（二十八）7、【解析】[這道題主要考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義能力�！皹芬簟睂儆诼犛X，“水靈靈”屬于視覺，根據(jù)第二段“把一類事物的特性比附到另一類不同的事物上去，或者說把一種感官對象的性質(zhì)移到另一種感官對象上去”的信息可以得出答案。]

【答案】B

7、【解析】A、C、D三項傳遞的信息過于片面，不能辯證地分析問題，有曲解或狹義理解原文的意思。B項符合題意。

【答案】 B

6、【解析】解答此題，一要審準(zhǔn)題干，二要把注意力放在文章的主要內(nèi)容上，弄清基本概念、關(guān)鍵語句等。

【答案】A

8、【解析】【這道題主要考查學(xué)生分析概況作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，仍然要通讀全文，對作者的觀點有一個基本理解。然后，根據(jù)各個選項的內(nèi)容，在文中找到的相關(guān)信息。再分析各選項的內(nèi)容與原文觀點是否一致，再作判斷。

下面分析各個選項：

A項，文章開篇便點明了“技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用”，降低技術(shù)的負(fù)面作用，要遵守技術(shù)的社會邏輯。符合題意。

B項，犯了斷章取義的錯誤。第1段中說“隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會自然消除”，這“是沒有根據(jù)的，也是有害的”。

C項，也犯了斷章取義的錯誤�！胺布夹g(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做”是第2段中假設(shè)的一種情況，但這種情況“放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價和責(zé)任”。

D項，犯了以偏概全的錯誤。第3段中“要遵守技術(shù)的社會邏輯，而非自然邏輯”是在“這兩種邏輯沖突”時，并非所有情況下。

故選A項�！�

【答案】 A

（二十七）【解析】B項指的是對“民間藝術(shù)”的對待方式，而不是對“民間藝術(shù)”的闡釋。

【答案】 B

7、【解析】【這道題主要考查學(xué)生理解文中句子含意的能力。解答此題，首先要通讀全文，對“人是主體，技術(shù)是客體”有一個基本理解。然后，根據(jù)各個選項的內(nèi)容，在文中找到關(guān)于“人是主體，技術(shù)是客體”的相關(guān)信息。再根據(jù)這些信息與相應(yīng)選項的內(nèi)容比較，進(jìn)行判斷。

下面分析各個選項：

A項，犯了顧此失彼的錯誤，題干要求“對‘人是主體，技術(shù)是客體’的理解”，但這里只有對“人是主體”，而對“技術(shù)是客體”卻避而不談。

B項，分別從“人”和“技術(shù)”兩個方面解說了對“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，符合題意。

C項，犯了混淆關(guān)系的錯誤，在第3段中“人和技術(shù)”的關(guān)系是“創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開發(fā)與被開發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系”，而不是“創(chuàng)造與應(yīng)用、開發(fā)與控制的關(guān)系”。

D項，犯了無中生有的錯誤，第3段中有“技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益”這樣的表述，并沒有說“應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來滿足人們的需要”。

故選B項�！�

【答案】 B

7、【解析】這道題主要考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A項因果倒置，“創(chuàng)造出適宜的生存環(huán)境”是前提不是結(jié)果；B項超前肯定，“將使”“都得到充分”不合實際；D項避重就輕，“當(dāng)務(wù)之急”應(yīng)該是保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡。]

【答案】C

（二十五）5 【解析】C與原文意思不符，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是要求各個團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和歷史感。

【答案】C

6 【解析】【解析】原文第三段第一句話可知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。

【答案】B

7 【解析】A原文沒提到這一點，C原文只說是更有價值并不代表更值得保護(hù)。D并不是所有社會傳統(tǒng)都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【答案】B

（二十六）【解析】【這道題主要考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義能力。解答此題，首先要通讀全文，對“第一原則”有一個基本理解。然后，根據(jù)各個選項的內(nèi)容，在文中找到關(guān)于“第一原則”的相關(guān)信息。再分析各個選項內(nèi)容與相關(guān)信息的異同，進(jìn)行判斷。

下面分析各個選項：

A項，第2段中有這樣的表述：“‘能夠’是對技術(shù)功能的判斷，是事實判斷；‘應(yīng)該’是價值判斷、倫理判斷。‘能夠’不等于‘應(yīng)該’，正如‘應(yīng)該’不等于‘能’”�！憋@然是“混淆了事實判斷與價值判斷、倫理判斷”。

B項，從第2段中“第一原則提出了一種技術(shù)邏輯”“這當(dāng)然是荒唐的邏輯”這樣的表述，可以得知第一原則提出的邏輯是片面的。

C項，第2段中有這樣的表述：“凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對技術(shù)應(yīng)用后果的評價和責(zé)任。”這里“凡技術(shù)能夠做到的事”就是指“應(yīng)用這一原則”。

D項，犯了張冠李戴的錯誤，第2段中是“這兩條原則結(jié)合起來”，而不是單指“第一原則”。故選D項。】

【答案】 D

6、【解析】這道題主要考查學(xué)生篩選和整合文中信息的能力。B項無中生有，第四段只是列舉了“人類對生物環(huán)境的破壞、對自然資源的過度利用、保護(hù)不力”等原因，并未說是“主要原因”；C項語意絕對，“必然”絕對化了；D以偏概全，第三段中是“以其為生存條件的”生物]

【答案】A

（二十四）5、【解析】[這道題主要考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義能力。C項偷換概念，“生物物種及其遺傳變異和生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性的總稱”并非“生物群體的總稱”。]

【答案】C

7、【解析】 A項看文中“不能欣賞，是受到不以人的意志為轉(zhuǎn)移的“默契”運動規(guī)律的制約的，不能簡單地視為因循守舊、看不慣新生事物”，可知錯誤。B項和C向的判斷缺少邏輯，過于武斷。

【答案】D。

6、【解析】“增加了二胡、月琴等民族樂器”是為了說明“老觀眾也并不保守”，“雙方的‘默契’事實上也是處在發(fā)展之中的”。

【答案】B。