉成蔭，果實滿枝。秋來的時候，你看見它的凋零，甚至它的枝干可能還遭了蟲蛀。那棵樹的枯榮是園主熟知的，他們彼此逐日更成為對方生命的一部分，他們一起走過艷紅稠綠，但也一起走過萎黃零落，因而了解生命的盛衰各有其時。不料現(xiàn)代人卻驕侈如君王，竟然狂妄到令植物打扮光鮮來為自己站崗。累了就撤下去，換另一批上來繼續(xù)站。盆景公司因而業(yè)務(wù)鼎盛，只因現(xiàn)代人尊貴的視網(wǎng)膜上，永遠不屑一枝枯葉。

然而，枯葉卻是生命的基才教材啊!和蓓蕾一樣，它是造物者的上下兩冊教材啊！

你要貪看繁花似錦的名目嗎?這世界會提供給你的，四月的瑞卻斯特(美國東部一城名)，富豪伊士曼的故居，丁香如狂潮。日本京都的平安神宮，垂櫻以壓倒的優(yōu)勢，開到令人喘不過氣來。洛陽的牡丹，碩大頑強，一看就知道是唯一敢抗天顏因而遭貶的叛逆分子(傳說武則天曾命百花齊放，惟牡丹不從命，故將之自長安御苑貶至洛陽)。加州的漢延頓花園，甚至養(yǎng)些無奇不有的嚇人一跳的沙漠怪花。英國皇家上苑則負責提供營養(yǎng)良好的代表皇室榮譽的玫瑰……只要一張門票，你就可以置身于不雜一根枯枝不見一片敗絮的完美花園。

然而，人活著，還是應該擁有一座自己的小園，可以每日涉足其間。和那些賣門票的展覽花園不同，它可能雜草怒生，也可能蟲害連連。它豐收無限美麗，也可能徒勞無功。它充滿各種變數(shù)，屬于生命本身的變數(shù)。   

小園可以小至只是一缽非洲風仙，或一籃賤價的黃金葛，但其間自有盛袁榮枯，所以，多少也可以視作大化頒給我們的一句耳提面命。

“日日涉以成趣”，不是因為花好月圓，是固固中有生命，是因為生命時時刻剝分分秒秒在展示在演繹，在迭出奇招。而且，也因為我在看，我在參與，我在驚奇，我在受教，我在服氣。

l6．閱讀文中兩處劃線的句子，回答下面兩個小問題。(5分)

(1)“和蓓蕾一樣，它是造物者的上下兩冊教材”，如何理解這句話?(2分)

答：__________________________________________。

(2)“人活著，還是應該擁有一座自己的小園”，結(jié)合上下文說說這里的“小園”指的足什么?

答：______________________________________________。

17．文中多次用到“園日涉以成趣”，根據(jù)你對全文的理解，請簡要分析“趣”在哪里?(6分)

答：___________________________________。

18．本文以“試吃一句陶淵明，免費!”為題，有何好處?(6分)

答：_______________________________________。

19．下列對這篇文章的賞析，錯誤的兩項是(4分)

A．在物欲橫流的現(xiàn)代社會，這篇文章無疑是給了現(xiàn)代人一抹清涼油，清醒一下頭腦來重新看待生命的本色。

B．本文運用了多種修辭手法，使文章顯得生動，有吸引力。比如“你看到小小的種予竄地而出”，就運用了比喻，來顯示了一個小生命的勃勃生機。 

C．有哲學家說：“慢慢走，欣賞啊!”正暗合了本文的主旨8生命需要一座自己的小花園，在慢慢地欣賞中汲取“營養(yǎng)”。

D．文章第五段，列舉了世界各地的著名花卉，其作用是為下文鋪墊蓄勢，使作者的觀點表達得更鮮明、有力。

E．本文語言很有特色，既有地道方言，又有哲理小語；既樸素又犀利，使讀者在輕松閱讀中感悟著生命的重量。

閱讀下面的文字，完成16～19題

美的導師

                     席慕容

　　孩子們的幼年，是一片寬闊的原野，你可以在上面任意栽植世界上所有的花草，你也可以在原野上放一把野火，透過這團野火，孩子的世界會變得更多彩，更有生命力。孩子是你的，雖然他往后的歲月要靠他自己，但是，在這最初的幾年，在他依偎在你身旁的這幾年，他完全要靠你�？磕愎┙o他所有的經(jīng)驗、所有的知識、所有的有關(guān)美的記憶。

　　讓我們來做他的“美的導師”。

　　有很多不同的方法，不同的途徑，我們先從最容易，最直接的做起。就是：多帶他們接近大自然。

　　觀察兒童畫，我們可以發(fā)現(xiàn)，越年幼的孩子，對自然界的向往越大。他們作畫的題材雖然以小我為中心，但是，每一張圖上，總不會忘記加上一個太陽公公、一座山或者一朵小花。

　　自然界的一切都是創(chuàng)作的泉源，孩子們有一顆敏銳易感的心，幼年時一切的記憶都會深深地留在心中。一天、兩天，一年、兩年，表面上也許看不出來有什么不一樣，不過，我可以向你保證，你的苦心和你的努力絕對不會白費的。

　　至于如何培養(yǎng)這種接觸呢？我想，從嬰兒能夠出戶接受日光浴時便可開始了。假如家居在鄉(xiāng)下，或者近郊，那比較沒有問題，但是假如家居在鬧市里，做母親的就要稍微辛苦一點了。

　　有一位女作家，在孩子幼時，因為家居在植物園附近，她常常帶著孩子去散步。在散步時，總會教年幼的孩子辨認一兩樣植物，除了辨認名稱以外，還仔細觀察花、葉、枝的不同。孩子長大以后，母親逝世了，這個孩子在追念母親的文字之中承認：雖然和母親度過了很多快樂的時光，但是最難忘的，仍然是幼年時在植物園中的散步。

　　試想一下，一個年輕的母親，牽著幼兒稚嫩的小手，在綠蔭深處漫步，這個行動的本身就是一幅美麗的圖畫。母親從其中也能得到很大的快樂，更何況幼小的敏感的心靈呢？

　　也許有些母親認為，這是不可能的。因為第一沒有時間，第二家不住在植物園附近，第三散步是需要閑情逸致的，生活這樣緊張，工作這樣繁重，哪能天天帶孩子散步。給他們吃，給他們穿，就已經(jīng)很費力了。

　　《中國母親的書》的作者張?zhí)祺胂壬�，說了句很發(fā)人深省的話：

　　――中國不患物貧而患心窮。

　　“心窮”！多么可怕的一件事。中國人很愛貼標語：“現(xiàn)在的兒童，就是將來的棟梁”�！皟和�是民族的幼苗”。每個成人都會點頭稱是，并且也深信不疑。但是，卻沒有人，沒有多少人會注意到兒童的心靈的充實。沒有灌溉的幼苗會長得好嗎？

　　其實，兒童所需求的，我們很容易就可以使他們滿足。就像一天工作完畢后，父母可以帶孩子們在家居的附近散一下步，在陽臺上澆一下花。也許一天只要十分鐘，假如不能天天實行的話，哪怕一個星期兩次，一次也行。讓孩子們和你一起觀察這個世界，讓大自然走進他們心中。

　　孩子們會知道感激的。

　　　　　　　　　　　　　            　�。ㄟx自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》）

　　注：席慕容，臺灣當代著名女詩人，畫家。

16．“中國不患物貧而患心窮�！痹谖闹械暮�義是什么？（４分）

17．為什么說多帶孩子接近大自然是做其“美的導師”的最容易、最直接的方法和途徑？(4分)

18．作者針對許多父母借口緊張繁忙而忽視對孩子美的教育，從哪兩方面進行論述？讀了本文，你對文中所論述的話題有何見解？請簡要回答。(6分)

19．下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項是(4分) （      ）

　 A．教育宜從幼年開始，美的教育也不例外。本文字里行間流露出作者真誠、質(zhì)樸，豐富的內(nèi)心世界，顯示出作者的美好修養(yǎng)和對教育的獨到見解。

　 B．文章用較多的篇幅闡述了孩子具有很強的可塑性，作為父母，不能對孩于放任自流，而要加強家庭教育，促使他們茁壯、健康地成長。

　 C．如果美育開始得早，引導得法，孩子一生都會因此而收益無窮。說得窄一點，這是一種品位的養(yǎng)成教育；說得寬一些，這其實就是整個人格的養(yǎng)成教育。

　 D．文章意在告訴所有的年輕父母，要學會用溫和，從容的態(tài)度，牽著孩子的手，從幼年開始就能讓他們感受到“美”的存在，因而終生與美同行。

   E．作者以詩人的敏感心靈和畫家的審美眼光，夾敘夾議，用語華美，運用了比喻、擬人、夸張等修辭手法，將文章寫得如詩如畫。文中誠懇的態(tài)度、熱切的忠告，一定會打動無數(shù)父母的心。

閱讀下面一段文言文。
李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。 
白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號“竹溪六逸”。 
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
《新唐書 卷二零二》
注：1.任俠：以“俠義” 自認。   2.謫仙人：指受到處罰而降到人間的神仙。3.樂章：這里指可以配樂演唱的詩詞
【小題1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（　�。�

閱讀下面一段文言文。

李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。 

白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號“竹溪六逸”。 

天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

《新唐書  卷二零二》

注：1.任俠：以“俠義” 自認。   2.謫仙人：指受到處罰而降到人間的神仙。3.樂章：這里指可以配樂演唱的詩詞

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（　　）

A．神龍初遁還，客巴西　　　　　遁：隱藏

B．擿其詩以激楊貴妃 　　　　　 擿：挑剔

C．永王璘辟為府僚佐 　　　　　 辟：征召

D．還尋陽，坐事下獄 　　　　　 坐：因為

2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（   ）

A．母夢長庚星，因以命之/因為長句，歌以贈之

B．知章見其文，嘆曰/問之人以窮其短

C．帝賜食，親為調(diào)羹/為仲卿母所遣

D．白猶與飲徒醉于市/以勇氣聞于諸侯

3.下面材料全能說明李白狂放不羈性情的一項是（  ）

①神龍初遁還，客巴西               ②隱岷山，州舉有道，不應

③喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠           ④日沉飲，號“竹溪六逸”

⑤擿其詩以激楊貴妃                 ⑥著宮錦袍坐舟中，旁若無人

A. ①②④    B. ②③⑤   C. ③④⑥  D. ①⑤⑥

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（  ）

A．本文記敘了唐代詩人李白充滿沉浮榮辱的人生經(jīng)歷，突出地表現(xiàn)了他鮮明的性格特征。

B．李白天資聰穎，通曉詩書，年輕時就被州郡推薦參加有道科的科舉考試，李白卻不去應試。

C．作為文人的李白是孤傲和狂放不羈的，本文就體現(xiàn)出他那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想。

D．李白因參加永王李璘的反叛而被判死刑，但因逢天下大赦被流放夜郎，后又被宋若思征召為參謀。

5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是子天才英特，少益以學，可比相如。（2分）

譯文：_______________________________________________

（2）白自知不為親近所容，益驁放不自修。（2分）

譯文：_______________________________________________

（3）君子生非異也，善假于物也. （2分）

譯文：_______________________________________________

（4）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2分）

譯文：_______________________________________________

閱讀下面的文字，完成下面各題。

雨和瓦   蘇童

    20年前的雨聽起來與現(xiàn)在有所不同，雨點落在更早以前出產(chǎn)的青瓦上，室內(nèi)的人便聽見一種清脆的鈴鐺般的敲擊聲。毫不掩飾地說，青瓦上的雨聲確實像音樂，只是隱身的樂手天生性情乖張喜怒無常，突然地它失去了耐心，雨聲像鞭炮一樣當空炸響，你懷疑如此狂暴的雨是否懷著滿腔惡意，然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我們只能聽見郁積在屋檐上的雨聲聽憑慣性滴落在窗前門外，小心翼翼地，懷著一種負疚的感覺。這時候，沉寂的街道開始蘇醒，穿雨衣或者打雨傘的人踩著雨的尾巴，走在回家的路上。有個什么聲音在那里歡呼起來：雨停了!回家了!

    智利詩人聶魯達是個愛雨的人，他說，雨是一種敏感、恐怖的力量。他對雨的觀察和總結(jié)讓我感到惘然。是什么東西使雨敏感?又是什么東西使雨變得恐怖?我對這個無意義的問題充滿了興趣。請想象一場大雨將所有行人趕到了屋檐下，請想象人們來到屋內(nèi)，再大的雨點也不能淋濕你的衣服和文件，那是什么東西替代我們?nèi)ンw會雨的敏感和恐怖呢?

    有一年夏天我爬上河對面水泥廠的倉庫屋頂，準備練習跳水的時候，我頭一次注意到我家屋頂上的那一片藍黑色的小瓦，它們像魚鱗那樣整齊地排列著，顯出一種出人意料的壯美。對于我來說那是一次奇特的記憶。奇特的還有那天的天氣，一場暴雨突然來臨，幾個練習跳水的男孩子干脆冒雨留在高高的倉庫頂上，看著雨點急促地從天空中瀉落，沖刷著我們的身體。

    那是我唯一一次在雨中看見我家的屋頂，暴雨落在青瓦上，濺出的不是水花，是一種灰白色的霧氣。然后雨勢變得小一些，霧氣也就散了，那些瓦片露出了它簡潔而流暢的線條。我注意到雨水與瓦的較量在一種高亢的節(jié)奏中進行，無法分辨誰是受害的一方。肉眼看見的現(xiàn)實是雨洗滌了瓦上的灰土，  因為那些陳年的舊瓦突然煥發(fā)出嶄新的神采，在接受了這場突如其來的雨水沖洗后，它們開始閃閃發(fā)亮，而屋檐上的瓦楞草也重新恢復了植物應有的綠色。我第一次仔細觀察雨水在屋頂上制作音樂的過程，并且有了新的發(fā)現(xiàn)：不是雨制造了音樂，而是那些瓦對雨水的反彈創(chuàng)造了音樂。

    說起來是多么奇怪，我從此認為雨的聲音就是瓦的聲音，無疑這是一種非常唯心的認識，

這種認識與自然知識已經(jīng)失去了關(guān)聯(lián)，只是與某個記憶有關(guān)。記憶賦予人的只是記憶，我記得我20年前的家，除了上面說到的雨中的屋頂，還有我們家洞開的窗戶，遠遠地，隔著茫茫的雨簾，我看見了母親，她在家里，正伏在縫紉機上趕制我和哥哥的襯衣。     

現(xiàn)在我已不記得那件襯衣的去向了，我母親也早巳去世多年。但是20年前的一場暴雨使我對雨水情有獨鐘。假如有鋪滿青瓦的屋頂，我不認為雨是恐怖的事物；假如你母親曾經(jīng)在雨聲中為你縫制新襯衣，我不認為你會有一顆孤獨的心。

    這就是我對于雨的認識。

    這就是我對于瓦的認識。

  16．請從修辭的角度，分析第一自然段是如何對“雨”進行描寫的，這樣描寫有什么作用?(6分)

  17．文中引用聶魯達評說“雨”的語句，這在篇章結(jié)構(gòu)上有什么作用?請作簡要分析。  (3分)

  18．文中為什么說在雨與瓦的較量中“無法分辨誰是受害的一方”?(4分)

  19．為什么“20年前的一場暴雨”會使“我”對雨水情有獨鐘?  (3分)

  20．根據(jù)文意，寫出“我”對“雨”和“瓦”關(guān)系的三點認識。  (5分)