從以下詩(shī)句中選擇三句，依次填入下面語(yǔ)段的橫線上，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　)
更讓人高興的，是大片大片的桃花開(kāi)了。古詩(shī)云：“________�！钡�桃花大片大片開(kāi)時(shí)，好像才能切中“爭(zhēng)先恐后”的核心�！癬_______”，這是偏愛(ài)桃花者的感慨；而“________”，卻幾乎是最引人遐思的春風(fēng)圖了。桃花開(kāi)的時(shí)候，地丁、蒲公英、薺菜等相繼開(kāi)放，灼灼的、燦爛的花潮也真正降臨大地了。
①山寺桃花始盛開(kāi)�、谇�葉桃花勝百花�、奂t杏枝頭春意鬧　④人面桃花相映紅

閱讀下面的文字，完成（1）——（4）題。

日  歷

馮驥才

我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?

厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，它新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望�！懊魈臁蹦耸侨松�中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。那么明天會(huì)怎樣呢?當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天。如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是?

每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間，生機(jī)勃勃，寬闊無(wú)邊，迎面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)時(shí)間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)明天，不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)。可是，時(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼?

我不能天天都從容地扯下一頁(yè)。特別是忙碌起來(lái)，或者從什么地方開(kāi)會(huì)、活動(dòng)、考察、訪問(wèn)歸來(lái)，看見(jiàn)幾頁(yè)或十幾頁(yè)過(guò)往的日子掛在那里，黯淡、沉寂和沒(méi)用，被時(shí)間掀過(guò)的日歷好似廢紙。可是當(dāng)我把這一疊用過(guò)的日子扯下來(lái)，往往不忍丟掉，而把它們?nèi)�在�?shū)架的縫隙或夾在畫(huà)冊(cè)中間，就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉!

別忘了，我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。

記得1976年唐山大地震那天，我在長(zhǎng)沙路思治里12號(hào)那個(gè)頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我雙腿血淋淋地，站在洞外，那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三,丙辰年七月初二。它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片,已經(jīng)成了我個(gè)人生命史刻骨銘心的珍藏了。

由此，我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實(shí)的記錄。從“隱形寫(xiě)作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它無(wú)形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，以及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。

然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際關(guān)系。重復(fù)的事物與相同的事物都很難被記憶，所以我們的日歷大多頁(yè)碼都黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂�變得厚重、智慧和理智。更重要的是，記憶使人變得�?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接埂Ｓ洃浀氖挛锒际羌兇舛�深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要?廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。

然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎?

所以我寫(xiě)過(guò)：

“生活就是創(chuàng)造每一天�！�

我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：

“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶�！�

為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)，這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫�；保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。

現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷?因?yàn)槿諝v具有生命感�；蛘哒f(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

（1）下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.文章很有可讀性，這是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了比喻、排比、夸張、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等多種修辭手法，且前后呼應(yīng)，詩(shī)化的語(yǔ)言富于哲理性。

B.文章取材于人們?nèi)粘Ｉ�活中“用日歷”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的深刻意義，這種“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法能引起讀者的共鳴。

C.文中說(shuō)“時(shí)間也是一種空間”，既然是空間，那么就可以存放東西，能在這個(gè)空間存放東西的人覺(jué)得充實(shí)，否則，便覺(jué)得無(wú)聊、空虛。

D.作者每每把過(guò)去的日歷扯下的時(shí)候，塞在書(shū)架或畫(huà)冊(cè)中，這扯下的日歷猶如生命的落葉�？梢�(jiàn)作者惋惜流逝的時(shí)光，畏懼生命的衰老。

E.作者把1976年唐山大地震的“日歷”記得十分清楚，因?yàn)樗�是從死神的指縫里逃出來(lái)的。每個(gè)親歷者都會(huì)如他一樣，記憶清楚、仔細(xì)。

（2）作者開(kāi)篇設(shè)問(wèn)：“我喜歡用日歷，不用月歷。為什么?”請(qǐng)概括他喜歡用“日歷”的原因。

（3）作者在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶。”你怎樣理解這句話的含義？

（4）作者說(shuō)：“廣義地說(shuō)，精神事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。”請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)某種“載體”談?wù)勀銓?duì)“記憶”這一“人本話題”的感悟。

閱讀下面文章，回答下列小題。

日 歷

馮驥才

(1)我喜歡用日歷，不用月歷。為什么？

　　(2)厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁(yè)，這新的一頁(yè)——光亮而開(kāi)闊的一片便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁(yè)后邊的“明天”的未知，還隱含著一種希望。“明天”乃是人生中最富魅的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像“未來(lái)”那么過(guò)于遙遠(yuǎn)與空洞。它就守候在門(mén)外。走出了今天便進(jìn)入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光；明天與今天的界線還是燈光。每一個(gè)明天都是從燈光熄滅時(shí)開(kāi)始的。那么明天會(huì)怎樣呢？當(dāng)然，多半還要看你自己的。你快樂(lè)它就是快樂(lè)的一天，你無(wú)聊它就是無(wú)聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能改變昨天，但你可以決定明天。有時(shí)看起來(lái)你很被動(dòng)，你被生活所選擇，其實(shí)你也在選擇生活，是不是？

　　(3)每年元月元日，我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻，光溜溜的紙頁(yè)花花綠綠滑過(guò)手心，散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。可是，時(shí)間的空間是無(wú)形的，觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子，立即就會(huì)消失，抓也抓不住，而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣，我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

　　(4)有一次，一位很著名的表演藝術(shù)家對(duì)我講她和丈夫的一件事。她唱戲，丈夫拉弦。他們很敬業(yè)。天天忙著上妝上臺(tái)，下臺(tái)下妝，誰(shuí)也顧不上認(rèn)真看對(duì)方一眼，幾十年就這樣過(guò)去了。一天老伴忽然驚訝地對(duì)她說(shuō)：“哎喲，你怎么老了呢！你什么時(shí)候才老的呀！我一直都在你身邊怎么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪！”她受不了老伴臉上那種傷感的神情。她就去做了美容，除了皺，還除去眼袋。但老伴一看，竟然流下淚來(lái)。時(shí)針是從來(lái)不會(huì)逆轉(zhuǎn)的。倒行逆施的只有人類自己的社會(huì)與歷史。于是光陰歲月，就像一陣陣呼呼的風(fēng)或是閃閃爍爍的流光；它最終能給你的只是無(wú)奈而頻生的白發(fā)和消耗中日見(jiàn)衰弱的身軀。為此，你每扯去一頁(yè)用過(guò)的日歷時(shí)，是不是覺(jué)得有點(diǎn)像扯掉一個(gè)生命的頁(yè)碼？

　　(5)我們的每一天都曾經(jīng)生活在這一頁(yè)一頁(yè)的日歷上。

　　(6)記得1976年唐山大地震那天，我住在長(zhǎng)沙路思治里十二號(hào)那個(gè)屋頂層上的亭子間被徹底搖散，震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個(gè)洞爬了出來(lái)。當(dāng)我的雙腿血淋淋地站在洞外，那感覺(jué)真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來(lái)。轉(zhuǎn)過(guò)兩天，我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌照相機(jī)，爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓，鉆進(jìn)我的房間——實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有屋頂。我將自己命運(yùn)所遭遇的慘狀拍攝下來(lái)。我要記下這一切。清楚清楚地知道這是我個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷。這時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰塵的日歷的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來(lái)。如今，它和我當(dāng)時(shí)拍下的照片，已經(jīng)成了我個(gè)人生命中刻骨銘心地珍藏了。

　　(7)由此，懂得了日歷的意義。它原是我們生命踏實(shí)的記錄。從“隱形寫(xiě)作”的含義上說(shuō)，日歷是一本日記。它例行地記載我每一天遭遇的、面臨的、經(jīng)受的，及我本人應(yīng)對(duì)與所作所為，還有改變我的和被我改變的。

　　(8)然而人生的大部分日子是重復(fù)的——重復(fù)的工作與人際，重復(fù)的事情與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁(yè)碼都是黯淡無(wú)光。過(guò)后想起來(lái)，好似空洞無(wú)物。于是，我們就碰到一個(gè)非常重要的關(guān)于人本話題——記憶。人因?yàn)橛洃浂�厚重、智慧而變得理智。更重要的是，記憶使人變得�?dú)特。因?yàn)橛洃浥懦馄接�。記憶的事物都是純粹而深刻個(gè)人化的。所有個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)案”。記憶很像藝術(shù)家，潛在心中，專事刻畫(huà)我們自己的獨(dú)特性。你是否把自己這個(gè)“獨(dú)特”看得很重要？廣義的說(shuō)，事物的真正價(jià)值正是它的獨(dú)特性。無(wú)論是一個(gè)人，還是一種文化。記憶依靠載體。一個(gè)城市的記憶留在它歷史的街區(qū)與建筑上，一個(gè)人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日歷上。

　　(9)然而，人不能只是被動(dòng)地被記憶，我們還要用行為去創(chuàng)造記憶。我們要用情感、忠誠(chéng)、愛(ài)心、責(zé)任感，以及創(chuàng)造性的勞動(dòng)去書(shū)寫(xiě)每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實(shí)以及具有深度和分量嗎？

　　(10)所以我寫(xiě)過(guò)：“生命就是創(chuàng)造第一天�！�

　　(11)我還在一次藝術(shù)家的聚會(huì)中說(shuō)：“我們今天為之努力的，都是為了明天的回憶�！�

　　(12)為此，每每到了一年最后的幾天，我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁(yè)保存下來(lái)。出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會(huì)笑我，并問(wèn)我這樣就能保存住日子嗎？我便把自己在今年日歷的最后一頁(yè)上寫(xiě)的四句詩(shī)拿給你看：

　　歲月何其速，哎呀又一年，花葉全無(wú)跡，存世惟詩(shī)篇。

　　(13)正像保存葡萄最好的方式是把葡萄變?yōu)榫�，保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷。

　　(14)現(xiàn)在我來(lái)回答文章開(kāi)始時(shí)那個(gè)問(wèn)題：為什么我喜歡日歷？因?yàn)槿諝v具有生命感。或者說(shuō)日歷叫我隨時(shí)感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

(節(jié)選自《中華散文》2003年第3期)

1.第2段中說(shuō)“你可以決定明天”，結(jié)合文意談你對(duì)這句話的理解。(5分)

2.作者將普普通通的日歷賦予了豐富的意義，結(jié)合文意說(shuō)明日歷與生命之間的聯(lián)系。(6分)

3.第13段中說(shuō)“保存歲月最好的方式是致力把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇或畫(huà)卷”結(jié)合文意說(shuō)明應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)做才能“把歲月變?yōu)橛来娴脑?shī)篇”。(5分)

4.“我喜歡日歷，不用月歷”，但接下來(lái)并不馬上回答原因，而是在文章結(jié)尾點(diǎn)明，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這樣寫(xiě)的好處。(4分)

　　閱讀下面的文字，完成1～4題。

　　好的讀書(shū)方法，應(yīng)是“牛式”，不但細(xì)嚼慢咽，而且不止一個(gè)胃，有的胃專門(mén)用來(lái)反芻，把本來(lái)就非茹毛飲血，而是斯斯文文吃進(jìn)的草料，再加以精磨詳研，效果當(dāng)然極佳，把開(kāi)卷有益體現(xiàn)得非常充分，而將弊端減少到最低程度。我近年常反芻以往讀過(guò)的中外經(jīng)典。像《紅樓夢(mèng)》，我至少反芻過(guò)五遍，并且將不同的加以比較，在反芻中形成了關(guān)于其中“金陵十二釵”最后一釵秦可卿的系統(tǒng)想法，結(jié)果產(chǎn)生了探佚性著作《秦可卿之死》。最近我還在反芻葉君健先生所譯的安徒生童話全集，這是我十幾歲時(shí)便珍愛(ài)的書(shū)，但那時(shí)還只懂得欣賞《海的女兒》、《野天鵝》等情節(jié)新奇的篇章，現(xiàn)在卻能體味《老單身漢的睡帽》、《柳樹(shù)下的夢(mèng)》等篇章中的人生喟嘆與詩(shī)意升華。

　　現(xiàn)在的書(shū)真叫多，且不算音像制品及電腦網(wǎng)絡(luò)上的讀物，光是純文字或文字為主的印刷品，就不知每天推出來(lái)多少種！在這種情況下，讀書(shū)的可選擇范圍非常之大，倒容易弄得讀書(shū)人手足無(wú)措，不知該讀什么，該取怎么個(gè)讀法了。面對(duì)這一形勢(shì)，我現(xiàn)在多取“貓式讀法”。我家養(yǎng)了三只大貓，注意觀察，發(fā)現(xiàn)它們進(jìn)食有幾個(gè)特點(diǎn)，都足資我讀書(shū)時(shí)借鑒。一是它們進(jìn)食前先要以目巡查左右，并對(duì)食盆中的食物以鼻檢驗(yàn)，絕不輕易下嘴，這啟發(fā)我選一本陌生的書(shū)來(lái)讀時(shí)要十分慎重，不能因此白白耗費(fèi)寶貴的時(shí)間，更不能誤食腐物影響心靈健康；二是它們吃東西時(shí)不僅細(xì)嚼慢咽，還往往擺頭晃腦，能十分精確地將魚(yú)肉中的小刺剔除，這啟發(fā)我讀書(shū)要善于□□□□、□□□□；三是它們一般都不貪食，胃口大開(kāi)，卻能適可而止，我們常用“貓食兒”形容量雖小而已他足，由此啟發(fā)我：面對(duì)的書(shū)越繁雜，越不能□□□□，還是要先確定好一個(gè)時(shí)期的讀書(shū)目的，依次列出必讀、可讀、可讀可不讀（即機(jī)動(dòng)安排，時(shí)間有富裕則讀，無(wú)富裕則放棄）的書(shū)名，訂出相應(yīng)的計(jì)劃，配置好時(shí)間份額，一周或半月檢查一下自己的執(zhí)行情況�！柏埵阶x法”實(shí)踐下來(lái)，尤有讀書(shū)樂(lè)、樂(lè)融融的效益，故不揣冒昧，寫(xiě)出以供讀友們參考。

1．概括畫(huà)線句子的含義。

答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過(guò)20字）

2．作者舉“反芻”《紅樓夢(mèng)》和安徒生童話全集的例子，是為了說(shuō)明“牛式”讀書(shū)法的好處。請(qǐng)列出兩點(diǎn)好處。

答：（1）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過(guò)20字）

（2）□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過(guò)20字）

3．在文中空格內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)奈淖帧?/P>

答：□□□□、□□□□　　□□□□

4．下列說(shuō)法中，不符合原文意思的兩項(xiàng)是

[　　]

A．從選文標(biāo)題和選文內(nèi)容看，“狼”、“蟒”比喻的是另外兩種讀書(shū)方法。

B．“把開(kāi)卷有益體現(xiàn)得非常充分”的意思是：通過(guò)反芻，充分汲取書(shū)籍的營(yíng)養(yǎng)。

C．“將弊端減少到最低程度”的意思是：最大限度地克服其他讀書(shū)法的弊端。

D．“牛式讀法”強(qiáng)調(diào)讀書(shū)在精磨詳研，“貓式讀法”強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要分辨、挑選。

E．本文主要內(nèi)容是比較了兩種讀書(shū)法的異同，以及使用時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。