閱讀下文，完成小題（20分）
傳統(tǒng)文化須敬畏
①前不久，有兩件事情引起格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是中華兒女hémù相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。
③可是,長期以來我們對傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應(yīng)對中國近代以來的落后承擔(dān)責(zé)任。但話說回來，世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？相反，我們恰恰到處可見人家對傳統(tǒng)的愛惜與保護，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。
④有缺點不是不可以批評，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強調(diào)立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候，應(yīng)當(dāng)非常慎重，應(yīng)秉持一種莊嚴(yán)與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神，突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號對古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個不尊古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護、保護自己的文化遺產(chǎn)，我們的傳統(tǒng)文化就有被他國“搶走”的可能。
⑤實際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。既然不能像包袱一樣一丟了之，就不如好好地對待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。當(dāng)年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處�！�
⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化時代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。
【小題1】根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）
hémù（           ）
【小題2】作者在第①段提及這兩件事情，除與第段④的闡述對應(yīng)，并引發(fā)讀者興趣外，還有兩個目的，一是                    ；二是                     。（6分）
【小題3】 第③段畫線句運用了      修辭方法，其表達效果是                   。（4分）
【小題4】下列理解正確的一項是（3分）

閱讀下文，完成小題（20分）

傳統(tǒng)文化須敬畏

①前不久，有兩件事情引起格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國有人宣稱孔子、西施、李時珍是韓國人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神紐帶，是中華兒女hémù相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力。

③可是,長期以來我們對傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應(yīng)對中國近代以來的落后承擔(dān)責(zé)任。但話說回來，世界上有哪個民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個民族對自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？相反，我們恰恰到處可見人家對傳統(tǒng)的愛惜與保護，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。

④有缺點不是不可以批評，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強調(diào)立足時代，推陳出新。只是我們這樣做的時候，應(yīng)當(dāng)非常慎重，應(yīng)秉持一種莊嚴(yán)與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚其高貴的精神品格，以此豐富我們的時代精神，突顯民族個性。開頭所講的兩件事情從另一個側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號對古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個不尊古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護、保護自己的文化遺產(chǎn)，我們的傳統(tǒng)文化就有被他國“搶走”的可能。

⑤實際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。既然不能像包袱一樣一丟了之，就不如好好地對待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚其中有價值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。當(dāng)年梁啟超曾說：“我希望我們可愛的青年，第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處�！�

⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心照料和培育。全球化時代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。

1.根據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

hémù（           ）

2.作者在第①段提及這兩件事情，除與第段④的闡述對應(yīng)，并引發(fā)讀者興趣外，還有兩個目的，一是                    ；二是                     。（6分）

3. 第③段畫線句運用了      修辭方法，其表達效果是                   。（4分）

4.下列理解正確的一項是（3分）

A．第②段主要論述傳統(tǒng)文化之于中華民族和國家的重要意義。

B．第③段主要論述中華傳統(tǒng)文化存在不容回避的缺陷和糟粕。

C．第④段主要論述對待傳統(tǒng)文化我們要取其精華和推陳出新。

D．②③④從不同角度論述要一分為二地認(rèn)識與評價傳統(tǒng)文化。

5.下面這段文字放在本文哪一段中的什么位置最恰當(dāng)?請具體闡明理由。（5分）

我國當(dāng)代著名哲學(xué)史家龐樸認(rèn)為：“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮�！�…它無法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰打算自戕或自焚。”

閱讀理解

余秋雨

　　一位朋友幾年前進了監(jiān)獄，有一次我應(yīng)邀到監(jiān)獄為犯人們演講，沒有見到他，就請監(jiān)獄長帶給他一張紙條，上面寫了一句話：“平日都忙，你現(xiàn)在終于獲得了學(xué)好一門外語的上好機會�！�

　　幾年后我接到一個興高采烈的電話：“嘿，我出來了！”我一聽是他，便問：“外語學(xué)好了嗎？”他說：“我?guī)С鰜硪徊?0萬字的譯稿，準(zhǔn)備出版�！�

　　他是刑滿釋放的，但我相信他是為自己大大地減了刑。茨威格在《象棋的故事》里寫了一個被囚禁的人無所事事時度日如年，而獲得一本棋譜后日子過得飛快。外語就是我這位朋友的棋譜，輕松愉快地幾乎把他的牢獄之災(zāi)全然赦免。

　　真正進監(jiān)獄的人畢竟不多，但我卻由此想到，很多人正恰與我的這位朋友相反，明明沒有進監(jiān)獄卻把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里，不肯自我減刑、自我赦免。我見到過一位年輕的公共汽車售票員，一眼就可以看出他非常不喜歡這個職業(yè)，懶洋洋的招呼，愛理不理地售票，不時抬手看看手表，然后滿目無聊地看著窗外。我想，這輛公共汽車就是這位售票員的監(jiān)獄；他卻不知刑期多久。其實他何不轉(zhuǎn)身把售票當(dāng)做棋譜和外語，滿心歡喜把自己釋放出來呢！

　　對有的人來說，一個仇人也是一座監(jiān)獄，那人的一舉一動都成了層層鐵窗，天天為之而郁悶仇恨、擔(dān)驚受怕。有人干脆擴而大之，把自己的嫉妒對象也當(dāng)做了監(jiān)獄，人家的每項成果都成了自己無法忍受的刑罰，白天黑夜獨自煎熬。

　　聽說過去英國人在印度農(nóng)村抓竊賊時方法十分簡單，抓到一個竊賊便在地上畫一個圈讓他呆在里邊，抓夠了數(shù)字便把他們一個個從圈里拉出來排隊才押走。這真對得上“畫地為牢”這個中國成語了，而我確實相信，世界上最恐怖的監(jiān)獄并沒有鐵窗和圍墻。

　　人類的智慧可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設(shè)置不自由。環(huán)顧四周，多少匆忙的行人，眉眼帶著一座座監(jiān)獄在奔走。老友長談，苦嘆一聲，依稀有鋃鐺之音在嘆息聲中盤旋。

　　舒一舒眉，為自己減刑吧！除了自己，還有誰能讓你恢復(fù)自由呢？

（1）第四段為什么說“這輛公共汽車是這位售票員的監(jiān)獄”？

________________________________________________________。

（2）第四段中“棋譜和外語”指的是什么？

________________________________________________________。

（3）文中敘述“象棋的故事”和列舉售票員的例子，分別表明什么意思？________________________________________________________。

（4）好的散文取材自由廣泛，中心明確集中。請概括：

①本文取材涵蓋了________________和________________兩個方面的內(nèi)容。

②這些材料表現(xiàn)的中心是：________________________________。

（5）下列對文章的分析、鑒賞不正確的一項是

[　　]

A．本文由生活中的一件小事展開聯(lián)想，通過正反兩方面的對照，生動形象地表現(xiàn)了深刻的主題，使讀者受到啟發(fā)。

B．要想為自己減刑，除了自己的爭取之外，還得依靠外界的幫助。

C．禁錮思想的監(jiān)獄比禁錮肉體的監(jiān)獄更能束縛人。

D．本文圍繞中心選材，語言樸實而含義深邃，耐人尋味。