0  3929  3937  3943  3947  3953  3955  3959  3965  3967  3973  3979  3983  3985  3989  3995  3997  4003  4007  4009  4013  4015  4019  4021  4023  4024  4025  4027  4028  4029  4031  4033  4037  4039  4043  4045  4049  4055  4057  4063  4067  4069  4073  4079  4085  4087  4093  4097  4099  4105  4109  4115  4123  447090 

37、“士別三日,當(dāng)刮目相看。”這句話告訴我們(    )

A.事物是由低級(jí)到高級(jí),由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化著

B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,一成不變的事物是不存在的

C.事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變

D.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

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36、我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。為此,黨提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。這體現(xiàn)的哲理是

  ①物質(zhì)決定意識(shí)        ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 

③一切從實(shí)際出發(fā)      ④主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

   A.①②③    B.①②④     C.①③④     D.①②

古語(yǔ)、俗語(yǔ)、成語(yǔ)蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵;卮16-18題。

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35、“愚公移山”與“田忌賽馬”這兩個(gè)故事共同包含的哲理是:

A.事物數(shù)量的增減引起質(zhì)變         

B.事物的量變引起質(zhì)變

C.量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)  

D.構(gòu)成事物的成分由于結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化引起質(zhì)變

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34、與“千篇一律”反映相同哲理的俗語(yǔ)是

  ①?gòu)埞诶畲?nbsp;   ②塞翁失馬,安知非福   

③良莠不分    ④“一刀切”、“一風(fēng)吹”

A.①②③    B.①②④     C.①③④     D.①②③④

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33、黨的十六屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào),要“進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)有資本更多地投向關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域,增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力”。之所以要增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力,從哲學(xué)上講是因?yàn)椋?/p>

    A.任何事物都是部分與整體的統(tǒng)一

    B.事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的

    C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因

    D.事物的發(fā)展是由弱到強(qiáng)、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)過程

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32、廣東省政府2005年《政府工作報(bào)告》提出:要把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺在更加突出的位置,作為精神文明建設(shè)的重中之重,納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃,列入重要議事日程。上述材料體現(xiàn)了:

    A.看問題要分清主流和支流      B.辦事情要善于抓主要矛盾

    C.分析問題應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)    D.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用

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31、我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”,應(yīng)提倡“各美其美,美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國(guó)文化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了:

A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的

C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的  D.矛盾的普遍性始終決定著矛盾特殊性

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30、美國(guó)前總統(tǒng)林肯在總結(jié)自己的人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō):“一個(gè)不犯錯(cuò)誤的人通常不能成就任何事業(yè)。我的經(jīng)驗(yàn)使我相信,沒有缺點(diǎn)的人往往優(yōu)點(diǎn)也很少。”這句話蘊(yùn)含的哲理是:

A.任何矛盾都有主次方面               B.矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的

C.分清主次才能正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)      D.人生就是成功與失敗的總和

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29、手機(jī)短信方便了人們交流溝通,也被少數(shù)人用來(lái)進(jìn)行詐騙或騷擾。對(duì)此,正確的認(rèn)識(shí)是:

①對(duì)待任何事物都應(yīng)持一分為二的態(tài)度    ②手機(jī)短信弊大于利

③評(píng)價(jià)手機(jī)短信的利弊要看其主流        ④取消手機(jī)短信,發(fā)展其它替代性服務(wù)

A.①②    B.①③    C.②④    D.③④

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28、下列說(shuō)法正確的是:

①物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)              ②物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)

③運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,不是雜亂無(wú)章的    ④規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性

A.①②③   B.①②④   C.②③④   D.①③④

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