對(duì)下列文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是
①太子及賓客知其事者
②群臣侍殿上者
③秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)
④若屬皆且為所虜

A.①和②相同,③和④相同
B.①和②相同,③和④不同
C.①和②不同,③和④相同
D.①和②不同,③和④不同
B
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題

對(duì)下列文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是

[     ]

①太子及賓客知其事者
②群臣侍殿上者
③秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)
④若屬皆且為所虜
A.①和②相同,③和④相同
B.①和②相同,③和④不同
C.①和②不同,③和④相同
D.①和②不同,③和④不同

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題

對(duì)下列句子文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是
[     ]
①太子及賓客知其事者
②群臣侍殿上者
③見(jiàn)陵之恥
④若屬皆且為所虜
A.①和②相同,③和④相同
B.①和②相同,③和④不同
C.①和②不同,③和④相同
D.①和②不同,③和④不同

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

課內(nèi)文言文閱讀(共19分)
小題1:解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思(4分)
①晉軍函陵  軍:_______      ②旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王  謝:_______
③以亂易整  易:________     ④秦之遇將軍,可謂深矣     深:       
小題2:對(duì)下列兩組句子加點(diǎn)詞的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)是?(   )(3分)
①微夫人之力不及此?                 ③顧計(jì)不知所出耳?
②微太子言,臣愿得謁之               ④荊軻顧笑武陽(yáng)
A.①②不同;③④相同B.①②不同;③④也不相同?
C.①②相同;③④相同D.①②相同;③④不相同
小題3:對(duì)下列句中文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是(   )(3分)
①父母宗族,皆為戮沒(méi)        ②燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣  
③大王來(lái)何操                ④今日往而不反者,豎子也
A.①②相同,③④不同B.①②相同,③④相同
C.①②不同,③④相同D.①②不同,③④不同
小題4:與“項(xiàng)伯殺人,臣活之”的“活”用法不同的一項(xiàng)是  (    )(3分)
A.先破秦入咸陽(yáng)者王之B.若亡鄭而有益于君
C.常以身翼蔽沛公D.使使以聞大王
小題5:翻譯句子(各3分,共6分)
所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。
譯:                                                                          
②因人之力而敝之,不仁。
譯:                                                                          

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2014屆廣東省高三8月測(cè)評(píng)考試語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成后面的題目。

吳充,字沖卿,建州浦城人。未冠舉進(jìn)士,入為國(guó)子監(jiān)直講、吳王宮教授。等輩多與宗室狎,充齒最少,獨(dú)以嚴(yán)見(jiàn)憚,相率設(shè)席受經(jīng)。

選人胡宗堯者,翰林學(xué)士宿之子,坐小累,不得改京官。判銓歐陽(yáng)修為之請(qǐng),仇家譖修以為黨宿,詔出修同州。充言:“修忠直,不宜用讒逐。若以為私,則臣愿與修同貶。”于是修復(fù)留,而充改知太常禮院。張貴妃薨,治喪越式,判寺王洙命吏以印紙行文書(shū),不令同僚知。充移開(kāi)封治吏罪,忤執(zhí)政意,出知高郵軍。神宗諭以任用意,知諫院! 

王安石參知政事,充子安持,其婿也,引嫌解諫職,為翰林學(xué)士。三年,拜樞密副使。王韶取洮州,蕃酋木征遁去,充請(qǐng)招還故地,縻以爵秩,使自領(lǐng)所部,永為外臣,無(wú)庸復(fù)列置郡縣,殫財(cái)屈力。時(shí)方以開(kāi)拓付韶,充言不用。

八年,進(jìn)樞密使。充不善安石所為,數(shù)為帝言政事不便。帝察其中立無(wú)與,欲相之。安石去,遂代為同中書(shū)門下平章事、監(jiān)修國(guó)史。充欲有所變革,乞召還司馬光數(shù)十人。光亦以充可告語(yǔ),與之書(shū)曰:“自新法之行,中外洶洶。民困于煩苛,日夜引領(lǐng),冀朝廷覺(jué)悟,一變敝法!背渖钏贾,終不能用。王珪與充并相,忌充,陰掣其肘。而充素惡蔡確,確治相州獄,捕安持及親戚、官屬考治,欲鉤致充語(yǔ),帝獨(dú)明其亡他。及確之預(yù)政,充與議變法于前,數(shù)為所詘。安南師出無(wú)功而知諫院張璪又謂充與郭逵書(shū)止其進(jìn)兵復(fù)置獄充既數(shù)遭同列困毀積憂畏疾益侵。元豐三年,罷為觀文殿大學(xué)士。卒,年六十。充內(nèi)行修飭,事兄甚謹(jǐn)。為相務(wù)安靜,性沉密,對(duì)家人語(yǔ),未嘗及國(guó)家事,所言于上,人莫知者。將終,戒妻子勿以私事干朝廷,帝益悲之。世謂充心正而力不足,譏其知不可而弗能勇退也。

(節(jié)選自《宋史》列傳第七十一)

1.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(      )

A.相率設(shè)席經(jīng)             接受,學(xué)習(xí)

B.仇家修以為黨宿,詔出修同州     誣陷

C.無(wú)庸列置郡縣,財(cái)屈力         竭盡,耗盡

D.帝獨(dú)明其他              無(wú),沒(méi)有

2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)(      )

A.判銓歐陽(yáng)修之請(qǐng)           數(shù)所詘               

B.判寺王洙命吏印紙行文書(shū)      光亦充可告語(yǔ)

C.民困煩苛           充與議變法前           

D.自新法行           及確預(yù)政

3.下列各組句子中,都能表現(xiàn)吳充性格沉穩(wěn)周密的一組是(3分)(      )

A.獨(dú)以嚴(yán)見(jiàn)憚,相率設(shè)席受經(jīng)        充深思之,終不能用

B.引嫌解諫職,為翰林學(xué)士         充移開(kāi)封治吏罪,忤執(zhí)政意

C.充欲有所變革,乞召還司馬光等數(shù)十人      及確之預(yù)政,充與議變法于前

D.無(wú)庸復(fù)列置郡縣,殫財(cái)屈力         將終,戒妻子勿以私事干朝廷

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(      )

A.吳充還未成年就考中了進(jìn)士。做吳王宮教授時(shí),得到寵愛(ài)。在與皇帝宗室親密交往的同事中,要數(shù)吳充最年輕。

B.歐陽(yáng)修因?yàn)樘婧趫蛑v話被仇家陷害,吳充向皇上進(jìn)言強(qiáng)調(diào)歐陽(yáng)修的忠直,使得歐陽(yáng)修免于外放,得以留在京城。

C.吳充雖然是王安石的親家,但卻和王安石的政見(jiàn)不太相同;在王安石離開(kāi)朝廷后,吳充也曾想改變他的一些做法,所以請(qǐng)求皇上召回司馬光等人。

D.吳充很注重自己的品德修養(yǎng),也盡心盡力為朝廷效力,但世人評(píng)價(jià)他是為人正直卻能力不足,而且明知道自己無(wú)能為力時(shí)還不懂得急流勇退。 

5.用“/”給文言文閱讀材料中加波浪線的句子斷句。(3分)   

 安 南 師 出 無(wú) 功 而 知 諫 院 張 璪 又 謂 充 與 郭 逵 書(shū) 止 其 進(jìn) 兵 復(fù) 置 獄 充 既 數(shù) 遭 同 列 困 毀 積 憂 畏 疾 益 侵。

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(7分)

①修忠直,不宜用讒逐。若以為私,則臣愿與修同貶。(3分)

②充不善安石所為,數(shù)為帝言政事不便。帝察其中立無(wú)與,欲相之。(4分)

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成題。

太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為羽聲慷慨,士皆嗔目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去,終已不顧。

遂至秦,持千金之資幣物,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰:“燕王誠(chéng)振怖大王之威,不敢興兵以逆軍吏,愿舉國(guó)為內(nèi)臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟?謶植桓易躁悾(jǐn)斬樊於期之頭,及獻(xiàn)燕之督亢之地圖,函封,燕王拜送于庭,使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之,大喜。乃朝服,設(shè)九賓,見(jiàn)燕使者成陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函,而秦舞陽(yáng)奉地圖匣,以次進(jìn)。至陛,秦舞陽(yáng)色變振恐。群臣怪之。荊軻顧笑舞陽(yáng),前謝曰:“北蕃蠻夷之鄙人,未嘗見(jiàn)天子,故振懾。愿大王少假借之,使畢使于前。”秦王謂軻曰:“取舞陽(yáng)所持圖!”軻既取圖奉之,秦王發(fā)圖,圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之。未至身,秦王驚,自引而起,絕袖。拔劍,劍長(zhǎng),操其室。時(shí)惶急,劍堅(jiān),故不可立拔。荊軻逐秦王,秦王還柱而走。群臣驚愕,卒起不意,盡失其度。而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下,非有詔召不得上。方急時(shí),不及召下兵,以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急,無(wú)以擊軻,而以手共搏之。是時(shí),侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方還柱走,卒惶急,不知所為。左右乃曰:“王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中桐柱。秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)。軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也。”

                                                     (選自《史記·刺客列傳》)

10.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(    )

A.持千金之資物          幣:禮品。

B.厚秦王寵臣中庶子蒙嘉  遺:贈(zèng)送。

C.荊軻顧笑舞陽(yáng),前為曰  謝:謝絕。

D.圖而匕首見(jiàn)            窮:窮盡。

11.對(duì)下列句子文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是(    )

①太子及賓客知其事者  ②群臣侍殿上者③秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)④而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣

A.①和②相同,③和④相同    B.①和②相同,③和④不同

C.①和②不同,③和④相同    D.①和②不同,③和④不同

12.下列句子分別編為四組,全都表現(xiàn)荊軻“精忠報(bào)國(guó)”的一組句子是(    )

①于是荊軻就車而去,終已不顧

②因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之

③遂拔以擊荊軻,斷其左股

④荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中銅柱

⑤秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)

⑥軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也。”

A.③⑤⑥    8.①④⑥    C.①③⑤    D.②③⑤

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2014屆山東省高三10月階段檢測(cè)語(yǔ)文試卷(A卷)(解析版) 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文字,完成題。

太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為羽聲慷慨,士皆嗔目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去,終已不顧。

遂至秦,持千金之資幣物,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰:“燕王誠(chéng)振怖大王之威,不敢興兵以逆軍吏,愿舉國(guó)為內(nèi)臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟?謶植桓易躁,謹(jǐn)斬樊於期之頭,及獻(xiàn)燕之督亢之地圖,函封,燕王拜送于庭,使使以聞大王。唯大王命之!鼻赝趼勚,大喜。乃朝服,設(shè)九賓,見(jiàn)燕使者成陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函,而秦舞陽(yáng)奉地圖匣,以次進(jìn)。至陛,秦舞陽(yáng)色變振恐。群臣怪之。荊軻顧笑舞陽(yáng),前謝曰:“北蕃蠻夷之鄙人,未嘗見(jiàn)天子,故振懾。愿大王少假借之,使畢使于前!鼻赝踔^軻曰:“取舞陽(yáng)所持圖!”軻既取圖奉之,秦王發(fā)圖,圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之。未至身,秦王驚,自引而起,絕袖。拔劍,劍長(zhǎng),操其室。時(shí)惶急,劍堅(jiān),故不可立拔。荊軻逐秦王,秦王還柱而走。群臣驚愕,卒起不意,盡失其度。而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下,非有詔召不得上。方急時(shí),不及召下兵,以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急,無(wú)以擊軻,而以手共搏之。是時(shí),侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方還柱走,卒惶急,不知所為。左右乃曰:“王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中桐柱。秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)。軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也!

                                                     (選自《史記·刺客列傳》)

1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(    )

A.持千金之資物          幣:禮品。

B.厚秦王寵臣中庶子蒙嘉  遺:贈(zèng)送。

C.荊軻顧笑舞陽(yáng),前為曰  謝:謝絕。

D.圖而匕首見(jiàn)            窮:窮盡。

2.對(duì)下列句子文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是(    )

①太子及賓客知其事者  ②群臣侍殿上者③秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)④而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣

A.①和②相同,③和④相同    B.①和②相同,③和④不同

C.①和②不同,③和④相同    D.①和②不同,③和④不同

3.下列句子分別編為四組,全都表現(xiàn)荊軻“精忠報(bào)國(guó)”的一組句子是(    )

①于是荊軻就車而去,終已不顧

②因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之

③遂拔以擊荊軻,斷其左股

④荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中銅柱

⑤秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)

⑥軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也!

A.③⑤⑥    8.①④⑥    C.①③⑤    D.②③⑤

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文字,完成題。
太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為羽聲慷慨,士皆嗔目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去,終已不顧。
遂至秦,持千金之資幣物,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰:“燕王誠(chéng)振怖大王之威,不敢興兵以逆軍吏,愿舉國(guó)為內(nèi)臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟?謶植桓易躁,謹(jǐn)斬樊於期之頭,及獻(xiàn)燕之督亢之地圖,函封,燕王拜送于庭,使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之,大喜。乃朝服,設(shè)九賓,見(jiàn)燕使者成陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函,而秦舞陽(yáng)奉地圖匣,以次進(jìn)。至陛,秦舞陽(yáng)色變振恐。群臣怪之。荊軻顧笑舞陽(yáng),前謝曰:“北蕃蠻夷之鄙人,未嘗見(jiàn)天子,故振懾。愿大王少假借之,使畢使于前!鼻赝踔^軻曰:“取舞陽(yáng)所持圖!”軻既取圖奉之,秦王發(fā)圖,圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之。未至身,秦王驚,自引而起,絕袖。拔劍,劍長(zhǎng),操其室。時(shí)惶急,劍堅(jiān),故不可立拔。荊軻逐秦王,秦王還柱而走。群臣驚愕,卒起不意,盡失其度。而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下,非有詔召不得上。方急時(shí),不及召下兵,以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急,無(wú)以擊軻,而以手共搏之。是時(shí),侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方還柱走,卒惶急,不知所為。左右乃曰:“王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中桐柱。秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)。軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也!
(選自《史記·刺客列傳》)
【小題1】對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(    )

A.持千金之資物幣:禮品。
B.厚秦王寵臣中庶子蒙嘉遺:贈(zèng)送。
C.荊軻顧笑舞陽(yáng),前為曰謝:謝絕。
D.圖而匕首見(jiàn)窮:窮盡。
【小題2】對(duì)下列句子文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是(    )
①太子及賓客知其事者 ②群臣侍殿上者③秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)④而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
A.①和②相同,③和④相同 B.①和②相同,③和④不同
C.①和②不同,③和④相同 D.①和②不同,③和④不同
【小題3】下列句子分別編為四組,全都表現(xiàn)荊軻“精忠報(bào)國(guó)”的一組句子是(    )
①于是荊軻就車而去,終已不顧
②因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之
③遂拔以擊荊軻,斷其左股
④荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中銅柱
⑤秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)
⑥軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也!
A.③⑤⑥    8.①④⑥    C.①③⑤    D.②③⑤

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成題。
太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為羽聲慷慨,士皆嗔目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去,終已不顧。
遂至秦,持千金之資幣物,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰:“燕王誠(chéng)振怖大王之威,不敢興兵以逆軍吏,愿舉國(guó)為內(nèi)臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟?謶植桓易躁悾(jǐn)斬樊於期之頭,及獻(xiàn)燕之督亢之地圖,函封,燕王拜送于庭,使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之,大喜。乃朝服,設(shè)九賓,見(jiàn)燕使者成陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函,而秦舞陽(yáng)奉地圖匣,以次進(jìn)。至陛,秦舞陽(yáng)色變振恐。群臣怪之。荊軻顧笑舞陽(yáng),前謝曰:“北蕃蠻夷之鄙人,未嘗見(jiàn)天子,故振懾。愿大王少假借之,使畢使于前!鼻赝踔^軻曰:“取舞陽(yáng)所持圖!”軻既取圖奉之,秦王發(fā)圖,圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之。未至身,秦王驚,自引而起,絕袖。拔劍,劍長(zhǎng),操其室。時(shí)惶急,劍堅(jiān),故不可立拔。荊軻逐秦王,秦王還柱而走。群臣驚愕,卒起不意,盡失其度。而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下,非有詔召不得上。方急時(shí),不及召下兵,以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急,無(wú)以擊軻,而以手共搏之。是時(shí),侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方還柱走,卒惶急,不知所為。左右乃曰:“王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中桐柱。秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)。軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也!
(選自《史記·刺客列傳》)
小題1:對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(    )
A.持千金之資物幣:禮品。
B.厚秦王寵臣中庶子蒙嘉遺:贈(zèng)送。
C.荊軻顧笑舞陽(yáng),前為曰謝:謝絕。
D.圖而匕首見(jiàn)窮:窮盡。
小題2:對(duì)下列句子文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是(    )
①太子及賓客知其事者 ②群臣侍殿上者③秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)④而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
A.①和②相同,③和④相同B.①和②相同,③和④不同
C.①和②不同,③和④相同D.①和②不同,③和④不同
小題3:下列句子分別編為四組,全都表現(xiàn)荊軻“精忠報(bào)國(guó)”的一組句子是(    )
①于是荊軻就車而去,終已不顧
②因左手把秦王之袖,而右手持匕首椹之
③遂拔以擊荊軻,斷其左股
④荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中銅柱
⑤秦王復(fù)擊軻,軻被八創(chuàng)
⑥軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也!
A.③⑤⑥    8.①④⑥    C.①③⑤    D.②③⑤

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字,完成下面問(wèn)題。
  太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖 ,取道。高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲,士皆瞋目,發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去,終已不顧。
  既至秦,持千金之資幣物,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。
  嘉為先言于秦王曰:“燕王誠(chéng)振怖大王之威,不敢興兵以拒大王,愿舉國(guó)為內(nèi)臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟?謶植桓易躁,謹(jǐn)斬樊於期頭,及獻(xiàn)燕之督亢之地圖,函封,燕王拜送于庭,使使以聞大王。唯大王命之!
  秦王聞之,大喜。乃朝服,設(shè)九賓,見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。
  荊軻奉樊於期頭函,而秦武陽(yáng)奉地圖匣,以次進(jìn)。至陛下,秦武陽(yáng)色變振恐,群臣怪之,荊軻顧笑武陽(yáng),前為謝曰:“北蠻夷之鄙人,未嘗見(jiàn)天子,故振懾,愿大王少假借之,使畢使于前。”秦王 謂軻曰:“起,取武陽(yáng)所持圖!”
  軻既取圖奉之,發(fā)圖,圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王驚,自引而起,絕袖。拔劍,劍長(zhǎng),操其室。時(shí)恐急,劍堅(jiān),故不可立拔。
  荊軻逐秦王,秦王還柱而走。群臣驚愕,卒起不意,盡失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵,皆陳殿下,非有詔不得上。方急時(shí),不及召下兵,以故荊軻逐秦王,而卒惶急無(wú)以擊軻,而乃以手共搏之。是時(shí),侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走,卒惶急不知所為。左右乃曰:“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢,乃引其匕首提秦王,不中,中柱。秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)。
  軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也。”
1.對(duì)下列各句中加粗詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(     )
  A.持千金之資物     幣:禮品。
B.厚秦王寵臣中庶子蒙嘉  遺:給予、贈(zèng)送。
C.荊軻顧笑武陽(yáng),前為曰  謝:道謝。
D.圖而匕首見(jiàn)       窮:窮盡。
2.下列各句中無(wú)通假字的一項(xiàng)是(     )
A.秦王必說(shuō)見(jiàn)臣
B.群臣驚愕,卒起不意,盡失其度
C.秦王還柱而走
D.乃引其匕首提秦王
3.依據(jù)詞類活用情況,與例句中加粗的詞用法相同的一項(xiàng)是(     ) 
例句:封,燕王拜送于庭
A.軻自知事不就,柱而笑,箕踞以罵
B.又前而為
C.皆白衣冠以
D.秦武陽(yáng)色變振恐,群臣
4.下列各句中加粗詞意思不同的一組是(     )
A.①荊軻笑武陽(yáng)②野有麥場(chǎng)
B.①已,無(wú)可奈何②克,公問(wèn)其故
C.①軻自知是不②瞬息可
D.①而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣②圖窮而匕首見(jiàn)
5.選項(xiàng)中的“而”與例句中的“而”用法相同的一項(xiàng)是(     )
例句:荊軻和而歌
A.又前為歌
B.秦王驚,自引起,絕袖
C.荊軻奉樊於期頭函,秦武陽(yáng)奉地圖匣,以次進(jìn)
D.子子孫孫無(wú)窮匱也,山不加增
6.對(duì)下列句子文言句式的判斷,正確的一項(xiàng)是(     )
①太子及賓客知其事者
②群臣侍殿上者
③秦王復(fù)擊軻,被八創(chuàng)
④而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
A.①和②相同,③和④相同
B.①和②相同,③和④不同
C.①和②不同,③和④相同
D.①和②不同,③和④不同 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成文后各題

國(guó)學(xué)的原義、演變及內(nèi)核.

“國(guó)學(xué)”最早見(jiàn)于周代,原義是指國(guó)家所設(shè)立的高級(jí)教育機(jī)構(gòu)和學(xué)府,其教育的核心是周朝的“禮樂(lè)文化”和以孔子為代表的儒學(xué)傳統(tǒng)和文獻(xiàn),目標(biāo)是培養(yǎng)修己治人之才。.

進(jìn)入近代,國(guó)學(xué)的內(nèi)涵發(fā)生了嬗變,國(guó)學(xué)不再是指國(guó)家的教育基地和學(xué)校,而是指中國(guó)固有學(xué)術(shù)和文化的總體,期間經(jīng)歷了從“中學(xué)”向“國(guó)學(xué)”轉(zhuǎn)變的過(guò)程。19世紀(jì)中葉,挾裹著軍事經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化進(jìn)入中國(guó),并沖擊著中國(guó)固有的文化。由此,古代的“華夷之辨”轉(zhuǎn)變成“中西之辨”。在中西文化的抗?fàn)幹校袊?guó)文化處于弱勢(shì)地位,為了實(shí)現(xiàn)富強(qiáng),使中華民族立于不敗之地,以魏源、林則徐、曾國(guó)藩、左宗棠等人為代表的洋務(wù)派,以及以王韜、鄭觀應(yīng)、黃遵憲等人為代表的早期改良派,主張?jiān)趫?jiān)持孔子之道的同時(shí),學(xué)習(xí)西方的技藝器用,他們的主張后來(lái)被提煉為“中學(xué)為體,西學(xué)為用”之論。其中的“中學(xué)”,就是指以孔門之學(xué)為主的中華固有的學(xué)術(shù),它與西方的自然科學(xué)、工藝技術(shù)、工商法律等知識(shí)相對(duì)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,隨著中西文化沖突的進(jìn)一步加劇,中國(guó)文化更加弱勢(shì),中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危機(jī),為了保國(guó)保種,以章太炎為代表的“國(guó)粹派”提出“保存國(guó)學(xué)”“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。章太炎認(rèn)為,國(guó)學(xué)是國(guó)家成立的根本,國(guó)學(xué)亡而國(guó)必亡,國(guó)學(xué)興而國(guó)自立,國(guó)學(xué)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)、存亡相依。章太炎指出,國(guó)學(xué)是中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化的總稱,它包括“經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)”;相對(duì)于“中學(xué)”,此時(shí)的國(guó)學(xué)已無(wú)“以孔門之學(xué)為主”的強(qiáng)調(diào)。而章太炎的國(guó)學(xué)觀,被人們普遍接受,成為20世紀(jì)知識(shí)界對(duì)國(guó)學(xué)的基本看法。.

當(dāng)然,由于中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化,其內(nèi)容廣泛,包羅萬(wàn)象,因此,說(shuō)到國(guó)學(xué)的具體內(nèi)容和研究目的,以胡適為代表的“反傳統(tǒng)派”和以梁?jiǎn)⒊、粱淑溟為代表的“傳統(tǒng)派”便出現(xiàn)了分歧。反傳統(tǒng)派心目中的國(guó)學(xué)內(nèi)容,側(cè)重于古代文學(xué)史、史學(xué)考據(jù)文獻(xiàn)及諸子作品;而傳統(tǒng)派心目中的國(guó)學(xué)內(nèi)容,主要是指影響中國(guó)人生活和社會(huì)心理的儒家經(jīng)典。就學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之目的,“反傳統(tǒng)派”是要通過(guò)清理中國(guó)的歷史和學(xué)術(shù)史,批判傳統(tǒng)儒學(xué)的弊病,來(lái)尋找?guī)c(diǎn)與西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)相契合的“真價(jià)值”,以便接引西方的知識(shí),在中國(guó)“再造”現(xiàn)代文明。相反,“傳統(tǒng)派”研究國(guó)學(xué)之目的則很明確,他們相信中國(guó)固有學(xué)術(shù)的道德和精神價(jià)值,希望人們熟讀儒家經(jīng)典,體驗(yàn)其中的“活靈魂”,并以之修身踐履。.

由上可知,國(guó)學(xué)的概念及其內(nèi)容不是靜態(tài)的、不變的,而是動(dòng)態(tài)的、變化的。然而,除“反傳統(tǒng)派”外,人們對(duì)國(guó)學(xué)的看法,在不斷變化中有一不變的紅線:即不論是周代的官學(xué)、還是近代的“傳統(tǒng)派”,人們把國(guó)學(xué)當(dāng)作塑造中華民族獨(dú)特生活方式和基本價(jià)值觀的載體,它就是以孔子為代表的儒學(xué)傳統(tǒng),這就是國(guó)學(xué)的內(nèi)核所在。.

如果明白了國(guó)學(xué)的內(nèi)核,今天我們學(xué)國(guó)學(xué)、讀國(guó)學(xué),面對(duì)的就不是讓人畏懼、無(wú)處下手的中國(guó)學(xué)術(shù)文化的總體,而是以儒學(xué)為主腦,在研習(xí)四書(shū)五經(jīng)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)可以旁及先秦諸子、佛道之書(shū)及詩(shī)詞文史。.

下面有關(guān)“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是.

A、“國(guó)學(xué)”教育自古以來(lái)都是以周朝的“禮樂(lè)文化”和以孔子為代表的儒學(xué)傳統(tǒng)和文獻(xiàn)為核心。.

B.西方文化的沖擊導(dǎo)致“國(guó)學(xué)”的內(nèi)涵發(fā)生了嬗變。.

C.章太炎提出的“國(guó)學(xué)”是涵蓋“經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)”在內(nèi)的中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化的總稱,并將其提升到立國(guó)之本的高度。.

D.“國(guó)學(xué)”的概念及其內(nèi)容是動(dòng)態(tài)的、變化的,但人們大都認(rèn)為其內(nèi)核仍是儒學(xué)傳統(tǒng)。.

下列對(duì)“人們把國(guó)學(xué)當(dāng)作塑造中華民族獨(dú)特生活方式和基本價(jià)值觀的載體,它就是以孔子為代表的儒學(xué)傳統(tǒng),這就是國(guó)學(xué)的內(nèi)核所在”的理解,不正確的一項(xiàng)是.

A、這是多數(shù)人認(rèn)可的國(guó)學(xué)在不斷變化的過(guò)程中不變的紅線。.

B、“傳統(tǒng)派”研究國(guó)學(xué)之目的說(shuō)明他們贊同儒學(xué)對(duì)民族獨(dú)特生活方式和基本價(jià)值觀的塑造作用。.

C.我們今天學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)以儒學(xué)為主正是基于這句話而得出的結(jié)論。.

D.章太炎的國(guó)學(xué)觀對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)是反對(duì)的,不認(rèn)同儒學(xué)傳統(tǒng)是國(guó)學(xué)的內(nèi)核,故而不以孔門學(xué)說(shuō)為主。.

下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是.

A.由于19世紀(jì)中葉中國(guó)文化在與西方文化的抗?fàn)幹刑幱谌鮿?shì)地位,人們才提出“保存國(guó)學(xué)”“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào),“國(guó)學(xué)”一詞由此出現(xiàn)。.

B.由于對(duì)“國(guó)學(xué)”內(nèi)容及目的的理解不同,產(chǎn)生了許多派別,但都是與“西學(xué)”相對(duì)立而存在的。.

C.以胡適為代表的“反傳統(tǒng)派”批判傳統(tǒng)儒學(xué)的弊病是為了尋找與西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)的契合點(diǎn),來(lái)接引西方的知識(shí),在中國(guó)“再造”現(xiàn)代文明。.

D、盡管名稱從“中學(xué)”改變?yōu)椤皣?guó)學(xué)”,但是它們都側(cè)重于古代文學(xué)史、史學(xué)考據(jù)文獻(xiàn)及諸子作品。.

根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是.

A.“國(guó)學(xué)”自古至今被大多數(shù)人認(rèn)為是塑造中華民族獨(dú)特生活方式和基本價(jià)值觀的載體,對(duì)于中華民族而言意義非同一般,因而對(duì)它的傳承和發(fā)揚(yáng)十分重要。.

B.“反傳統(tǒng)派”想通過(guò)對(duì)西方知識(shí)的接引在中國(guó)再造“現(xiàn)代文明”,說(shuō)明他們對(duì)于中國(guó)古代文明失去了信心,對(duì)傳統(tǒng)文化持懷疑態(tài)度。.

C.“國(guó)學(xué)”側(cè)重于對(duì)個(gè)人及民族價(jià)值觀念的塑造,在充滿功利性的現(xiàn)代社會(huì),“國(guó)學(xué)”前途堪憂。.

D.章太炎的“國(guó)學(xué)”觀是根據(jù)中國(guó)文化在中西方文化沖突中的弱勢(shì)地位提出來(lái)的,如今中西方文化的交流與融合已是大勢(shì)所趨,他的觀點(diǎn)已經(jīng)不符合時(shí)代的潮流。

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