下列六句話分編為四組，從分句間語意關(guān)系（如：并列 轉(zhuǎn)折 等）的角度看，分類正確的一組是（　 ）

①清風(fēng)徐來，水波不興　　　　　　　　 ②誦明月之詩，歌窈窕之章　

③飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙　　　 ④浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止　

⑤盈虛者如彼，而卒莫消長也　　　　 ⑥逝者如斯，而未嘗往也

A．①③⑤／②④⑥　　　　　　　　　　 B．①④⑥／③②⑤

C．①②③／④⑤⑥　　　　　　　　　　 D．①③⑥／②④⑤

 

下列六句話分編為四組，從分句間語意關(guān)系的角度看，分類正確的一組是（　　 ）

①清風(fēng)徐來，水波不興　 ②誦明月之詩，歌窈窕之章　 ③飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙　 ④浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止　 ⑤盈虛者如彼，而卒莫消長也　 ⑥逝者如斯，而未嘗往也[　　　 ]

A．①③⑤／②④⑥　　　　　　　　　　 B．①④⑥／③②⑤

C．①②③／④⑤⑥　　　　　　　　　　 D．①③⑥／②④⑤

 

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（9分 每小題3分）

心術(shù)

蘇  洵

    為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

    凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。

    凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧^①，嚴(yán)斥堠^②，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可與之皆死。

凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。   

凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻�后可以加兵，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

    兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也�！�

    善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)�。尺簍當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼^③而案劍.則烏獲^④不敢逼：冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

                                                          (選自《古文觀止》)

  ①烽燧：即烽火，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。白天放煙叫“烽”，夜間燃火叫“燧”。在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。②斥堠：古代用來嘹望敵情的土堡，這里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎnxī，脫去上衣露出身體。④烏獲：古代大力士。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(    )

    A.麋鹿興于左而目不瞬          瞬：眨眼

    B.凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)    上：通“尚”，崇尚

    C.鄧艾縋兵于蜀中              縋：系在繩子上放下去

    D.使之狎而墮其中              狎：親近

以下六句話分別編為四組，全部屬于闡述“養(yǎng)士”的用兵之術(shù)的一組是(    )

    ①為將之道，當(dāng)先治心。    ②故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

    ③夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。    ④小勝益急，小挫益厲。

    ⑤用人不盡其所欲為。    ⑥善用兵者，使之無所顧，有所恃。

    A．①③⑤    B．②④⑥    C．③④⑤    D．④⑤⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(    )

    A.文章以“為將之道，當(dāng)先治心”為全篇綱領(lǐng)和中心，先后提出多條用兵意見。全文層次分明，言簡意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶，增強(qiáng)了氣勢；而戰(zhàn)例和比喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說服力。

    B．文章蘊(yùn)含了樸素辯證法思想，給人以深刻的啟示。作者認(rèn)為“凡兵上義”，正義的戰(zhàn)爭，才能激發(fā)士氣，才能百戰(zhàn)不殆；逐“利”的戰(zhàn)爭，即使一時(shí)不為所害，但從長遠(yuǎn)看，會(huì)弄到不可收拾的地步。

    C．作者認(rèn)為，“兵有長短，敵我一也”，要想取得戰(zhàn)爭的勝利，為將者要避實(shí)擊虛，用我方的長處，與敵人對(duì)抗，將我方的短處，隱蔽起來，使敵人心生疑慮而退卻。

    D．文章結(jié)尾，作者以生動(dòng)的比喻說明了物質(zhì)準(zhǔn)備的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中無武器，見了壁虎之類的小蟲，也會(huì)嚇得臉青眼黑，唯恐避之不及。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。

(2)袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（9分 每小題3分）
心術(shù)
蘇 洵
為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧^①，嚴(yán)斥堠^②，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可與之皆死。
凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。   
凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻�后可以加兵，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也�！�
善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)�。尺簍當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼^③而案劍.則烏獲^④不敢逼：冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。
(選自《古文觀止》)
①烽燧：即烽火，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。白天放煙叫“烽”，夜間燃火叫“燧”。在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。②斥堠：古代用來嘹望敵情的土堡，這里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎnxī，脫去上衣露出身體。④烏獲：古代大力士。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(    )

A．麋鹿興于左而目不瞬瞬：眨眼

B．凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)上：通“尚”，崇尚

C．鄧艾縋兵于蜀中縋：系在繩子上放下去

D．使之狎而墮其中狎：親近

【小題2】以下六句話分別編為四組，全部屬于闡述“養(yǎng)士”的用兵之術(shù)的一組是(    )
①為將之道，當(dāng)先治心。   ②故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。
③夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。   ④小勝益急，小挫益厲。
⑤用人不盡其所欲為。   ⑥善用兵者，使之無所顧，有所恃。

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③④⑤

D．④⑤⑥

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(    )

A．文章以“為將之道，當(dāng)先治心”為全篇綱領(lǐng)和中心，先后提出多條用兵意見。全文層次分明，言簡意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶，增強(qiáng)了氣勢；而戰(zhàn)例和比喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說服力。

B．文章蘊(yùn)含了樸素辯證法思想，給人以深刻的啟示。作者認(rèn)為“凡兵上義”，正義的戰(zhàn)爭，才能激發(fā)士氣，才能百戰(zhàn)不殆；逐“利”的戰(zhàn)爭，即使一時(shí)不為所害，但從長遠(yuǎn)看，會(huì)弄到不可收拾的地步。

C．作者認(rèn)為，“兵有長短，敵我一也”，要想取得戰(zhàn)爭的勝利，為將者要避實(shí)擊虛，用我方的長處，與敵人對(duì)抗，將我方的短處，隱蔽起來，使敵人心生疑慮而退卻。

D．文章結(jié)尾，作者以生動(dòng)的比喻說明了物質(zhì)準(zhǔn)備的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中無武器，見了壁虎之類的小蟲，也會(huì)嚇得臉青眼黑，唯恐避之不及。

【小題4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。(5分)
(2)袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。(5分)

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（9分 每小題3分）

心術(shù)

蘇  洵

    為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

    凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。

    凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧^①，嚴(yán)斥堠^②，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可與之皆死。

凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。   

凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻�后可以加兵，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

    兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也�！�

    善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)�。尺簍當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼^③而案劍.則烏獲^④不敢逼：冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

                                                          (選自《古文觀止》)

  ①烽燧：即烽火，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。白天放煙叫“烽”，夜間燃火叫“燧”。在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。②斥堠：古代用來嘹望敵情的土堡，這里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎnxī，脫去上衣露出身體。④烏獲：古代大力士。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(    )

    A.麋鹿興于左而目不瞬          瞬：眨眼

    B.凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)    上：通“尚”，崇尚

    C.鄧艾縋兵于蜀中              縋：系在繩子上放下去

    D.使之狎而墮其中              狎：親近

2.以下六句話分別編為四組，全部屬于闡述“養(yǎng)士”的用兵之術(shù)的一組是(    )

    ①為將之道，當(dāng)先治心。    ②故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

    ③夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。    ④小勝益急，小挫益厲。

    ⑤用人不盡其所欲為。    ⑥善用兵者，使之無所顧，有所恃。

    A．①③⑤    B．②④⑥    C．③④⑤    D．④⑤⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(    )

    A.文章以“為將之道，當(dāng)先治心”為全篇綱領(lǐng)和中心，先后提出多條用兵意見。全文層次分明，言簡意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶，增強(qiáng)了氣勢；而戰(zhàn)例和比喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說服力。

    B．文章蘊(yùn)含了樸素辯證法思想，給人以深刻的啟示。作者認(rèn)為“凡兵上義”，正義的戰(zhàn)爭，才能激發(fā)士氣，才能百戰(zhàn)不殆；逐“利”的戰(zhàn)爭，即使一時(shí)不為所害，但從長遠(yuǎn)看，會(huì)弄到不可收拾的地步。

    C．作者認(rèn)為，“兵有長短，敵我一也”，要想取得戰(zhàn)爭的勝利，為將者要避實(shí)擊虛，用我方的長處，與敵人對(duì)抗，將我方的短處，隱蔽起來，使敵人心生疑慮而退卻。

    D．文章結(jié)尾，作者以生動(dòng)的比喻說明了物質(zhì)準(zhǔn)備的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中無武器，見了壁虎之類的小蟲，也會(huì)嚇得臉青眼黑，唯恐避之不及。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。(5分)

(2)袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。(5分)

 

閱讀下文，完成文后各題。

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令�？h囚系數(shù)百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當(dāng)，郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉，除漢中府丞。會(huì)天下亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧進(jìn)之太祖，太祖以畿為司空司直，遷護(hù)羌校尉，使持節(jié)，領(lǐng)西平太守。

時(shí)河?xùn)|太守王邑被征，于是追拜畿為河?xùn)|太守。是時(shí)天下郡縣皆殘破，河?xùn)|最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸締思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰：“有君如此，奈何不從其教?”自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其徭役，隨時(shí)慰免之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞腸犬豕，皆有章程。百姓勤農(nóng)，家家豐實(shí)。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎講武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中化之。

韓遂、馬超之叛也，弘農(nóng)、馮翊多舉縣邑以應(yīng)之。河?xùn)|雖與賊接，民無異心。太祖西征至蒲阪，與賊夾渭為軍，軍食一仰河?xùn)|。及賊破，余畜二十余萬斛。太祖下令曰：“河?xùn)|太守杜畿，孔子所謂‘禹，吾無間然矣’。增秩中二千石”。太祖征漢中，遣五千人運(yùn)，運(yùn)者自率勉曰：“人生有一死，不可負(fù)我府君。”終無一人逃亡，其得人心如此。

文帝即王位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，征為尚書。帝征吳，以畿為尚書仆射，統(tǒng)留事。受詔作御樓船，于陶河試船，遇風(fēng)沒。帝為之流涕，詔曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚書仆射，于孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。朕甚愍焉�！弊焚�(zèng)太仆，謚曰戴侯。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．使持節(jié)，領(lǐng)西平太守         領(lǐng)：統(tǒng)領(lǐng)

B．增秩中二千石               秩：俸祿

C．有相告者，畿親見為陳大義   大義：重要的原則

D．下逮雞腸犬豕，皆有章程     章程：規(guī)章條理

以下六句話，分別編為四組，全都說明杜畿“得人心”的一組是（     ）

①舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其徭役，隨時(shí)慰免之

②有君如此，奈何不從其教?

③于是冬月修戎講武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授

④畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之

⑤河?xùn)|雖與賊接，民無異心

⑥運(yùn)者自率勉曰：“人生有一死，不可負(fù)我府君。”終無一人逃亡

A．①②⑥      B．②⑤⑥       C．①③⑤       D．②③④

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（       ）

A． 杜畿少年孤苦，以孝聞名。二十歲時(shí)擔(dān)任郡的功曹，并暫時(shí)署理鄭縣縣令的事務(wù)，親臨監(jiān)獄斷案，雖然年少但斷案干凈利落，很為郡中之人稱奇。

B．杜畿在河?xùn)|太守任上，為政寬緩，與民休息，特別對(duì)下屬縣的孝子、貞婦、順孫，采取優(yōu)撫政策，免除他們的徭役賦稅，并時(shí)常慰問他們，因此深得百姓擁戴。

C．由于杜畿的精心治理，河?xùn)|百姓家家豐衣足食，太祖征敵，軍糧完全仰仗河?xùn)|提供，在剿滅叛賊后，軍糧尚有二十余萬斛結(jié)余，為此，杜畿深得太祖賞識(shí)。

D．文帝時(shí)，杜畿擔(dān)任尚書及尚書仆射等職，對(duì)文帝也忠心耿耿。因替文帝制作御船，在試船時(shí)不幸落水而死，文帝為之十分感動(dòng)，追贈(zèng)他為太仆。

閱讀下文，完成文后各題。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令�？h囚系數(shù)百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當(dāng)，郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉，除漢中府丞。會(huì)天下亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧進(jìn)之太祖，太祖以畿為司空司直，遷護(hù)羌校尉，使持節(jié)，領(lǐng)西平太守。
時(shí)河?xùn)|太守王邑被征，于是追拜畿為河?xùn)|太守。是時(shí)天下郡縣皆殘破，河?xùn)|最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸締思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰：“有君如此，奈何不從其教?”自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其徭役，隨時(shí)慰免之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞腸犬豕，皆有章程。百姓勤農(nóng)，家家豐實(shí)。畿乃曰：“民富矣，不可不教也�！庇谑嵌�月修戎講武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中化之。
韓遂、馬超之叛也，弘農(nóng)、馮翊多舉縣邑以應(yīng)之。河?xùn)|雖與賊接，民無異心。太祖西征至蒲阪，與賊夾渭為軍，軍食一仰河?xùn)|。及賊破，余畜二十余萬斛。太祖下令曰：“河?xùn)|太守杜畿，孔子所謂‘禹，吾無間然矣’。增秩中二千石”。太祖征漢中，遣五千人運(yùn)，運(yùn)者自率勉曰：“人生有一死，不可負(fù)我府君。”終無一人逃亡，其得人心如此。
文帝即王位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，征為尚書。帝征吳，以畿為尚書仆射，統(tǒng)留事。受詔作御樓船，于陶河試船，遇風(fēng)沒。帝為之流涕，詔曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚書仆射，于孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。朕甚愍焉�！弊焚�(zèng)太仆，謚曰戴侯。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．使持節(jié)，領(lǐng)西平太守領(lǐng)：統(tǒng)領(lǐng)

B．增秩中二千石秩：俸祿

C．有相告者，畿親見為陳大義大義：重要的原則

D．下逮雞腸犬豕，皆有章程章程：規(guī)章條理

【小題2】以下六句話，分別編為四組，全都說明杜畿“得人心”的一組是（    ）
①舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其徭役，隨時(shí)慰免之
②有君如此，奈何不從其教?
③于是冬月修戎講武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授
④畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之
⑤河?xùn)|雖與賊接，民無異心
⑥運(yùn)者自率勉曰：“人生有一死，不可負(fù)我府君�！苯K無一人逃亡

A．①②⑥

B．②⑤⑥

C．①③⑤

D．②③④

【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（      ）

A．杜畿少年孤苦，以孝聞名。二十歲時(shí)擔(dān)任郡的功曹，并暫時(shí)署理鄭縣縣令的事務(wù)，親臨監(jiān)獄斷案，雖然年少但斷案干凈利落，很為郡中之人稱奇。

B．杜畿在河?xùn)|太守任上，為政寬緩，與民休息，特別對(duì)下屬縣的孝子、貞婦、順孫，采取優(yōu)撫政策，免除他們的徭役賦稅，并時(shí)常慰問他們，因此深得百姓擁戴。

C．由于杜畿的精心治理，河?xùn)|百姓家家豐衣足食，太祖征敵，軍糧完全仰仗河?xùn)|提供，在剿滅叛賊后，軍糧尚有二十余萬斛結(jié)余，為此，杜畿深得太祖賞識(shí)。

D．文帝時(shí)，杜畿擔(dān)任尚書及尚書仆射等職，對(duì)文帝也忠心耿耿。因替文帝制作御船，在試船時(shí)不幸落水而死，文帝為之十分感動(dòng)，追贈(zèng)他為太仆。

閱讀下文，完成文后各題。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令。縣囚系數(shù)百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當(dāng)，郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉，除漢中府丞。會(huì)天下亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧進(jìn)之太祖，太祖以畿為司空司直，遷護(hù)羌校尉，使持節(jié)，領(lǐng)西平太守。
時(shí)河?xùn)|太守王邑被征，于是追拜畿為河?xùn)|太守。是時(shí)天下郡縣皆殘破，河?xùn)|最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸締思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰：“有君如此，奈何不從其教?”自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其徭役，隨時(shí)慰免之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞腸犬豕，皆有章程。百姓勤農(nóng)，家家豐實(shí)。畿乃曰：“民富矣，不可不教也�！庇谑嵌�月修戎講武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中化之。
韓遂、馬超之叛也，弘農(nóng)、馮翊多舉縣邑以應(yīng)之。河?xùn)|雖與賊接，民無異心。太祖西征至蒲阪，與賊夾渭為軍，軍食一仰河?xùn)|。及賊破，余畜二十余萬斛。太祖下令曰：“河?xùn)|太守杜畿，孔子所謂‘禹，吾無間然矣’。增秩中二千石”。太祖征漢中，遣五千人運(yùn)，運(yùn)者自率勉曰：“人生有一死，不可負(fù)我府君�！苯K無一人逃亡，其得人心如此。
文帝即王位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，征為尚書。帝征吳，以畿為尚書仆射，統(tǒng)留事。受詔作御樓船，于陶河試船，遇風(fēng)沒。帝為之流涕，詔曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚書仆射，于孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。朕甚愍焉�！弊焚�(zèng)太仆，謚曰戴侯。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．使持節(jié)，領(lǐng)西平太守領(lǐng)：統(tǒng)領(lǐng)

B．增秩中二千石秩：俸祿

C．有相告者，畿親見為陳大義大義：重要的原則

D．下逮雞腸犬豕，皆有章程章程：規(guī)章條理

2.以下六句話，分別編為四組，全都說明杜畿“得人心”的一組是（    ）
①舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其徭役，隨時(shí)慰免之
②有君如此，奈何不從其教?
③于是冬月修戎講武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授
④畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之
⑤河?xùn)|雖與賊接，民無異心
⑥運(yùn)者自率勉曰：“人生有一死，不可負(fù)我府君�！苯K無一人逃亡

A．①②⑥

B．②⑤⑥

C．①③⑤

D．②③④

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（      ）

A．杜畿少年孤苦，以孝聞名。二十歲時(shí)擔(dān)任郡的功曹，并暫時(shí)署理鄭縣縣令的事務(wù)，親臨監(jiān)獄斷案，雖然年少但斷案干凈利落，很為郡中之人稱奇。

B．杜畿在河?xùn)|太守任上，為政寬緩，與民休息，特別對(duì)下屬縣的孝子、貞婦、順孫，采取優(yōu)撫政策，免除他們的徭役賦稅，并時(shí)常慰問他們，因此深得百姓擁戴。

C．由于杜畿的精心治理，河?xùn)|百姓家家豐衣足食，太祖征敵，軍糧完全仰仗河?xùn)|提供，在剿滅叛賊后，軍糧尚有二十余萬斛結(jié)余，為此，杜畿深得太祖賞識(shí)。

D．文帝時(shí)，杜畿擔(dān)任尚書及尚書仆射等職，對(duì)文帝也忠心耿耿。因替文帝制作御船，在試船時(shí)不幸落水而死，文帝為之十分感動(dòng)，追贈(zèng)他為太仆。