7、晏殊《浣溪沙》中情致纏綿，音調(diào)婉轉(zhuǎn)，對(duì)仗工整，宛若天成的詩(shī)句是：

                                  ，                            。

6、中國(guó)古典詩(shī)歌很講究意境與哲理的統(tǒng)一，往往用生動(dòng)鮮明的形象寄寓抽象深刻的道理，使說(shuō)理含而不露，意蘊(yùn)豐厚。

如：       （作者）筆下的                    ，                     。

5、在廣泛征求各界意見(jiàn)和社情民意的基礎(chǔ)上，修改后的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》經(jīng)國(guó)務(wù)院通過(guò)并于2007年12月16日對(duì)外公布，2008年1月1日起施行。清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)假日，并各放假1天。某校九（4）班特舉行一次“親近傳統(tǒng)節(jié)日”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

（1）請(qǐng)你為此次活動(dòng)設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)：

（2）假如你是此次活動(dòng)的主要策劃人，你會(huì)這樣設(shè)計(jì)：

4、下面這首古詩(shī)，構(gòu)思精巧，試作賞析。

風(fēng)   唐?李嶠

解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪， 入竹萬(wàn)竿斜。

3、依次填入下面句子中橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，繼續(xù)致力于推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，       經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展，        人類文明交流互鑒，       人類賴以生存的地球家園，      世界和平穩(wěn)定。

A．推動(dòng)  促進(jìn)  呵護(hù)   維護(hù)     B．推進(jìn)  提高  呵護(hù)   維持

C．推動(dòng)  提高  保護(hù)   維護(hù)     D．推進(jìn)  促進(jìn)  保護(hù)   維持

2、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是

A．班長(zhǎng)提議星期天去敬老院義務(wù)勞動(dòng)，大家隨波逐流，紛紛表示贊同。

B．經(jīng)過(guò)大家一番苦心孤詣的開(kāi)導(dǎo)，他終于明白了團(tuán)隊(duì)精神的重要性。

C．如今這里是經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，高樓林立，機(jī)聲隆隆，給人以面目全非的感覺(jué)。

D．魅力的畫(huà)面與逼真的音響效果相得益彰，使這部影片達(dá)到很高的藝術(shù)水平。

1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．法布爾以一生的經(jīng)歷來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)，最后寫(xiě)成了巨著《昆蟲(chóng)記》，這部著作被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”�！独ハx(chóng)記》是一部?jī)?yōu)秀的科普著作，也是一部文學(xué)經(jīng)典，魯迅把它奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

B．《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)。

C．從文學(xué)常識(shí)的角度來(lái)看，《孔乙已》和《我的叔叔于勒》有三點(diǎn)相同：作品中的“我”都不是作者本人;都是短篇小說(shuō);都是以主人公的名字命名的。

D．“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”指的是文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》；“騷”原指《離騷》，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。

35、《古蘭經(jīng)》上有一個(gè)經(jīng)典故事：有一位大師，幾十年來(lái)練就一身“移山大法”。一天，他當(dāng)眾表演移山。他的移山之術(shù)是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。這個(gè)故事讓人回味無(wú)窮：現(xiàn)實(shí)世界中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無(wú)法改變的，或至少是暫時(shí)無(wú)法改變的。大師的“移山之術(shù)”啟示我們：如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。

請(qǐng)圍繞“改變”選材立意，寫(xiě)一篇不少600字的文章、題目自擬，文體不限，文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的名稱和師生的真實(shí)姓名。