閱讀下列語段，完成下面問題。
         （甲）梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
         孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
         曰：“不可！直不百步耳，是亦走也�！�
         曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
         （乙）孟子見梁襄王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之�！�‘孰能與之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”
1.下列各句加粗詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）
A.數(shù)罟不入洿池（密）
B.狗彘食人食而不知檢（檢查）
C. 卒然問曰（同“猝”，突然  ）
D. 今夫天下之人牧（統(tǒng)治者  ）
2．下列加粗詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（     ）
A. 涂有餓莩而不知發(fā)        順風(fēng)而呼，聲非加疾也
B. 河?xùn)|兇亦然              沛然下雨，則苗浡然興之矣
C. 填然鼓之，兵刃既接      不嗜殺人者能一之
D. 則無望民之多于鄰國(guó)也    水為之，而寒于水
3. 下列加粗詞沒有詞類活用現(xiàn)象的是（     ）
A. 上食埃土，下飲黃泉，用心一也
B. 對(duì)曰：“不嗜殺人者能一之�！�
C. 七八月之間旱，則苗槁矣。
D. 假舟楫者，非能水也，而絕江河
4. 下列特殊句式一項(xiàng)與其它三項(xiàng)不同的是（     ）
A. 申之以孝悌之義
B. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
C. 君子博學(xué)而日參省乎己
D. 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
5.下面對(duì)甲、乙兩文的理解分析不正確的一項(xiàng)是（     ）
A. （甲）文，孟子認(rèn)為，對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。
B. （甲）文，孟子層層深入，有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施，顯示了高超的講話藝術(shù)。
C. （乙）文，孟子“不嗜殺人者能一之”和“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”等言論，既概括了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也揭示了當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾。但從文中可以看出，孟子并沒有把梁襄王列入“嗜殺人者”之列。
D. 甲、乙兩文都運(yùn)用了比喻說理的方法。甲文以五十步笑百步來做比喻，說明梁惠王與鄰國(guó)執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別；乙文孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行“仁政”的好處。
6.翻譯甲、乙兩文中劃?rùn)M線的句子。
（1）直不百步耳，是亦走也。
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（2）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。
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