下列各句的句式不同類的一項(xiàng)是 |
A.上之所以使下者,一物也 B.賢士不可不舉 C.尚賢者,政之本也 D.此固國家之珍而社稷之佐也 |
科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題
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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.往年得之友人所遺者遺:給,贈(zèng) |
B.宜謹(jǐn)寶藏之寶:像寶貝一樣 |
C.于是士之射利求進(jìn)者射:追逐 |
D.人見世之熙熙者熙熙:忙忙碌碌 |
A.當(dāng)一硯之用,不知其為古也于亂石間擇其一二扣之. |
B.褰裳濡足,被俘辱而不知羞溪雖莫利于世,而善鑒萬類 |
C.則庸俗人亦從而效之欲奉詔奔馳,則劉病日篤 |
D.不能盡述,述其近似者今者出,未辭也,為之奈何 |
A.作者當(dāng)?shù)弥依锏倪@方硯是古硯之后,并沒有及時(shí)去驗(yàn)證它的真?zhèn)巍?/td> |
B.在作者看來,硯在當(dāng)時(shí)人手中使用時(shí)僅僅是一種工具,并沒有特殊意義。 |
C.文中認(rèn)為“好古”在興起之初是一些人逃避世事。寄情書畫的產(chǎn)物。 |
D.文中認(rèn)為“好古”發(fā)展到后來,漸漸變成了一些人表現(xiàn)高雅的方式。 |
科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成1~4題。
藍(lán) 調(diào)
朱以撒
①在漫長委婉的海岸線上,暮色漸漸地飄落下來。已經(jīng)是深秋的海灘,清寒隨之而起。依然是裸足在沙灘上走,這些潔凈的細(xì)碎顆粒,被溫?zé)岬哪_底揉搓著、摩擦著,沉了下去,顯出一串歪歪斜斜的腳印。
②眼前的蔚藍(lán)色調(diào),至少可以和這幾個(gè)詞聯(lián)系在一起——空曠、清澈、洋溢,還有岺寂、蕭瑟。永遠(yuǎn)持有一種節(jié)奏的是那一層層皺紋般的海浪,帶著摩擦的力道,涌到沙灘上,消失,又復(fù)始。這種單調(diào)和機(jī)械般的持續(xù),讓人體會(huì)到了自然界的耐性,無始無終。簡單產(chǎn)生了大美,在我們的視野里、耳聽中,也就是這種推移的單調(diào),表達(dá)了一種敞開式的闊大,毫無掩飾,不會(huì)是習(xí)慣地躲在面具的后面,把假相給人。一座城市被海洋環(huán)抱著,本來是可以設(shè)計(jì)成為個(gè)性城市的,卻很遺憾,格局狹促,街巷潦草,多拐彎抹角少暢快通達(dá),多花里胡哨少單純簡約。
③我住在海邊,懶得跟車到市里轉(zhuǎn)上一圈。海與海有許多不同,城市和城市卻有太多的雷同,它們反藍(lán)調(diào)而行,它們和嘈雜、擁擠、臟亂這些詞有關(guān),也和脂粉、艷冶連在一起。一座城市和環(huán)抱它的海洋如此大的區(qū)別,可見生活是以相互對照的方式展開的。一個(gè)人從城市到海邊,開始了幾天止息的、向下的、解脫的日子。心境、舉止,連說話的口吻、言說的內(nèi)容都有所更變。夕陽眼看著又一次西頹,有些亞麻色的光線,讓眼前蕩漾著的藍(lán)色液體,更多了一層心理上的冰涼。所謂的休閑就是這樣,休閑服、沙灘鞋只是改換了肢體上的行頭,更要緊的是自身的節(jié)奏律動(dòng),像被抽走了繃緊的那根筋,一下子松松垮垮。
④遠(yuǎn)處有人在昏暗中吹著一只小號(hào)。緩緩地把一個(gè)柔和圓轉(zhuǎn)的中音送了出來,而后是主旋律隨之躍起。吹奏者的技巧不高,只是心氣隨和,透過空曠,傳到耳邊已經(jīng)十分的柔軟。燒烤的營地里燃起了篝火,舔著夜色的火舌將暗中的一角輕輕撩開。這是我少年時(shí)熟悉的一串動(dòng)感,只有在學(xué)期末了,該考的全都過去了,才會(huì)有心思舉辦一場篝火晚會(huì)。少男少女圍坐在篝火旁,唱歌或者起舞,沒有憂慮,卻有無數(shù)漫無邊際的幻想。一個(gè)人成長并有生存意識(shí)之后,他的勞累就開始了,像一首歌,沒有休止符,調(diào)子又那么高,唱起來尤其吃力。人在篝火前,就有一些年少,像眼前千萬年的海水,每一次目擊都是汪洋恣肆,一直沒有能力看出有何變故——不變也是會(huì)讓人生出感慨的,因?yàn)椴蛔儽茸円щy。這些在篝火前滿臉稚氣的少男少女,也許下次來時(shí),已經(jīng)是計(jì)較油鹽的小丈夫或者少婦了。似乎一只小號(hào)曲未了,人事已多錯(cuò)舛。
⑤我還看過一本地理雜志,撰寫者顯然親身到達(dá)了這幾個(gè)地方,他提到了塞班、圣托里尼、塞舌爾、馬爾代夫,在他細(xì)膩的描述中,我感到了他的陶醉。這是一種純粹之藍(lán),與我今生所見過的藍(lán)調(diào)不可相比。那是我從未見過的藍(lán)調(diào)啊,我不知用哪一個(gè)詞匯可以貼近,它們在詞匯之外,在人的破壞之外,許多的河流污染了,對此我并不驚奇,河流畢竟太小,一家造紙廠、石板材廠就足以改變它的顏色?墒谴蠛4笱螅暮棋珶o邊,天水相接,能使大海變色,這需要多大的一種能量。每一個(gè)臨海的國家,都有被懷疑的理由,就像常在海邊走的沙灘鞋,一定會(huì)被海水浸潤。古代的海洋是什么樣的色調(diào),如果要追問,就有一堆類似的問題要牽扯出來——天空、云彩、空氣、氣候是否都如這般混混沌沌?那時(shí)的眼力可以穿透到多遠(yuǎn)?你我都回答不了這些問題。追問遠(yuǎn)古永遠(yuǎn)是浪漫的,遠(yuǎn)古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境,讓人在追問中變得不開心了。
⑥月亮升上了海面,使沙灘上那些毫無關(guān)聯(lián)的景、物都渾然一體,帶著水淋淋的清潔。立秋之后,沙灘上已經(jīng)沒有行者的影蹤了,越往后的日子,它越發(fā)走向冷清,在冷清中慢慢清洗盛夏帶來的雜沓和紛亂,沉淀污濁,在冷下去的氛圍中,大海得到了歇息。
⑦只有很少數(shù)的人樂意反季節(jié)而行,這使他們行走在靜謐之中。當(dāng)我孤零零面對如此浩大的海面,并不會(huì)有孤寂感——人之初始大抵也是如此。讓一個(gè)人變成一滴晶瑩的宿露,會(huì)比化為一縷青煙更有詩意,更為透亮,當(dāng)它垂落海中,剎那被無聲地收藏著。
1.作者在文中寫了哪兩種“藍(lán)調(diào)”?用意何在?請結(jié)合全文簡要分析。
答:________________________________________________________________________
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2.解釋下面兩句話在文中的含意。
(1)像一首歌,沒有休止符,調(diào)子又那么高,唱起來尤其吃力。
答:________________________________________________________________________
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(2)追問遠(yuǎn)古永遠(yuǎn)是浪漫的,遠(yuǎn)古的環(huán)境絕不像今日的生存環(huán)境,讓人在追問中變得不開心了。
答:________________________________________________________________________
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3.作者在第二段中寫海浪的“單調(diào)”有什么作用?請簡要分析。
答:________________________________________________________________________
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4.下列對這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是( )
A.“簡單產(chǎn)生了大美”,這“大美”是開放闊大,是真誠坦蕩,是暢快通達(dá),是單純簡約,是熱鬧至極的曲折表達(dá)。
B.“生活是以互相對照的方式展開的”,這說明城市和海洋互相彰顯著對方的美,暗示城市和海洋各具鮮明的個(gè)性與美的特質(zhì)。
C.“似乎一只小號(hào)曲未了,人事已多錯(cuò)舛”,作者運(yùn)用想象和夸張手法,著意表現(xiàn)了人生的無常,抒發(fā)了對現(xiàn)實(shí)生活的失落感。
D.“使大海變色”“需要多大的一種能量”,但大海的顏色還是在發(fā)生著巨大的變化,這含蓄地揭露了人類發(fā)展對自然的破壞力之大。
E.本文多處使用了對比和襯托的手法,如以大海的簡約來對比城市的擁擠、臟亂,以大海的靜謐來突出城市的喧囂等。
科目:高中語文 來源:101網(wǎng)校同步練習(xí) 高一語文 人民教育出版社(新課標(biāo) 2002年審查) 人教版 題型:048
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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下文,回答后面問題。
(一)中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。但我接著便是參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué),細(xì)菌的形狀全用電影來顯示的,一段落已完而還沒到下課的時(shí)候,便映幾片時(shí)事的片子,自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊:給俄國人做偵探,被日本軍捕獲,要槍斃了,圍著看的也是一群外國人;在講堂里的還有一個(gè)我!叭f歲!”他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼,是每看一片都有的,但在我,這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來,我看見那些閑看槍斃犯人的人們,他們也何嘗不酒醉似的喝彩,嗚呼,無法可想!但在那時(shí)那地,我的意見卻變化了。到第二學(xué)年的終結(jié),我便去尋藤野先生,告訴他我將不學(xué)醫(yī),并且離開這仙臺(tái)。他的臉色仿佛有些悲哀,似乎想說話,但竟沒有說。(魯迅《藤野先生》)
(二)因?yàn)檫@些幼稚的知識(shí),后來便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法,現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了,總之那時(shí)是用了電影,來顯示微生物的形狀的,因此有時(shí)講義的一段落已完,而時(shí)間還沒有到,教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫片給學(xué)生看。以用去這多余的光陰。其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭的時(shí)候,關(guān)于戰(zhàn)爭的畫片自然也就比較的多了,我在這一個(gè)講堂中,便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝彩。有一回,我竟在畫片中忽然會(huì)見我那久違的許多中國人了。一個(gè)綁在中間。許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。據(jù)解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍頭顱來示眾,而圍著的便是來鑒賞這示眾盛舉的人們。這一學(xué)年沒有完畢,我已經(jīng)到了東京了,從那一回以后,我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,愚弱的國民,體格如何健全,如何茁壯,做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必認(rèn)為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。(魯迅《吶喊自序》)
1.第一段文字出自魯迅先生的:
A.《野草》 B.《朝花夕拾》 C.《仿徨》 D.《華蓋集續(xù)編》
2.第一段文字中“在講堂里的還有―個(gè)我”一句的作用是:
A.連留學(xué)生的“我”也看了,說明影片流毒之廣。
B.對上句加以補(bǔ)充,說明看影片的中國人之多。
C.自己無可奈何,被迫觀看,表示一種被愚弄的憤怒、憎惡的思想感情。
D.把自己同“圍著看”的“一群中國人”相類比,表現(xiàn)嚴(yán)于解剖自己的可貴品質(zhì)。
3.第一段文字“自然都是日本戰(zhàn)勝俄國”一句中的“自然”的表達(dá)作用是:
A.表肯定語氣 B.表否定語氣
C.表合乎情理 D.表示不完全相信的一種反感情緒,含有諷刺意味。
4.第二段文字“我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了”一句中“久違”表現(xiàn)的作者的思想感情是:
A.無限思念 B.十分熱愛 C.厭惡痛心 D.憎恨卑視
5.選出對“維新”一詞結(jié)構(gòu),意義分析正確的一項(xiàng)是:
A.并列關(guān)系合成詞,“維”“新”同義,革新的意思。
B.偏正關(guān)系合成詞,“維”,“在”的意思!靶隆,“革新”的意思。
C.帶有附加成分的合成詞,“維”,助詞,無實(shí)義!靶隆,動(dòng)詞,“革新”。
D.動(dòng)補(bǔ)關(guān)系合成詞,“維”,變動(dòng)的意思!靶隆保屡f之“新”的意思。
6.為第二段文字四處選擇一組聯(lián)詞,應(yīng)是:
A.終于 即使 無論 都只是 B.因?yàn)?nbsp; 凡是 即使 也只能
C.因而 既然 不管 都不過 D.所以 假若 盡管 而只是
7.第二段中“我的夢很美滿”中的“夢”的解釋應(yīng)是:
A.實(shí)指睡眠中對前途的夢幻。
B.運(yùn)用借代手法,代指對自己前途的設(shè)計(jì)打算。
C.“夢”是反語,詼諧地否定了自己當(dāng)年不切實(shí)際的想法。
D.運(yùn)用比喻的手法,喻指當(dāng)年自己不切實(shí)際的想法。
8.選出對兩段文字整體理解不正確的一項(xiàng)
A.這兩段文字各在原文中的作用完全相同,都在說明自己當(dāng)年棄醫(yī)的原因、從文的目的。
B.這兩段文字在原文中的作用各不相同:前者是為了說明自己同藤野先生交往的來龍去脈;后者是為了說明自己棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的原因、目的。
C.這兩段文字在寫自己當(dāng)年看電影的具體情形、電影的拍攝背景、放映后學(xué)生的反應(yīng)等情況時(shí),有詳有略,用語不同,甚或有某些出入,這是由文體和寫作要求的不同所致,并不矛盾。
D.這兩段文字的表達(dá)方式各不相同:前者重在記敘,突出形象性;后者重在說理,突出嚴(yán)密性。
科目:高中語文 來源:2010-2011年浙江省寧波市高一上學(xué)期期末考試語文 題型:文言文閱讀
閱讀下面文字(15分)
記先夫人不殘鳥雀
蘇軾
吾昔少年時(shí)所居書室前,有竹柏雜花。叢生滿庭,眾鳥巢其上。武陽君,惡殺生,兒童婢仆,皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間,皆巢于低枝,其鷇①可俯而窺也。又有桐花鳳四五,日翔集其間,此鳥羽毛,至為珍異難見,而能馴擾,殊不畏人,閭里間見之,以為異事,此無他,不忮②之誠,信于異類也。有野老言:“鳥巢去人太遠(yuǎn),則其子有蛇鼠狐貍鴟鳶之憂,人既不殺,則自近人者欲免此患也。”由是觀之,異時(shí)鳥雀巢不敢近人者,以人為甚于蛇鼠之類也。
苛政猛于虎,信哉!
【注】鷇①:kòu ,待母哺食的幼鳥。 忮②:zhì ,害,嫉妒。
1.下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)( ▲ )
A.鳥巢去人太遠(yuǎn) 去:距離 B.武陽君,惡殺生 惡:討厭
C.而能馴擾 馴擾:順從 D.可俯而窺也 窺:偷看
2.下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)( ▲ )
A.皆巢于低枝 多于南畝之農(nóng)夫
B.而能馴擾 吾嘗跂而望矣
C.以人為甚于蛇鼠之類也 至則更相枕以臥
D.吾昔少年時(shí)所居書室前 諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者
3.下列句子中句式不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是(3分)( ▲ )
A.眾鳥巢其上 B.信于異類也
C.苛政猛于虎 D.甚于蛇鼠之類也
4.翻譯文中劃線的句子(6分)
(1) 人既不殺,則自近人者欲免此患也。
翻譯: ▲
(2)異時(shí)鳥雀巢不敢近人者,以人為甚于蛇鼠之類也。
翻譯: ▲
科目:高中語文 來源:高中新教材同步導(dǎo)學(xué)(高一·上) 題型:048
閱讀下面一段文字,完成1~5題。
對意義的尋求是人的基本需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí),人就會(huì)感到精神空虛,弗蘭克稱之為“存在的空虛”,這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會(huì)”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí),人就會(huì)有受挫之感。弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑。通常認(rèn)為,歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造,以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價(jià)值;二是體驗(yàn),藉愛情、友誼、沉思,對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么,倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇,基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能,他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下,人們一般是靠希望活著的,即相信或至少說服自己厄運(yùn)終將過去,然后又能過一種有意義的生活。然而,第一,人生中會(huì)有一種可以稱做絕境的境遇,所遭遇的苦難是致命的,或者是永久性的。人不復(fù)有未來,不復(fù)有希望,這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇。因?yàn)閷τ趭W斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說,進(jìn)煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。我們還可以舉出絕癥患者,作為日常生活中的一個(gè)相當(dāng)例子。如果苦難本身毫無意義,則一旦陷入此種境遇,我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二,不論苦難是否暫時(shí)的,如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)做一種虛幻不實(shí)的生活,就會(huì)如弗蘭克所說忽略了苦難本身所提供的機(jī)會(huì)。他以獄中親歷指出,這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因,他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實(shí)的自我,意志消沉,一蹶不振,徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
所以,在創(chuàng)造和體驗(yàn)之外,有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑,即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教很重視苦難的價(jià)值,認(rèn)為通過受苦,人得以救贖原罪,進(jìn)入天國,或看破紅塵,遁入空門。與它們不同,弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng),他指出,即使處在最惡劣的境遇中,人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由,即可以選擇承受苦難的方式,一個(gè)人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”,以尊嚴(yán)的方式承受苦難,這種方式本身就是“一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就”,因?yàn)樗@示的不只是一種個(gè)人品質(zhì),而且是整個(gè)人性的高貴和尊嚴(yán),證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力,是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個(gè)原因,在人類歷史上,偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個(gè)意義上陀思妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話:“我只擔(dān)心一件事,就是怕我配不上我所受的苦難!
一個(gè)人通過受苦難而獲得的精神價(jià)值是一筆特殊的財(cái)富,由于它來之不易,就不會(huì)輕易喪失。而且當(dāng)他帶著這筆財(cái)富繼續(xù)生活時(shí),他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。
1.根據(jù)第一個(gè)自然段的內(nèi)容,弗蘭克所說的“存在的挫折”指的是什么?(不超過50字)
答:________________________________________________
2.對苦難本身在人生中的意義的認(rèn)識(shí),弗蘭克與宗教觀點(diǎn)迥異,請分別加以概述。(均不超過25字)
弗蘭克認(rèn)為:________________________________
宗教認(rèn)為:________________________________
3.請另舉一個(gè)事例,說明“在人類歷史上,偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰”。(不超過70字)
答:________________________________________________
4.陀思妥夫斯基說:“我只擔(dān)心一件事,就是怕我配不上我所受的苦難!边@句話的含義是什么?(不超過50字)
答:________________________________________________
5.下列說法,符合原文意思的兩項(xiàng)是:
[ ]
A.作者認(rèn)為,尋求生命意義的途徑主要是創(chuàng)造和體驗(yàn)。
B.苦難的意義在于受難的人可以選擇受難的方式。
C.人一旦陷入絕境,苦難便沒有任何意義。
D.人性的高貴和尊嚴(yán)遠(yuǎn)比任何苦難更有力。
E.承受過苦難的人,他的創(chuàng)造和體驗(yàn)都會(huì)有一種更加深刻的底蘊(yùn)。
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