7．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是

A．三星堆燦爛的青銅文化之所以體現(xiàn)出高度發(fā)達的文明，就在于三星堆充滿了神秘色彩。

B．三星堆文明的形成大約在公元前１4至15世紀，并開始與近東文明進行接觸和交流。

C．研究三星堆文明，“歐洲中心論”“中國中心論”都是錯誤的，應該把歐亞大陸作為一個整體來研究。

D．香港南丫島大崗遺址出土牙璋，越南出土四件牙璋，可以證明三星堆文化的確貫通著古代國際交通線。

6．下列選項中，能直接證明三星堆文化與“南方絲綢之路有著密切的關系”的一項是

A．三星堆文化通過南方絲綢之路，遠播海內外，同時對我國西南地區(qū)文化的發(fā)展形成了影響。

C．三星堆文明具有相對獨立起源和發(fā)展脈絡并且高度發(fā)展的特點，對西南地區(qū)民族文化的凝聚及整合融入中華文化圈起了重大推動作用。

D.臺灣發(fā)現(xiàn)某武丁時期甲骨上包的織物，非絲非麻，經鑒定是印度木棉，證明了商代后期三星堆與南方絲綢之路的通道是暢通的。

5．下列選項中，不屬于說明三星堆文化是“具有多元文化來源的復合型文明”的一項是

A．美索不達米亞是世界青銅鑄造技術起源最早的地區(qū)，并由此向古埃及、巴爾干、古希臘、印度河方向發(fā)展傳播, 同時對三星堆青銅文化的形成產生了深遠的影響。

B．三星堆出土了913件青銅器,造型獨特，風格完全不同于巴蜀本土文化與中原地區(qū)的青銅文明。

C．三星堆出土的青銅器與西亞近東地區(qū)的青銅器風格一致、功能相同，在年代上也相對較晚。

D．上世紀在晉寧石寨山、江川李家山墓群中出土的青銅器，就與三星堆青銅文明驚人的相似。

⑦三星堆青銅文明在接受外來文明的同時，也向西南地區(qū)輻射。研討會上，中國先秦史學會會長李學勤等認為：三星堆文明的輻射影響了西南地區(qū)青銅文明的產生與發(fā)展，對西南地區(qū)民族文化的凝聚及整合融入中華文化圈起了重大推動作用；其青銅文明誕生年代較之滇文化古遠，較早地滲入和影響了滇文化，在滇青銅文化中有著與之相似、相同的因素。如上世紀在晉寧石寨山、江川李家山墓群中出土的青銅器，就與三星堆青銅文明驚人的相似。

⑧李學勤高度評價了三星堆的文化價值，認為“應該對其相對獨立起源和發(fā)展脈絡并且高度發(fā)展的這一區(qū)域性文明，要放眼于更大的文化范圍內研究。”李學勤表示，三星堆文化處在南絲綢之路的樞紐位置，南方絲綢之路的形成與之有著密切關系。

⑨李先生進而認為西南絲綢之路是歐亞學研究的起點，以前不是歐洲中心論就是中國中心論，從來沒有把歐亞大陸作為一個整體來研究，從現(xiàn)在開始，應該把歐亞大陸作為一個整體來研究，三星堆文化正是樞紐之一。接著，李先生講到了商代的對外西南通道，列舉了三條證據(jù)，一是劍橋大學收藏的一片武丁時期的甲骨，經鑒定來自緬甸以南；一個是香港南丫島大崗遺址出土牙璋，形制年代接近三星堆，越南出土四件牙璋，與三星堆出土的牙璋接近；一個是臺灣發(fā)現(xiàn)某武丁時期甲骨上包的織物，非絲非麻，經鑒定是印度木棉，證明了商代后期西南對外的通道不僅存在，并且是暢通的。

――選自2007年05月10日《四川日報》,有刪改