與“大楚興，陳勝王”的“王”意義和用法相同的一項(xiàng)是（　 ）

A．先破秦入咸陽(yáng)者王之B．沛公欲王關(guān)中C．王侯將相，寧有種乎D．八方歸附，四夷來(lái)王

文言文閱讀（19分）

趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“悲夫!不道之君，何可為計(jì)哉!昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死、身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。凡古圣王，飲食有節(jié)，車器有數(shù)，宮室有度，出令造事，加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁，故能長(zhǎng)久治安。今行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大為宮室，厚賦天下，不愛(ài)其費(fèi)：三者已行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽(yáng)，鹿游于朝也�！�

于是二世乃使高案丞相獄，治罪。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負(fù)其有功，實(shí)無(wú)反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰：“臣為丞相治民，三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時(shí)秦地不過(guò)千里，兵數(shù)十萬(wàn)。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說(shuō)諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國(guó)，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強(qiáng)。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫，平斗斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬(wàn)民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之!”書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”

趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯。斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當(dāng)上，二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣。”

    二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

                                                (選自《史記·李斯列傳》)

4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）（    ）

    A.厚賦天下，不愛(ài)其費(fèi)        愛(ài)護(hù)     B.于是二世乃使高案丞相獄    牢獄

    C.榜掠千余，不勝痛          拷打     D.逮秦之地狹隘              及時(shí)

5. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（    ）

   A.吾以忠死，宜矣；不以物喜不以己悲   

   B.加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁；我決起而飛，搶榆枋而止

   C.今行逆于昆弟，不顧其咎；則責(zé)攸之、韋、允等之慢，以彰其咎

   D.幸二世之寤而赦之；縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　�。�

A.李斯在獄中想到關(guān)龍逢、比干、伍子胥這些才智過(guò)人的臣子都很忠誠(chéng)，卻被夏桀、商紂和夫差殺死，所以自己盡忠而死是應(yīng)該的。

B．李斯認(rèn)為二世治國(guó)無(wú)道，竟不顧后果殺死親兄弟自封為皇，殘害忠良，重用奸臣，大規(guī)模修建阿房宮，對(duì)百姓橫征暴斂，其治必不長(zhǎng)久。

C．李斯在獄中上書時(shí)采用正話反說(shuō)的手法，故意給自己羅列了七大罪狀，以讓奏書能夠順利地上報(bào)二世，希望二世能覺(jué)悟醒察并赦免他。

D.李斯雖遭受嚴(yán)刑拷打，但仍不顧—切地以實(shí)情對(duì)答，他自恃口才好，有功于朝廷，即使二世派人驗(yàn)證他也不改口供，終于獲得二世的歡心。

7. 把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。

（6分）

答：                                                                                    

（2）后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。（4分）

答：                                                                                   

文言文閱讀

趙高案治李斯。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“悲夫!不道之君，何可為計(jì)哉!昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死、身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。凡古圣王，飲食有節(jié)，車器有數(shù)，宮室有度，出令造事，加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁，故能長(zhǎng)久治安。今行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大為宮室，厚賦天下，不愛(ài)其費(fèi)：三者已行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至咸陽(yáng)，鹿游于朝也�！�

于是二世乃使高案丞相獄，治罪。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。斯所以不死者，自負(fù)其有功，實(shí)無(wú)反心，幸得上書自陳，幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書曰：“臣為丞相治民，三十余年矣。逮秦之地狹隘，先王之時(shí)秦地不過(guò)千里，兵數(shù)十萬(wàn)。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說(shuō)諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國(guó)，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強(qiáng)。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫，平斗斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬(wàn)民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之!”書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”

趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往覆訊斯。斯更以其實(shí)對(duì)，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。奏當(dāng)上，二世喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣�！�

    二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。

                                                （選自《史記·李斯列傳》）

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（    ）

    A．厚賦天下，不愛(ài)其費(fèi)        愛(ài)護(hù)     B．于是二世乃使高案丞相獄    牢獄

    C．榜掠千余，不勝痛          拷打     D．逮秦之地狹隘              及時(shí)

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（    ）

     A．吾以忠死，宜矣；不以物喜不以己悲   

     B．加費(fèi)而無(wú)益于民利者禁；我決起而飛，搶榆枋而止

     C．今行逆于昆弟，不顧其咎；則責(zé)攸之、韋、允等之慢，以彰其咎

     D．幸二世之寤而赦之；縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（　　）

       A．李斯在獄中想到關(guān)龍逢、比干、伍子胥這些才智過(guò)人的臣子都很忠誠(chéng)，卻被夏桀、商紂和夫差殺死，所以自己盡忠而死是應(yīng)該的。

       B．李斯認(rèn)為二世治國(guó)無(wú)道，竟不顧后果殺死親兄弟自封為皇，殘害忠良，重用奸臣，大規(guī)模修建阿房宮，對(duì)百姓橫征暴斂，其治必不長(zhǎng)久。

       C．李斯在獄中上書時(shí)采用正話反說(shuō)的手法，故意給自己羅列了七大罪狀，以讓奏書能夠順利地上報(bào)二世，希望二世能覺(jué)悟醒察并赦免他。

D．李斯雖遭受嚴(yán)刑拷打，但仍不顧—切地以實(shí)情對(duì)答，他自恃口才好，有功于朝廷，即使二世派人驗(yàn)證他也不改口供，終于獲得二世的歡心。

4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）日者夷其兄弟而自立也，殺忠臣而貴賤人，作為阿房之宮，賦斂天下。吾非不諫也，而不吾聽也。

（2）后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言，辭服。

與“大楚興，陳勝王”的“王”意義和用法相同的一項(xiàng)是【   】

a．先破秦入咸陽(yáng)者王之                             b．沛公欲王關(guān)中

c．王侯將相，寧有種乎                             d．八方歸附，四夷來(lái)王

與“大楚興，陳勝王”的“王”意義和用法相同的一項(xiàng)是 (　　　　　 )

A．先破秦入咸陽(yáng)者王之B．沛公欲王關(guān)中C．王侯將相，寧有種乎D．八方歸附，四夷來(lái)王

閱讀下面的文言文，完成文后各題。

其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽(yáng)城。久之，漢王患之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時(shí)定乎？”陳平曰：“顧楚有可亂者，彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過(guò)數(shù)人耳。大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣�！睗h王以為然，陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)王果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，既詳驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具以報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父。亞父急欲攻下滎陽(yáng)城，項(xiàng)王不信，不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請(qǐng)骸骨歸！”歸未至彭城，疽發(fā)背而死。

（選自《史記·陳丞相世家》，有刪節(jié)）

蘇子曰：增之去善矣。不去羽必殺增，獨(dú)恨其不早耳。

然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：否。增之欲沛公，人臣之分也。羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾其神乎！”《詩(shī)》曰：“相彼雨雪，先集維霰。”增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍^①時(shí)也。陳涉之得民也，以項(xiàng)燕扶蘇。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心^②。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡，而增能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也。豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之。人必先疑之，而后讒入之。陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉？

（節(jié)選自蘇軾《范增論》）

[注]①“卿子冠軍”即宋義，懷王封他為上將軍，項(xiàng)羽為次將，范增為末將。宋義因救趙途中畏縮不前，羽殺之。②楚懷王孫心，楚懷王孫子熊心，項(xiàng)梁擁立為懷王，項(xiàng)羽稱霸后尊為義帝。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．見楚使，即詳驚曰                      詳：通“佯”，假裝

B．獨(dú)恨其不早耳                              恨：怨恨

C．則疑增之本也                             本：根源

D．大王誠(chéng)能出捐數(shù)萬(wàn)千金               捐：舍棄

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法不相同的一組是（    ）

A．①羽之不殺，猶有君人之度也            ②屈平之作《離騷》，蓋自怨生矣

B．①天下事大定矣，君王自為之            ②會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之

C．①且義帝之立，增為謀主矣               ②且相如素賤人，吾羞，不忍為天下

D．①圍漢王于滎陽(yáng)城                             ②公子自度終不能得之于王

3．下列句子分別屬于陳平的“反間計(jì)”和蘇軾所認(rèn)為的“項(xiàng)羽不信任范增的根本原因”的一組是（    ）

A．①火王誠(chéng)能捐數(shù)萬(wàn)斤金                      ②增勸羽殺沛公，羽不聽

B．①欲與漢為一                                     ②而諸侯叛之也，以弒義帝

C．①為太牢具，舉進(jìn)                             ②且義帝之立，增為謀主矣

D．①人必先疑也，而后讒入之               ②項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)

4．下列對(duì)蘇軾《范增論》的敘述和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）

A．文中引用《易》、《詩(shī)》中的話，其作用是以此為論據(jù)，證明范增若能見微知著的話，那就早該離項(xiàng)羽而去了。

B．選段的文體是史論，表述的是對(duì)歷史人物的獨(dú)到見解。觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有條有理，首尾呼應(yīng)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

C．范增之所以離開，是因?yàn)轫?xiàng)羽中了陳平的計(jì)謀，對(duì)范增失去了信任，作者認(rèn)為要是陳平不用計(jì)謀的話，范增是決不會(huì)離開的。

D．范增想擁立義帝，其用意是為項(xiàng)羽收買人心，就像陳勝借助項(xiàng)梁、扶蘇一樣，是一種謀略�？墒牵�項(xiàng)羽對(duì)此舉始終未能理解。

5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）陳平既多以金縱反間于楚軍。

（2）陳平雖智，安能間無(wú)疑之主哉？

閱讀下面的文言文，完成1-4題。

孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不能用，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊，天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，（1）而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。

齊有三鄒子。其前鄒忌，以鼓琴干威王，因及國(guó)政，封為成侯而受相印，先孟子。

其次鄒衍，后孟子。鄒衍睹有國(guó)者益淫侈，不能尚德。乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變，《終始》《大圣》之篇十馀萬(wàn)言。其語(yǔ)閎大不經(jīng)，必先驗(yàn)小物，推而大之，至于無(wú)垠。其術(shù)皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之。

是以鄒子重于齊。適梁，惠王郊迎，執(zhí)賓主之禮。適趙，平原君側(cè)行襒席。如燕，昭王擁彗①先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之。（2）其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！

荀卿，趙人。年五十始來(lái)游學(xué)于齊。鄒衍之術(shù)迂大而閎辯；淳于髡久與處，時(shí)有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，炙轂過(guò)②髡�！碧锺壷畬俳砸阉例R襄王時(shí)，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫③之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。荀卿嫉濁世之政，亡國(guó)亂君相屬，不遂大道而營(yíng)于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬(wàn)言而卒。因葬蘭陵。

（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）

    [注]①彗：掃帚。②炙轂過(guò)：過(guò)，古時(shí)車上盛貯油膏的器具，烘熱后流油，潤(rùn)滑車軸。比喻言語(yǔ)流暢風(fēng)趣。③列大夫：秦漢時(shí)爵位名。列第七級(jí)，也稱為七大夫或公大夫。

1．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是                                                             （    ）

A．則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情              秦城鞏不可得，徒見欺

B．以鼓琴干威王                                    哭聲直上干云霄

C．身親往師之                                       師者，所以傳道受業(yè)解惑也

D．春申君以為蘭陵令                            以為小禮無(wú)所用

2．下列各項(xiàng)中，分別體現(xiàn)孟子、鄒衍、荀子思想感情的一項(xiàng)是                              （    ）

①迂遠(yuǎn)而闊于事情；

②述唐、虞、三代之德；

③其語(yǔ)閎大不經(jīng)，必先驗(yàn)小物，推而大之，至于無(wú)垠；

④要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施；

⑤嫉濁世之政，亡國(guó)亂君相屬；

⑥談天衍，炙轂過(guò)髡

A．①③⑥               B．②③⑥                C．①④⑤                 D．②④⑤

3．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是                                                                           （    ）

A．孟子所處的時(shí)代是一個(gè)以武力征伐為主導(dǎo)思想的時(shí)代，所以孟子想通過(guò)著書來(lái)引起諸侯的重視，實(shí)現(xiàn)理想。

B．鄒衍雖然一開始能夠受到各國(guó)君王的熱情接待，甚至享有很高的禮遇，但是他的思想?yún)s很難施行。

C．荀子在當(dāng)時(shí)的齊國(guó)是最年長(zhǎng)和有資歷的宗師，正好當(dāng)時(shí)有列大夫的缺額，所以荀卿曾先后三次以宗師的身份擔(dān)任稷下學(xué)士的祭酒。

D．荀子憎惡諸侯王們?yōu)樽裱�王政大道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之長(zhǎng)，著書立說(shuō)，以啟民眾。

4．把閱讀材料中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

      （1）而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。

      （2）其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡，孟軻困于齊、梁同乎哉！