下面語(yǔ)句中畫(huà)橫線的部分，應(yīng)填的最妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　 ）

　 臨日，賈母帶著賈蓉媳婦乘下一乘馱轎，王夫人在后，亦坐一乘馱轎；賈珍騎馬，率領(lǐng)眾家丁圍護(hù)；______________________，并放些隨換的衣包等件。

A.婆子丫環(huán)等坐幾輛車　　　　　　　　　　 B.又有幾輛大車，與婆子丫環(huán)等坐

C.又有幾輛大車，婆子丫環(huán)等坐　　　　　　 D.幾輛大車，又與婆子丫環(huán)等坐

下面語(yǔ)句中畫(huà)橫線的部分，應(yīng)填的最妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

臨日，賈母帶著賈蓉媳婦乘坐一乘馱轎，王夫人在后，亦坐一乘馱轎；賈珍騎馬，率領(lǐng)眾家丁圍護(hù)；________，并放些隨換的衣包等件。

[　　]

A．婆子丫環(huán)等坐幾輛車

B．又有幾輛大車，與婆子丫環(huán)等坐

C．又有幾輛大車，婆子丫環(huán)等坐

D．幾輛大車，又與婆子丫環(huán)等坐

下面語(yǔ)句中畫(huà)橫線的部分，應(yīng)選填的最妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　�。�

臨日，賈母帶著蓉妻坐一乘馱轎，王夫人在后亦坐一乘馱驕，賈珍騎馬率了眾家丁護(hù)衛(wèi)；________，并放些隨換的衣包等件。

A．婆子丫環(huán)等坐幾輛大車。　　　　　 B．又有幾輛大車,婆子丫環(huán)等坐。

C．又有幾輛大車與婆子丫環(huán)等坐。　　 D．幾輛大車，婆子與丫環(huán)等坐。

閱讀下面的文字，完成第1-4題。

　　兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗�宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗�宣揚(yáng)了自己的光明。

　　善良也是一種智慧，一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸代勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀。

　　善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會(huì)自衛(wèi)和抗?fàn)�，只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)力罷了。事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

　　君子坦蕩蕩，________。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不喪失對(duì)世界和人類、祖國(guó)、友人、理想的信心。

　　我喜歡善良。我不喜歡兇惡。我認(rèn)為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義，也不應(yīng)該濫惡。濫惡本身就不是正義了。我相信，國(guó)人終歸會(huì)愈來(lái)愈善良而不是相反。例如在“文革”當(dāng)中，兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)光了么？?jī)磹翰皇桥�盡了“迷彩服”了么？后來(lái)又怎么樣了呢？

（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①超拔：_______________________________________________________

②參透：_______________________________________________________

③四面楚歌：___________________________________________________

（2）在文中畫(huà)橫線的空白處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。

______________________________________________________________

（3）指出節(jié)選部分所運(yùn)用的最主要的論證方法：____________________

（4）概括這幾段文字的語(yǔ)言特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

_______________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成第1-4題。

　　兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗�宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗�宣揚(yáng)了自己的光明。

　　善良也是一種智慧，一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸代勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀。

　　善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會(huì)自衛(wèi)和抗?fàn)�，只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)力罷了。事情往往是這樣：小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

　　君子坦蕩蕩，________。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不喪失對(duì)世界和人類、祖國(guó)、友人、理想的信心。

　　我喜歡善良。我不喜歡兇惡。我認(rèn)為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義，也不應(yīng)該濫惡。濫惡本身就不是正義了。我相信，國(guó)人終歸會(huì)愈來(lái)愈善良而不是相反。例如在“文革”當(dāng)中，兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)光了么？?jī)磹翰皇桥�盡了“迷彩服”了么？后來(lái)又怎么樣了呢？

（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①超拔：_______________________________________________________

②參透：_______________________________________________________

③四面楚歌：___________________________________________________

（2）在文中畫(huà)橫線的空白處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。

______________________________________________________________

（3）指出節(jié)選部分所運(yùn)用的最主要的論證方法：____________________

（4）概括這幾段文字的語(yǔ)言特點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

_______________________________________________________________

根據(jù)上下文，從所提供的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇相應(yīng)語(yǔ)句分別填入文中橫線處（只填字母）（4 分）

在《奔馬圖》（見(jiàn)下圖）中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色，勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，]①________________。馬腿的直線細(xì)勁有，②_________________________而腹部臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫(huà)面前大后小，透視感較強(qiáng)，全伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力。徐悲鴻早期畫(huà)的馬③___________________，建國(guó)后畫(huà)的馬雖然是奔騰馳騁的樣子，卻多了歡快振奮。畫(huà)中的馬雄駿、矯健、輕疾，④_______________這幅《奔馬圖》賦予了畫(huà)家自己的個(gè)性和理想——為振興民族藝術(shù)而奮斗！

閱讀下面文言文，完成下面試題。

向敏中，字常之，開(kāi)封人。父瑀，仕漢符離令。性嚴(yán)毅，惟敏中一子，躬自教督，不假顏色。嘗謂其母曰：“大吾門者，此兒也�！奔肮�，繼丁內(nèi)外憂，能刻厲自立，有大志，不屑貧窶。太平興國(guó)五年進(jìn)士，任右贊善大夫，后命為樞密直學(xué)士。

 時(shí)通進(jìn)、銀臺(tái)司主出納書(shū)奏，領(lǐng)于樞密院，頗多壅遏，或至漏失。敏中具奏其事，恐遠(yuǎn)方有失事機(jī)，請(qǐng)別置局，命官專蒞，校其簿籍，詔命敏中與詠領(lǐng)其局。太宗欲大任敏中，當(dāng)途者忌之。會(huì)有言敏中在法寺時(shí)，皇甫侃監(jiān)無(wú)為軍榷務(wù)^①，以賄敗，發(fā)書(shū)歷詣朝貴求為末減，敏中亦受之。事下御史，按實(shí)，嘗有書(shū)及門，敏中睹其名，不啟封遣去。俄捕得侃私僮詰之，云其書(shū)尋納筒中，瘞臨江傳舍。馳驛掘得，封題如故。太宗大驚異。時(shí)西北用兵樞機(jī)之任專主謀議敏中明辨有才略，遇事敏速。

 真宗即位，命敏中為鄜延路緣邊安撫使，俄還京兆。是冬，真宗幸澶淵，賜敏中密詔，盡付西鄙，許便宜從事。敏中得詔藏之，視政如常日。會(huì)大儺，有告禁卒欲倚儺為亂者，敏中密使麾兵被甲伏廡下幕中。明日，盡召賓僚兵官，置酒縱閱，無(wú)一人預(yù)知者。命儺入，先馳騁于中門外，后召至階，敏中振袂一揮，伏出，盡擒之，果各懷短刃，即席斬焉。既屏其尸，以灰沙掃庭，張樂(lè)宴飲，坐客皆股栗，邊藩遂安。

天禧初，進(jìn)右仆射兼門下侍郎，監(jiān)修國(guó)史。是日，翰林學(xué)士李宗諤當(dāng)對(duì)，帝曰：“朕自即位，未嘗除仆射，今命敏中，此殊命也，敏中應(yīng)甚喜。”又曰：“敏中今日賀客必多，卿往觀之，勿言朕意也�！弊谥@既至，敏中謝客，門闌寂然。宗諤與其親徑入，徐賀曰：“今日聞降麻^②，士大夫莫不歡慰相慶�！泵糁械�唯唯。又曰：“自上即位，未嘗除端揆^③，非勛德隆重，眷倚殊越，何以至此�！泵糁袕�(fù)唯唯。又歷陳前世為仆射者勛德禮命之重，敏中亦唯唯，卒無(wú)一言。既退，使人問(wèn)庖中，今日有親賓飲宴否，亦無(wú)一人。明日，具以所見(jiàn)對(duì)。帝曰：“向敏中大耐官職。”

（節(jié)選自《宋史·向敏中傳》）

[注]①榷務(wù)：宋設(shè)立的管理貿(mào)易和稅收的機(jī)構(gòu)。②降麻：唐宋任免將相。③端揆，指相位。

17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.及冠，繼丁內(nèi)外憂  憂：憂愁

B.請(qǐng)別置局，命官專蒞別：另外

C.既屏其尸，以灰沙掃庭 屏：隱藏

D.向敏中大耐官職 耐：勝任

18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

A.以賄敗君子不以言舉人

B.先馳騁于中門外 徘徊于斗牛之間 

C.卿往觀之 填然鼓之，兵刃既接

D.宗諤與其親徑入 臣嘗從大王與燕王會(huì)境上

19.以下各組句子中，全都說(shuō)明向敏中“有才略”的一組是

①能刻厲自立，有大志

②請(qǐng)別置局，命官專蒞，校其簿籍

③按實(shí)，嘗有書(shū)及門

④敏中得詔藏之，視政如常日

⑤敏中振袂一揮，伏出，盡擒之

⑥敏中謝客，門闌寂然

A.①②⑥　B.①③⑤　C.②④⑤　D.③④⑥

20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.向敏中是符離縣令向瑀之子，從小被父親嚴(yán)格教誨，成年后，胸有大志，甘于清貧，刻苦學(xué)習(xí)，后應(yīng)試中舉。

B.向敏中為官廉潔，不入濁流，太宗欲委以大任，有人控告他與貪官皇甫侃有牽連，經(jīng)查證，純屬無(wú)中生有。

C.向敏中富于謀略，得知有禁軍士兵想趁儺會(huì)作亂，他將計(jì)就計(jì)，部署士兵埋伏在廊下的幕布中，伺機(jī)將儺人一打盡。

D.向敏中被任命為仆射，接待翰林學(xué)士李宗諤時(shí)，心知他是皇帝派來(lái)特意道賀的，連聲諾諾，更顯對(duì)皇恩的感激之情。

21.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴俄捕得侃私僮詰之，云其書(shū)尋納筒中，瘞臨江傳舍。

⑵真宗幸澶淵，賜敏中密詔，盡付西鄙，許便宜從事。