6.[解析]A可參看第一段倒數(shù)三行“所以根本不需要國(guó)家或者法律來操心人們的經(jīng)濟(jì)事務(wù)”一句；B項(xiàng)可參看第一段內(nèi)容；C項(xiàng)可參看第二段第五行“如果每一個(gè)人都按個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無理性。二十世紀(jì)三十年代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說明了這一點(diǎn)”D項(xiàng)參看第二段前三行的內(nèi)容，可知“古典自由主義”所不考慮的生產(chǎn)以外的因素不包括個(gè)人追求和利。故D錯(cuò)

[答案]D

（十九）5. [解析] A項(xiàng)可參看第一段第三行“它假定人是利己的，在競(jìng)爭(zhēng)中要追求直接的自我利益的最大化”；B項(xiàng)可參看第一段第五行：“人們之所以不遺余力去追求財(cái)富，是因?yàn)閭�(gè)人行為的基本動(dòng)機(jī)是追求自己的生存與發(fā)展”； C項(xiàng)可參看第二段第十行“所謂個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性是以自我目的為核心來推理、論證的。這種個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性．就個(gè)人的人生哲學(xué)來說可能是合理的，但對(duì)整個(gè)社會(huì)來說卻未必合理”；D項(xiàng)看第一段最后一句可知。選項(xiàng)D的表述缺乏前提。

[答案] D

（十八）5.【解析】(考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。從文章最后一段看，本句說的是“文化轉(zhuǎn)型過程”的性質(zhì)，不是對(duì)“文化轉(zhuǎn)型”本身的說明。A項(xiàng)和B項(xiàng)從第一段可以找出文，是正確的。C項(xiàng)是根據(jù)第三段中的句子“在總的文化沖突…而引起的質(zhì)變”概括出來的，正是對(duì)“文化轉(zhuǎn)型”的解釋)
【答案】D

7【解析】（考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像。D項(xiàng)錯(cuò)在從原文找不出依據(jù)，“一旦…就”判斷有些絕對(duì)化。A項(xiàng)從第一段最后兩句話概括可以得出。B項(xiàng)從第二段“兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會(huì)引起…的一些具體改變”可知是正確的。C項(xiàng)是根據(jù)第三段“文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了文化模式的劇變期或革命期”一句得出的變式句。）
【答案】．D

7、【答案】A

6、【答案】D

（十七）5、【答案】C

7、【答案】D

6、【答案】D

（十六）5、【答案】B

7、【解析】 B項(xiàng)中“昔日南糧北運(yùn)、商旅交通的勝景將得以恢復(fù)”不可能。C．項(xiàng)中“從而加速大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的進(jìn)程”不實(shí)際。D項(xiàng)中“申報(bào)成為世界文化遺產(chǎn)以后” “歷史上極具內(nèi)河文化特色的大運(yùn)河”不一定就“將會(huì)呈現(xiàn)出新的人文景觀和民俗風(fēng)韻”這種說法沒有根據(jù)。

【答案】A