語文：高考作文高分秘笈（6）――文采訓(xùn)練
模仿創(chuàng)造奇跡！精選各個方面內(nèi)容的有文采的表達100段，熟讀成誦，對提升你的文采一定有用。
1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨。
藍天無語，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語，卻展示出廣博
鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。
2、什么樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。
什么樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。
什么樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。
什么樣的人生最美好？海燕說，奮斗的人生快樂無窮。
3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。
我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。
我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中，領(lǐng)略“紅裝素裹”的分外妖嬈。
4、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；
幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲；
幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。
5、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。
簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。
白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂�，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。
裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。
魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。
每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；
朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。
7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，
幸福是患難中心心相印的一個眼神；
幸福是父親一次粗糙的撫摸，
幸福是朋友一個溫馨的字條；
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，
幸福是老師一次親切的問候。高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
8、愛心是冬日里的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。
愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
愛心是春天里的一場細(xì)雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。
愛心是夏日里的一陣清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
愛心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到�？康母蹫场�
9、事業(yè)說：人生就是建筑歷史的一塊磚石。
友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮斗說：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙漿。
勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。
困難說：人生就是在暗礁中行進的船。
挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）；
假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香；
假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。
11、生命真是一個奇跡。
一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒；
一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花；
一只毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；
一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨游。
12、大自然能給我們許多啟示：
滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒；
大地能載萬物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽；
青松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強；
成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；
一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。
13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。
人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠(yuǎn)益清。
人們都愛春天，愛她的風(fēng)和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。
14、古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)者。
如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去辟風(fēng)斬浪，揚帆遠(yuǎn)航，他又怎么會有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉？
如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創(chuàng)立新說，他又怎么會寫出《天體運行》這部巨著？
如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？
如果只是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會東海那水上風(fēng)流？
15、歷史是一面鏡子。
假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂、葬身火海的下場？
假如當(dāng)初蔡桓公虛心聽取扁?的意見，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？
假若當(dāng)初項羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結(jié)局呢？
然而，反過來說，
如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果？
如果當(dāng)初唐太宗不采納魏征的勸告，怎么能創(chuàng)造“貞觀之治”的局面呢？
綜上所述，不難看出：
善納人言者，昌；不納人言者，亡。
16、風(fēng)從水上走過，留下了粼粼波紋；
陽光從云中穿過，留下了縷縷溫暖；
駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄��；
哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻
歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪……
啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，留下了什么呢？
17、承諾不是藍天上的一片白云，逍嚌飄逸；
承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定；
承諾不是夜幕中的一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝；
承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。
承諾如同珍珠，它的瑩潤是河蚌痛苦的代價，也是河蚌的榮耀；
承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲；
承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌；
承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價值，也是淘金者的喜悅。
18、生活是一部大百科全書，包羅萬象；
生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；
生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命；
生活是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；
生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風(fēng)流。
19、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風(fēng)景。
瀟灑的內(nèi)涵包羅萬象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑；信口開河、油腔滑調(diào)不是瀟灑；自吹自擂、相互攀比不是瀟灑；揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑；高高在上、指手畫腳不是瀟灑。
20、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的?土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江。
我們有曲徑通幽、亭臺軒榭的蘇州園林，有綿延萬里、氣勢磅礴的明長城，有縱貫?zāi)媳钡木┖歼\河，有金碧輝煌、氣勢恢弘的紫禁城。
21、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：
友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項鏈；
友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；
友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色；
友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個五彩的花壇。
22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；
愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；
愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；
愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；
愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩般的恬靜；
愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；
愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗；
愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋垢邿岚l(fā)昏的人得能冷靜地思索；
愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；
愛心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽
23、心正則筆直。
戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》？
唐代的大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感嘆時世，渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》？
唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的《夢游天姥吟留別》？
宋代抗金名將岳飛，精忠報國，一心收復(fù)失地，不是寫下情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？
宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》？
清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》？
24、有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；
有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；
有勤，才有了曹雪芹“披閱十載、增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢》。
25、即使我們只是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；
即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”；
即使我們只是一片樹葉，也應(yīng)該“化作春泥更護花”；
即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)爭鍵時刻有一次閃耀；
即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香；
即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒；
即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；
即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點綠色。
26、名著是美的。
《繁星?春水》美在它對母愛、童心的贊美；
《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美；
魯智深美在他疾惡如仇、有勇有謀的性格；
祥子美在他質(zhì)樸勤勞、不向命運低頭的頑強精神。。
27、我夢想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的雄渾；
我夢想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)；
我夢想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會“一覽眾山小”的氣魄；
我夢想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壯闊。
我夢想，坐在了家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉(xiāng)明”的感慨。
我夢想，登上了齊魯?shù)奶┥�，在云霧的飄繞中，感受“一覽眾山小”的豪情；
我夢想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的美景。
28、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；
雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍天；
松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；
臘梅有堅貞不屈的毅力，才能怒放在嚴(yán)寒的冬季；
蠟燭有無私奉獻的精神，才能照亮人類的世界；
種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹；
水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅硬的石塊。
29、歷史是一本書，時間是一支筆；
歷史是一艘船，時間是一張網(wǎng)；
歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩；
歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石；
歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉；
歷史是一條長河，時間是涌動著的波濤；
歷史是一首曲譜，時間是跳動著的音符。
30、讀《三國演義》我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；
讀《西游記》，我們可以學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；
讀《紅樓夢》，我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。
讀《格列佛游記》，我們可以了解當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的腐朽與罪惡；
讀《童年》，我們可以體會到當(dāng)時俄羅斯下層人民生活的苦難；
讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。
31、時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程；
時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。；
時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)；
時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進的腳步；
時間好比一位公正的法官，它能公平地評判我們每個人的得失；
時間如同一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌�，它將真實地記錄我們的奮斗之路；
時間好比一艘航船，它能載著我們抵達理想的彼岸；
時間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險暗礁。
32、語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。
語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。
語文是意境深遠(yuǎn)的油畫，讓人驚嘆不已。
語文是旋律優(yōu)美的音樂，讓人聽之動容。
33、人生的意義在于奉獻而不在于索取。
如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；
如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地；
如果你是一棵小草，就增添一份綠意；
如果你是一顆星星，就點綴一角天空。
如果你是一朵鮮花，就裝點一分春色。
34、太陽無語，卻放射出光輝；
高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨；
大地?zé)o語，卻展示出廣博。
青春無語，卻煥發(fā)出活力；
鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；
春雨無語，卻滋潤著大地。
35、春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。
她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野；
她伴著浙瀝的小雨點，把美麗的故事講給魚兒，講給青蛙；
她跟著山間的小溪流，把婉轉(zhuǎn)的歌兒唱給青山，唱給牧童；
她帶著歸來的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農(nóng)家。
36、思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明；
思念使女詞人瘦過黃花；
思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行；
思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘月楊柳岸；
思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插萊萸少一人”的心境；
思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘東望故園；
思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢；
思念使詩仙舉頭望月；
思念使香山居土憶江南春來江水。
37、百花爭艷的春天是充滿活力的季節(jié)；
烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)；
瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)；
白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)。
38、如果你是大河，何必在乎別人把你說成小溪；
如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)成平地；
如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息；
如果你是種子，何必為還沒有結(jié)出果實而著急；
如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語。
39、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；
人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；
人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
40、人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。
人生是一首詩，悠遠(yuǎn)的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。
人生是一臺戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。
41、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。
如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。
如果說人生是一片湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。
42、梅花：
迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)；
伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；
滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜；
襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。
花壇暖房里，它不開；
冰天雪地里，它怒放；
寒風(fēng)霜氣中，它綻開。
陽春三月，不見它的蹤影；
寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。
43、宋詞，是文學(xué)殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋：有的豪放如若大江東去，有的婉約如小橋流水；有的粗獷如旭日噴��；有的細(xì)膩似風(fēng)拂楊柳，洋洋灑灑，蔚為大觀。
44、我向往一種生活狀態(tài)，叫做――安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒；
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做――拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃；
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做――緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落；
我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做――奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹；
45、“師”與“帥”
�、俳處煹纳矸莺妥饔萌缤獛浺粯又匾皇谴髦Y帽，多了一些文質(zhì)彬彬的儒雅氣質(zhì)。
�、诮處熅腿缤獛浺粯�，在課堂上應(yīng)該運籌帷幄、調(diào)兵遣將，讓學(xué)生沖鋒陷陣、攻城略地。
“人”與“大”：
�、偃碎L大了，原來是需要負(fù)責(zé)任的。②承擔(dān)了應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，人才會變得偉大。③人懂得了約束自己，也就真正長大了。④人大了，就會不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。
“上”與“下”：
�、僮非蟮姆较虿灰粯樱簿蜎Q定了人生境界的高低。②上與下，在某些時候，只是方向發(fā)生了改變。
“玉”與“主”：
�、俣加型跽唢L(fēng)范，只是機遇不同，存于內(nèi)心則為玉，施展出來則為主。②君主的風(fēng)采在于君臨天下，美玉的品格在于蘊涵其中。③玉與主就是中國人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的處世哲學(xué)。
“心”與“必”：
①心里有了信念，成功往往就會成為必然。②鉆心的痛苦，是下了大決心的必然。
46、我看青山換綠，感受到生機勃發(fā)的力量。
我看長河落日，感受到雄奇壯觀之美。
我看小橋流水，感受到詩情畫意之美。
我看鷹擊長空，感受到勇于搏擊的力量。
我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂。
我看柳樹萌芽，感受到生命萌發(fā)的美麗。
47、閱讀名著會讓我們受益無窮。
聞讀名著既可以積累知識，又能提升素養(yǎng)；
閱讀名著既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。
閱讀名著既可以拓寬視野，又能夠提高能力。
閱讀名著既可以積累語言，又能夠嚴(yán)密思維。
閱讀名著既可以啟迪智慧，又能夠塑造性格。
48、讓我怎樣感謝你!當(dāng)我走向你的時候，
我原想留住一株小草，你卻給了我整個綠地；
我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個荷塘；
我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個楓林；
我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個雪原；
我原想品嘗一個金桔，你卻給了我整個果園；
我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個糧倉；
我原想采摘一束菊花，你卻給了我整個花園。
49、映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。
讓我們學(xué)做荷花的事業(yè)吧，把芬芳獻給他人；
讓我們學(xué)做蓮葉的事業(yè)吧，以寬闊擁抱生活；
讓我們學(xué)做蓮子的事業(yè)吧，以苦心孕育未來；
讓我們學(xué)做蓮藕的事業(yè)吧，把寂寞留給自己。
50、人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考；
從《史記》學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神；
從《正氣歌》學(xué)得做人的原則；
從《童年》學(xué)得對待苦難的態(tài)度；
從《西游記》學(xué)得神奇的想像；
從馬克思學(xué)得入世的激情；
從魯迅學(xué)得批判精神；
從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。
歌德的詩句刻寫著智慧的人生；
拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。
51、如果你能使一朵花兒快樂，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會使你快樂，在你苦悶煩惱時為你送上一束醉人的溫馨；
如果你能使一條小溪快樂，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會使你快樂，在你口干舌燥時為你送來一捧甜蜜的甘露；
如果你能使一棵小草快樂，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會使你快樂，在你滿目枯黃時為你送上一抹耀眼的新綠；
如果你能使一方泥土快樂，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會使你快樂，在你饑腸轆轆時為你捧上一縷稻麥的清香。
52、在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風(fēng)霜，更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠(yuǎn)是你的燦爛陽光。
53、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。
讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；
讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；
讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；
讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
54、賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞；
賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認(rèn)可；
賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。
55、初中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。
我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄；
我們曾誦李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷；
我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志；
我們曾學(xué)毛澤東指點江山，歌頌風(fēng)流人物……
如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。
56、春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；
夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；
秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候；
冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。
57、生活是一首美妙動聽的歌，我們要學(xué)會欣賞。
生活是一艘揚帆遠(yuǎn)航的船，我們要學(xué)會駕駛。
生活是一首豪壯抒情的詩，我們要學(xué)會朗誦。
生活是一幅五彩繽紛的圖畫，我們要學(xué)會鑒賞。
生活是一本豐富多彩的書，我們要學(xué)會閱讀。
58、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧寒交迫的人感到人間的溫暖；
愛心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋潤；
愛心是一個飛翔在人間的天使，使飽受苦難的人獲得幸福的沐浴。
59、人生如一支歌，應(yīng)該多一些激昂的旋律，少一些萎糜的音符；
人生如一首詩，應(yīng)該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；
人生如一幅畫，應(yīng)該多一點亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
60、我珍惜從茫茫人海中提取的人生養(yǎng)料，滋潤我的生活，激勵我的精神；
我珍惜成功的經(jīng)驗，也珍惜失敗的教訓(xùn)，磨礪我的意志，堅定我的信心；
我珍惜生活的每一個片斷，每一個過程，錘煉我的膽魄，豐富我的生活，成功與失敗，經(jīng)驗與教訓(xùn)，都將融進我的血肉陪伴我去書寫更充實的人生。
61、假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
假如我是個歌手，我就要用優(yōu)美的旋律和甜美的歌聲來贊美她們婀娜的舞姿和充滿魅力的面龐。
假如我是個攝影師，我就要用光彩和色彩拍下她們勃發(fā)的活力和嫵媚的身姿。
62、我登上巍峨的泰山，俯瞰腳下的千山萬壑，在我眼前展現(xiàn)的仿佛不是山川，而是我們偉大民族的畫卷……
我來到神奇的桂林，望著面前的山山水水，在我眼前展現(xiàn)的仿佛不是奇妙的山水，而是一幅絢麗多彩的圖畫。
我泛舟秀麗的富春江，飽覽眼中的青山綠水，在我眼前涌動的仿佛不是河流，而是我們偉大民族努力奮進的大潮。
63、當(dāng)一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣；
當(dāng)一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習(xí)慣；
當(dāng)一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣；
當(dāng)一個人志得意滿的時候，他忘記了謙遜為懷是一種習(xí)慣
64、世間的事情往往是一分為二的。
失敗雖然是人人不愿得到的結(jié)果，但有時卻能激發(fā)上們堅忍的毅力；
貧困雖然是人人不愿過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力；
痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格；
因此，我們看問題需要用辯證的觀點。
65、江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤；
樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠；
山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。
草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。
人類攔江筑壩，展現(xiàn)的是自己豪邁的氣魄
66、母愛是人生的一首歌：責(zé)備是低音，呵護是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。
感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是故事的主題
友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解、尊重是友誼的主旋律
青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律
67、大自然的語言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；
從歸雁的行列中，我們讀出了集體的力量；
從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；
從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴；
從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。
68、擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流；
擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。
擁有擁有知識，就擁有了無限的光明和希望；
擁有知識，就擁有了無限的力量和財富。
擁有擁有友情，就擁有了一份理解和支持；
擁有友情，就擁有了一份快樂和溫馨。
擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了世界和夢想
69、青春是一種令人羨慕的資本。
憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空；
憑著頑強的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。
憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的土地；
憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷
70、種子，如果害怕埋沒，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。
鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開放；
礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠(yuǎn)不能成鋼（煉成金子）；
蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光；
航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達彼岸.
71、青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好？我們要用智慧的頭腦構(gòu)思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅定的信念寫作，用奮斗的精神修改。用執(zhí)著的追求出版！
72、松雕琢自己，從而堅忍不拔、百折不撓，扎根巖石與青天白云游戲；
小草雕琢自己，從而甘耐寂寞、默默無聞，甘愿用生命裝點綠色大地。
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73、讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；
讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；
讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。
讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。
讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
74、其實天不暗，陰云終要散；
其實海不寬，此岸連彼岸；
其實山不險，條條路可攀；
其實路不遠(yuǎn)，一切會如愿。
艱難困苦的日子里我為你祈禱，請你保重每一天。
75、讓我們來做花的事業(yè)吧，把花香傳給別人；
讓我們來做葉的事業(yè)吧，把花頂過自己的身軀；
讓我們來做根的事業(yè)吧，把養(yǎng)分輸送給葉和花；
讓我們來做土的事業(yè)吧，把千萬棵花孕育得根深葉茂
76、美是游蕩在藍天上的幾縷白云，
美是偎依在山岡上的幾點殘雪，
美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴，
美是跳躍在海面上的一抹斜陽。
77、世界上，還有什么字眼比“青春”兩個字更動人，更富有魅力？
青春，是一輪噴薄而出的朝陽，瑰麗的光芒映照著我們燦爛的面龐；
青春，是余韻不絕的歌曲，跳躍的音符撥動著我們年輕的心弦。
78、母親的一切言行都賦予了孩子一事實上的精神與靈性，在無形中定格了孩子一定的品質(zhì)與價值。
母親的微笑和親吻是撫慰孩子心靈的最好的良藥；
母親的擁抱和鼓勵是激勵孩子前進最恒久的動力；
母親的取舍和好惡是孩子認(rèn)識世界最原始的標(biāo)尺。
79、花朵把春天的門推開；
綠蔭把夏天的門推開；
碩果把秋天的門推開；
飛雪把冬天的門推開；
真誠把友誼的門推開。
80、只有啟程，才會到達理想的目的地；
只有拼搏，才會獲得輝煌的成功；
只有播種，才會有收獲；
只有追求，才會品味堂堂正正的人生。
81、心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；
心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；
心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
82、痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；
痛苦是無人理解的悲哀，無助地面對一切挫折；
痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
83、謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；
謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；
謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
84、陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng)；
陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；
陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣寒意。
85、自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；
自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；
自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
86、靜物是凝固的美，動景是流動的美；
直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美；
喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。
生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
87、生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。
童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；
青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；
中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；
老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。
88、春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；
唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；
元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
89、羅曼?羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命――它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《詩經(jīng)》《老子》《論語》《孟子》和唐詩宋詞漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！
90、屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗?fàn)�，升華了自己也點綴了歷史。
91、只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，才會看見心靈的寶藏；
只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，才會看見門外清明的風(fēng)景；
只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來；
只有我們愿意打開心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
92、生命是盛開的花朵，美麗舒展，絢麗多姿；
生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；
生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚；
生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
93、一顆孤獨的心需要愛的滋潤；
一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；
一顆絕望的心需要力量的托慰；
一顆蒼白的心需要真誠的幫助。
94、生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；
生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；
生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
95、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；
信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；
信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
96、一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！
一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！
97、意氣，成就生命的堅韌與不屈；
意氣，譜寫生命的華麗與壯美；
意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。
98、如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你依然可以長成一片翠綠；
如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間尋找快樂；
如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。
生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做自己的，給自己一方天空。
99、李太白的云帆點綴了滄浪之水；
辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；
陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚；
蘇東坡的華發(fā)張揚了少年意氣。
100、陶淵明“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”折射出冷靜的人生選擇；
范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責(zé)任感；
杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；
毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉��？”更是一代偉人對飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘。
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試題詳情
2009年5月各地模擬試題精編
〖高質(zhì)量整理歸納〗
福建省各地重點中學(xué)模擬試題精選
試題來源：2008.4-2009.5福建省各地優(yōu)秀模擬試題及全國各地優(yōu)秀試題。
凝聚各地專家的精髓，這是一份不可多得的2009年考前地理訓(xùn)練卷。
【選擇題精編】
〖類別一：自然地理〗
圖1中甲是“太陽光照射地球示意圖”、乙是“二分二至日地球公轉(zhuǎn)示意圖”，讀圖完成1―2題。
1．圖甲所示日期3個月以前的節(jié)氣與圖乙
中各點所示節(jié)氣相同的是( )
A．① B．②
C．③ D．④
2．圖甲所示時間下列地理現(xiàn)象敘述正確的是( )
A．巴西熱帶草原草木繁茂
B．密西西比河正值汛期
C．羅馬炎熱干燥
D．長江中下游平原正值小麥播種季節(jié)
讀圖2某區(qū)域七月平均等溫線圖，據(jù)此回答
3～4題。
3．圖7中10℃等溫線彎曲的原因是(
)
①緯度的差異 ②海陸熱力性質(zhì)的差異
③地形和地勢的影響 ④受到洋流的影響
A．①③ B．②④
C．①②③ D．②③④
4．某船只從M地通過180°經(jīng)線( )
A．時間不變，日期加上一天
B．時間不變，日期減去一天
C．時間變化，日期不變
D．時間不變，日期不變
《齊民要術(shù)》中描述：“凡五果，花盛時遭霜，則無子。天雨新晴，北風(fēng)寒徹，是夜必霜。此時放火作?，少得煙氣，則免于霜�！睋�(jù)此回答5-6題。
5．這段文字描述的現(xiàn)象發(fā)生的時間可能是( )
A．夏季 B．冬季 C．初春 D．深秋
6．“天雨新晴，北風(fēng)寒徹”造成“是夜必霜”，其原因是( )。
A．雨后的夜晚氣溫必定很低 B．受冷氣團影響，加上晴朗夜晚，大氣逆輻射較弱
C．晴朗夜晚地面輻射減弱 D．晴朗夜晚地面輻射增強
7．“放火作?，少得煙氣，則免于霜”的原因是( )
①“煙氣”使得大氣逆輻射增強，使地面溫度不至于降得過低 ②“煙氣”的主要成分是C02，對地面有明顯的保溫作用 ③“放火作?”將地面直接烤暖 ④“放火作?"將大氣直接烤暖
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
2004年和2008年夏季奧運會分別在雅典和北京舉行，圖3是兩地的氣候資料。讀圖回答8～9題。
8．雅典所屬的氣候類型，適宜生長的水果是( )
A．柑橘 B．香蕉 C．椰子 D．荔枝
9．與雅典8月相比，北京9月的降水與氣溫特點是( )
A．降水較多，氣溫較高 B．降水較多，氣溫較低
C．降水較少，氣溫較高 D．降水較少，氣溫較低
圖4中，實線是地形等高線，虛線是潛水面等高線，等高距皆為3米，甲處為一口水井。讀圖回答11－12題。
10．圖中河流的流向及河水與潛水的補給
關(guān)系是( )
①由東北向西南流 ②由西南向東
北流 ③河水補給潛水 ④潛水補給河水
A．①③
B．②④
C．①④ D．②③
11．甲處水井的水面離地面的距離最有可
能為( )
A．1米 B．3米
C．5米 D．7米
12．從圖中內(nèi)容可知，該地區(qū)在利用水資
源過程中容易出現(xiàn)的環(huán)境問題是( )
A．海水入侵，地下水質(zhì)變壞 B．土地鹽堿化
C．土地荒漠化
D．水土流失嚴(yán)重
讀某地區(qū)土地利用現(xiàn)狀示意圖（圖5），回答13-15題。
13．如果現(xiàn)狀布局合理，則當(dāng)?shù)厥⑿酗L(fēng)向可能是( )
A．東南風(fēng) B．東北風(fēng)
C．南風(fēng) D．西南風(fēng)
14．如果要布局新的居住用地，較合理的地區(qū)是( )
A．① B．② C．③ D．④
15．適宜在P點布局的是( )
A．鋼鐵廠 B．造紙廠 C．印染廠 D．自來水廠
[16-24題選自福建省南安一中、養(yǎng)正中學(xué)、安溪一中2009屆高三地理期中聯(lián)考試卷]
北半球冬至日，北京7時33分日出、16時53分日落；下右圖為40°N的光照圖，陰影部分表示黑夜。讀圖回答16-17題
16．此時北京時間和北京的夜長分別為 （ ）
A．1時40分，14時
B．10時20分，12時
C．2時20分，10時
D．2時20分，14時
17．當(dāng)圖中α的角度逐漸縮小至最小時， （ ）
A．地球公轉(zhuǎn)速度不斷加快
B．北印度洋洋流呈順時針方向流動
C．南極地區(qū)的極晝范圍不斷縮小
D．華北地區(qū)進入沙塵暴高發(fā)季節(jié)
右下圖是“半球近地面風(fēng)帶分布示意圖”，回答18～19題。
18．圖中a處的盛行風(fēng)向是
（ ）
A．東北風(fēng) B．西北風(fēng)
C．東南風(fēng) D．西南風(fēng)
19．圖中b處的氣候特征是
（ ）
A．炎熱干燥 B．高溫多雨
C．溫和干燥 D．溫和濕潤
下圖是沿30°N的氣壓分布狀況圖，讀圖回答20～22題。
20．圖示季節(jié)，①地南部盛行 （ ）
A．東北風(fēng) B．西北風(fēng) C．東南風(fēng) D．西南風(fēng)
21．圖示②地附近有一氣壓系統(tǒng)為 （ ）
A．亞洲高壓 B．夏威夷高壓 C．亞速爾高壓 D．阿留申高壓
22．圖示季節(jié)說法正確的是 （ ）
A．北印度洋的季風(fēng)洋流方向自東向西 B．南極考察的最好時期
C．我國東南沿海臺風(fēng)的頻發(fā)時期 D．南非開普敦正值高溫多雨時期
讀下圖，根據(jù)圖中信息回答23-24題：
23．據(jù)圖信息推知甲河流域此時 （ ）
A．盛行西北風(fēng)
B．盛行西南風(fēng)
C．受副熱帶高氣壓帶控制 D．潛水補給河水
24．甲河流主要補給形式及出現(xiàn)最大汛期的季節(jié)分別是 （ ）
A．冰雪融水 冬季
B．大氣降水 冬季
C．地下水 春季
D．大氣降水 夏季
讀下列兩幅圖，回答25―27題。
25．甲圖所示區(qū)域的自然地理特征是（
）
A．地形以平原為主，平原面積廣大 B．自然帶為落葉闊葉林帶 C．中小河流眾多，水能資源豐富 D．土壤肥沃，黑土分布廣
40．乙圖大致為甲圖從A至B一線附近地形剖面圖，圖中虛線表示當(dāng)?shù)匾淮翁卮蟊┯炅糠植紶顩r，據(jù)圖判斷中最大暴雨量分布的地區(qū)海拔高度約為多少米？（ ）
A．1800 B．700 C．200 D．500
26．有關(guān)圖中A地的說法正確的是（ ）
①.氣溫較周邊高 ②.氣溫較周邊低 ③.氣溫的影響因素是海陸位置 ④. 氣溫的影響因素是地形
A、①③
B、②③
C、②④ D、①④
27．B河流的水文特征是（ ）①. 流量小
②. 含沙量大 ③. 汛期長 ④. 無結(jié)冰期
A、①③ B、②③ C、②④ D、③④
濕地是人類珍貴的自然遺產(chǎn)，我國近年在東北開展了20多項濕地保護示范工程，對約530萬公頃的濕地進行保護。讀圖分析回答28～30題。
28．三江平原沼澤面積廣的原因是
( )
①東北地區(qū)寒冷的氣候和凍土的發(fā)育，使土壤中的水分不易排干
②降水較少，但洼地積水 ③地勢低平，雨水較多，每當(dāng)夏季，水洼連串 ④荒地多，人為影響小
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
29.建國后，東北濕地由“北大荒”變成“北大倉”，而環(huán)境問題也突現(xiàn)出來。下列環(huán)境問題與其不相關(guān)的是( )
A．土地鹽堿化 B．物種驟減 C．酸雨加重 D．沙暴增加
30．以下不屬于長江三角洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點的是（ ）
A．糧食作物以水稻為主
B．河湖面積廣，水產(chǎn)業(yè)發(fā)達
C．經(jīng)濟作物有油菜、棉花 D．耕作制度為一年一熟
下圖中AB為晨昏線，陰影部分日期與全球其它地區(qū)的日期不同，回答31―33題。
31．此時太陽直射點的地理坐標(biāo)為
A.20°N，45°W B.20°S，45°E
C.20°N，45°E D.20°S，45°W
32．該日正午北京物體影子的朝向是
A. 正南 B. 西南 C.西北 D. 正北
33．以下說法正確的是
①AB為晨線 ②AB為昏線
③此時出現(xiàn)極夜的緯度范圍是70°N及其以北地區(qū)
④此時出現(xiàn)極夜的緯度范圍是70°S及其以南地區(qū)
A. ①④
B.②③ C. ①③
D.②④
讀右圖，回答4―5題
34．如圖中等壓線為一閉合等壓線的部分，則
圖示地區(qū)
Ａ.氣流以上升運動為主
Ｂ.大部分地區(qū)天氣晴朗
Ｃ.可能有臺風(fēng)
Ｄ.應(yīng)該是亞洲高壓中心
35．若此圖所示為我國某地區(qū)，則關(guān)于圖中
河流敘述正確的是
Ａ.此時正處于汛期
Ｂ.徑流季節(jié)變化大
Ｃ.結(jié)冰期可能長達半年
Ｄ.為兩岸的甜菜種植提供灌溉水源
下圖中①～④表示某海區(qū)洋流分布模式。據(jù)圖完成36―38題。
36．圖中A、C、E三處附近的氣候類型都是
A．熱帶雨林氣候 B．熱帶季風(fēng)氣候
C．溫帶季風(fēng)氣候 D．地中海氣候
37．圖中B、C所在國人口和城市主要分布在
A．北部地區(qū) B．西南沿海地區(qū)
C．西部地區(qū) D．東（南）部沿海地區(qū)
38．圖中①②③④相鄰海域中有世界著名漁場分布的是
A．① B．② C．③ D．④
地形對建筑物布局的影響是多方面的，如通風(fēng)、采光等，回答39-40題。
39．為了達到最佳的通風(fēng)效果，在不同風(fēng)向的坡面，建筑物布局合理的是：（ ）
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
40．建筑物的間距越小，越節(jié)約建筑用地，為了保證山坡上的建筑物底層有充足日光照射，山坡上的建筑物應(yīng)有合理的日照間距，下列敘述正確的是：（ ）
①在向陽坡，坡度越大，建筑物間距越小
②在向陽坡，坡度越小，建筑物間距越小
③在背陽坡，坡度越大，建筑物間距越大
④在背陽坡，坡度越大，建筑物間距越小
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
41。下圖四地中，“橫看成嶺側(cè)成峰”的是
A．A B．B C．C D．D
讀“山谷風(fēng)剖面示意圖”，回答42～44題。
42. 下列判斷正確的是 （ ）
①圖中出現(xiàn)的時間是夜晚 ②圖中出現(xiàn)的時間是白天
③此時吹山風(fēng) ④此時吹谷風(fēng)。
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
43．對于圖中的氣溫、氣壓說法正確的是 （ ）
A．圖中的等壓線的數(shù)值自下往上遞增 B．圖中的等溫線的數(shù)值自上往下遞減
C．甲地的氣壓較同一高度的乙地低 D．甲地的氣壓較同一高度的乙地高
44．據(jù)實際調(diào)查，圖中甲地的夜雨較多，其主要原因是該地區(qū) （ ）
A．夜晚的氣溫高于白天的氣溫，氣流作上升運動
B．夜晚的氣溫比周圍地區(qū)的氣溫低，氣流作下沉運動
C．夜晚的氣溫比周圍地區(qū)的氣溫高，氣流作上升運動
D．夜晚的氣溫比周圍地區(qū)高，蒸發(fā)旺盛，空氣中的水汽豐富
讀下圖，完成45―47題。
45．甲地僅位于 （ ）
A．北半球 B．南半球 C．東半球 D．西半球
46．關(guān)于甲地氣候類型的成因與分布規(guī)律的敘述，正確的是 （ ）
A．成因是海陸熱力性質(zhì)差異
B．成因是信風(fēng)帶和副熱帶高氣壓帶交替控制
C．分布在南、北緯20°―30°大陸西岸
D．分布在南、北緯30°―40°大陸西岸
A
B C
D 讀右圖，判斷48―50題。（陰影部分為黑夜）
A．60°E，20°S B．60°W，20°N C．90°E，0° D．90°E，20°S 49．該圖顯示的時間及地理現(xiàn)象，下列敘述正確的是（ ） A．該圖顯示的日期是12月22日 B．該圖顯示北京時間是4時 C．此時武漢的黑夜可能正逐日變長 D．此時是觀察南極極光的最佳時機 50．有關(guān)甲、乙兩地的說法，正確的是 （ ） A．甲、乙兩地最短距離少于3000千米 B．這天日出時間甲地比乙地早 C．這天正午太陽高度角甲地比乙地小 D．一年當(dāng)中有3個月正午太陽高度角甲地比乙地大  右圖表示某時刻地球表面太陽高度分布狀況（M點太陽高度為90°，圓圈為等太陽高度線，自里向外依次為60°，30°，0°），讀圖1完成51―54題。
51．此時，北京時間為 （ ） A．2點 B．10點 C．14點 D．20點 52．圖示日期前后，北京地區(qū)發(fā)生的現(xiàn)象，可信的是（ ） A．天安門廣場國旗班5:30升國旗 B．海內(nèi)外游客登香山觀賞紅葉 C．北大的學(xué)生在未名湖上溜冰 D．北京市民踴躍參加義務(wù)植樹活動 53．此時，下列地區(qū)出現(xiàn)的現(xiàn)象正確的是
（ ） A．悉尼、雅典、新加坡均為多雨季節(jié) B．伊比利亞半島上的河流正值枯水期 C．白令海峽夜幕深沉、好望角夕陽似火 D．我國東南沿海附近海域處于休漁期 54．①、②、③、④四點比較，正確的是 （ ） A．①點盛行東南風(fēng)、③點盛行西北風(fēng) B．這一天②點比①點先看到日出 C．一年中，晝夜長短相差最小的是④ D．④點的自轉(zhuǎn)線速度約等于②點的一半  右圖是地球表面某地自轉(zhuǎn)線速度等值線分布圖，據(jù)此回答55～58題。
55.圖示區(qū)域大部分位于
( ) A.北半球低緯度 B.南半球低緯度
C.南半球中緯度 D.北半球中緯度 56.圖中c、d兩點緯度相同，但地球自轉(zhuǎn)的線速度明顯不同，原因是 ( ) A.d點地勢高，自轉(zhuǎn)線速度大 B.c點地勢低，自轉(zhuǎn)線速度大 C.d點地勢低，自轉(zhuǎn)線速度大 D.c點地勢高，自轉(zhuǎn)線速度大 57.調(diào)查資料顯示,b點降水量遠(yuǎn)比a點多，原因可能是 ( ) A.b點位于夏季風(fēng)的迎風(fēng)坡
B.b點位于中緯西風(fēng)的迎風(fēng)坡 C.b點位于信風(fēng)的迎風(fēng)坡
D.b點氣溫高，多對流雨 58.若700經(jīng)線經(jīng)過c點，流經(jīng)圖示大陸西側(cè)的洋流可能是 ( ) A.加利福尼亞寒流 B.秘魯寒流 C.印度洋洋流
D.巴西暖流 如圖所示，圖中實線交點O地位于北半球某地，實線PL為緯線，OQ為經(jīng)線，據(jù)此回答59-61題。 59．若圖中虛線PQL為O地標(biāo)桿頂端某日日影軌跡，則當(dāng)日可能是（ ）  A．一年中白晝最長的季節(jié) B．一年中黑夜最長的季節(jié)
C．一年中晝夜等分的季節(jié) D．一年最冷的季節(jié) 60．若圖中虛線PQL為晨昏線，則下列敘述正確的是（ ） A．此時O地太陽高度一定為90o B．此時O地地方時一定為12點 C．P、O兩地晝長時間一定相同 D．P、Q兩地自轉(zhuǎn)角速度一定相同 61．若圖中虛線為等溫線，按一般規(guī)律推斷，下列說法不成立的是 （ ） A．O地可能為城市，溫度高于郊區(qū) B．O地可能為山地，溫度低于平地 C．O地可能為夏季的內(nèi)陸，P、L位于沿海 D．O地可能為海洋，附近有暖流經(jīng)過 下圖圖1中MC、MD分別為某棵樹一年中正午時刻最長和最短的影長，它們與河流 AB段正好垂直，圖1中C所在河岸比BE岸沖刷嚴(yán)重
圖2中兩曲線A、B分別代表圖1中A、B兩處測得的河流全年流量曲線。據(jù)此回答62―64題： 
62．關(guān)于圖1中河流的正確判斷是( ) A．該河流位于熱帶地區(qū) B．該河流有凌汛現(xiàn)象 C．該河流AB段白北向南流 D．該河流AB段自東向西流 63．該地緯度是 (
) A．15°37′20″N B．46°52′N C．50°56′40″N D．50°56′40″S 64．若該河的流量大小與樹影長短呈負(fù)相關(guān)，則該地氣候類型可能是( ) A．溫帶季風(fēng)氣候 B．地中海氣候 C．溫帶海洋性氣候 D．熱帶季風(fēng)氣候 2008年是世界人民的奧運年。3月24日11時(當(dāng)?shù)貐^(qū)時)在雅典的赫拉神廟(約37058/N，23043/E)舉行降重的奧運圣火取火儀式。回答65-67題 65．中央電視臺對圣火采集儀式進行了現(xiàn)場直播。北京觀眾觀看采集儀式開始時的時間為（ ） A．16時 B．17時 C．18時 D．19時 66．畫面中取火盆口平面與地平面的夾角約為（ ） A．27058/ B．00 C．37058/ D．450 67．采集儀式開始時，全球地方時為24日的經(jīng)度范圍是（ ） A．23043/E向東至1800 B．C． D．1350W向東至1800  讀我國局部地區(qū)夏季天氣系統(tǒng)圖，回答68-69題。
68.下列說法正確的是 A.若圖中等值線為等溫線，則a>b>c>d B.若圖中等值線為等壓線，則a<b<c<d C.丁地盛行偏南風(fēng)，丙地盛行偏北風(fēng) D.甲地較同緯度兩側(cè)氣壓低、氣溫低 69.此時臺灣地區(qū)的天氣狀況是 A.沙塵暴
B.炎熱干燥 C.晴朗
D.暴雨 下圖是某區(qū)域等高線、等深線分布示意圖，讀圖回答8-9題。 70．下列敘述正確的是 A．甲、乙兩地7月份均多雨 B．流經(jīng)乙處的是本格拉寒流 c．丙位于大陸架上 D．丁地石油資源豐富 71．危及到丁地附近海島國家生存的主要環(huán)境問題是   A．火山、地震 B．泥石流、滑坡
D．海洋環(huán)境污染 D．全球氣候變暖 右圖為某區(qū)域年等降水量線圖，讀圖回72―73題。 72．導(dǎo)致圖中L地與Q降水量差異的主要原因可能是 A．緯度位置 B．離海的距離 C．地形 D．植被 73．下列說法正確的是 A．M海區(qū)屬于印度洋 B．Q湖是世界上最深的湖泊
C．該區(qū)域為熱帶草原景觀 D．油橄欖是該區(qū)域主要農(nóng)作物之一 下表為我國五個自治區(qū)行政中心城市氣候資料表。讀表格數(shù)據(jù)，回答74―77題。 夏秋降水量（mm） 冬春降水量（mm ） 7月氣溫（℃） 1月氣溫（℃） 銀川 165．6 37．1 23.6 -9.0 ① 351．5 66．0 21.9 -3.1 ② 153．2 124．4 23.6 -15.4 ③ 435．0 9．8 15.1 -2.3 ④ 868．8 431．8 28.3 12.8 74．城市②是 A．拉薩
B．烏魯木齊 C．南寧 D．呼和浩特 75．城市②冬春季節(jié)降水較多的原因是 A．副高控制 B．蒙古高壓控制 C．熱帶氣旋影響 D．西風(fēng)氣流影響 76．城市③比城市①緯度低，但1月氣溫相差很小，原因是 A．人類活動影響 B．大氣環(huán)流相同 C．地勢差異 D．距海遠(yuǎn)近相同 77．關(guān)于表中城市所在區(qū)域水文特征的敘述，正確的是 A．①區(qū)河流水位季節(jié)變化小
B．②區(qū)多季節(jié)性河流 C．③區(qū)河流春汛長于夏汛
D．④區(qū)河流結(jié)冰期長 讀下面兩區(qū)域圖，回答77～79題． 
77．圖中M、N是世界著名河流，兩河共同的特征是 A．上游多峽谷，落差大 B．下游補給量大 C．水量季節(jié)變化大，年際變化小 D．支流少 78．乙圖中①、②兩地的自然帶及其形成的主導(dǎo)因素是 A．①地：熱帶雨林帶，緯度 B．①地：熱帶草原帶，地形 C．②地：熱帶雨林帶，地形 D．②地：熱帶草原帶，洋流 79．對兩圖所示地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的敘述，正確的是
A．兩地農(nóng)業(yè)人口比重大，勞動生產(chǎn)率高 B．兩地均是世界界天然橡膠、咖啡、香蕉等熱帶經(jīng)濟作物的最重要產(chǎn)區(qū)
C．甲地水熱充沛，農(nóng)業(yè)地域類型主要為水稻種植業(yè) D．乙地草原廣布，農(nóng)業(yè)地域類型主要為大牧場放牧業(yè)  右圖是我國自然地理分界線上某地的氣候資料示意圖，判斷80～81題。
80．該地氣候類型屬于下列哪兩種的過渡類型 A．熱帶季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候 B．亞熱帶季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候 C．溫帶季風(fēng)氣候與溫帶大陸性氣候 D．亞熱帶季風(fēng)氣候與青藏高原氣候 81．該地最可能位于 A．橫斷山 B．秦嶺 C．岡底斯山 D．賀蘭山 右圖是我國某地一河流流量與含沙量逐月分布圖，完成82～84題。  82．該河流春汛的主要補給是
A．冰川融水 B．季節(jié)性積雪融水 C．雨水 D．地下水 83．該地區(qū)夏季降水的最主要類型是 A．臺風(fēng)雨 B．快行冷鋒的暴雨 C．地形雨 D．準(zhǔn)靜止鋒的陰雨 84．該河流主要分布在 A．東北地區(qū) B．華北地區(qū) C．江淮地區(qū) D．華南地區(qū) 歷史定格在2007年10月24日18時5分。這一刻，中國第一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，中國航天開始了最遠(yuǎn)的長征。讀圖1完成1~4題。 
85．示意圖中可能發(fā)生的地理現(xiàn)象為 A．日環(huán)食 B．日偏食 C．月全食 D．月偏食 86．在A位置嫦娥一號會遇到的考驗是 A．高溫 B．供電減少 C．?dāng)嚯?nbsp; D．與地面通訊中斷 87．圖示現(xiàn)象可能發(fā)生在我國 A．春節(jié) B．端午 C．元宵 D．七夕  〖類別二：區(qū)域地理〗
讀圖，回答16-17題 1、該資料所示的氣候類型是 （
）
A．溫帶大陸性氣候
B．溫帶季風(fēng)氣候 C．亞熱帶季風(fēng)氣候 D．溫帶海洋性氣候 2．下列我國的省區(qū)中，哪個有該氣候類型的分布（ ）
   
右圖為“我國江南丘陵某地地形結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)用地結(jié)構(gòu)的餅狀圖”。對比分析回答3～4題。  3．造成該地農(nóng)業(yè)用地結(jié)構(gòu)不合理的主要原因是（ ）
A．過度開墾 B．過度放牧 C．過度圍墾 D．過度養(yǎng)殖 4．該地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的出路在于（ ） A．緩坡退耕，發(fā)展大牧場放牧業(yè) B．修建梯田，擴大水稻種植面積 C．全面封山育林，改善生態(tài)環(huán)境 D．調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展立體農(nóng)業(yè) 5. 青藏地區(qū)的耕地主要集中在河谷地之中，其主要原因是： ( )? A.谷地空氣中的氧氣含量較高 B.谷地中的氣溫較高? C.谷地中人口較多 D.谷地中有豐富的河流? 6. 在新疆的一些地勢較高的山坡有草地，那里適合放牧的季節(jié)是： ( )? A.春季
B.夏季 C.秋季
D.冬季? 7. 對我國降水的空間分布、季節(jié)變化和年際變化影響最大的因素是 ( )? A.海陸位置 B.地形
C.季風(fēng)活動 D.陸上水域分布? 8. 我國冬季南北溫差很大，這是由于
( )? ①北方太陽高度低 ②南方白晝長，北方白晝短 ③寒冷的冬季風(fēng)對北方影響大? A.①
B.①② C.①②③
D.①③? 9. 以下各線大致與秦嶺――淮河一線一致的有 ( )? ①濕潤地區(qū)與半濕潤區(qū)的界線 ②亞熱帶與暖溫帶的分界線 ③400毫米等年降水量線 ④全年0℃等溫線? A.①②
B.②④ C.②③
D.①④? 10. 下列關(guān)于北方地區(qū)旱澇災(zāi)害的說法，不正確的是： ( )? A.在夏季風(fēng)活動很強的年份，易造成北澇南旱? B.春季降水少，氣溫逐漸升高，干旱嚴(yán)重? C.夏季降水過分集中，許多河道排水不暢，常形成澇災(zāi)?D.夏季氣溫高，降水量少，降水量小于蒸發(fā)量、干旱嚴(yán)重? 11. 關(guān)于華北平原的敘述正確的是 ( )? A.華北平原泥沙少所以土壤貧瘠?
B.華北平原屬于暖溫帶的濕潤地區(qū)? C.春旱、夏澇、土壤鹽堿化是威脅華北平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要問題?
D.華北平原主要的農(nóng)作物是水稻和玉米?  下圖為某區(qū)域模式圖，讀圖回答12～14題。
12。關(guān)于圖中各區(qū)域突出環(huán)境問題的敘述，正確的是（ ） A．①區(qū)常綠闊葉林破壞嚴(yán)重 B．②區(qū)水土流失面積廣大 C．③區(qū)泥石流、滑坡災(zāi)害頻發(fā) D．⑤區(qū)土壤鹽漬化普遍 13.關(guān)于圖中各區(qū)域河流水文特征的敘述，正確的是（ ） A．①區(qū)河流水位季節(jié)變化小 B．②區(qū)河流春汛長于夏汛 C．③區(qū)河流含沙量大，有結(jié)冰期 D．⑥區(qū)河流汛期短、徑流量季節(jié)變化小 14。深秋時節(jié)，一旅游者從圖中某區(qū)域乘火車外出旅游。出發(fā)時落葉紛飛，滿目金黃，穿越重重隧道后，驀然樹木蔥郁，山清水秀�；疖嚱�(jīng)過的區(qū)域是（ ） A．從①到②
B．從②到④ C．從③到⑤
D．從⑤到⑥ 下圖為“我國某地區(qū)某一緯線附近地形剖面示意圖”。讀圖，回答15～16題。 
15．該地區(qū)主要位于我國（ ） A．西北地區(qū) B．東北地區(qū) C．華北地區(qū) D．西南地區(qū) 16．甲地所屬的自然帶是（ ） A．熱帶雨林帶
B．亞熱帶常綠闊葉林帶 C．亞寒帶針葉林帶 D．溫帶落葉闊葉林帶  讀《東北地區(qū)年降水量分布圖》（單位：mm），據(jù)此回答17-18題
17．影響東北地區(qū)年降水量分布的主要因素有（ ） ①太陽輻射 ②距海遠(yuǎn)近 ③季節(jié)風(fēng)向 ④緯度位置 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 18．影響甲地區(qū)等降水量線走向的最主要因素是（ ） A．地形 B．海陸位置 C．季節(jié)風(fēng)向 D．緯度位置  讀右面中國政區(qū)圖，讀圖回答19-20題。
19．甲省與乙省自然地理特征相似的是（ ） A．水循環(huán)類型 B.植被類型C．氣候類型 D．土壤類型 20．乙省向甲省轉(zhuǎn)移的主要產(chǎn)業(yè)是（ ） ①技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)②資金密集型產(chǎn)業(yè) ③資源密集型產(chǎn)業(yè)④勞動密集型產(chǎn)業(yè) A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 黃河流域的用水量結(jié)構(gòu)是：農(nóng)業(yè)灌溉占91％，工業(yè)及城鎮(zhèn)生活占7％，農(nóng)村人畜用水占1％。 我國西北的荒漠化是人為、自然因素綜合作用于脆弱的生態(tài)環(huán)境的結(jié)果�；卮�4題。 21．防治荒漠化的核心是 （ ） A．預(yù)防具有潛在荒漠化的土地
B．扭轉(zhuǎn)正在發(fā)展的荒漠化土地 C．恢復(fù)已經(jīng)發(fā)生荒漠化的土地
D．協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系 5．關(guān)于我國三大自然區(qū)的敘述，錯誤的是
（ ） A．東部季風(fēng)區(qū)內(nèi)部差異的形成以熱量為基礎(chǔ) B．西北干旱半干旱區(qū)內(nèi)部差異的形成以水分為基礎(chǔ) C．青藏高寒區(qū)的垂直差異主要隨海拔的升高而發(fā)生變化 D．三大自然區(qū)存在內(nèi)部差異均以熱量的變化為基礎(chǔ) 從20世紀(jì)70年代初開始，黃河下游時常出現(xiàn)季節(jié)性斷流，而且斷流天數(shù)和河段長度逐年增加，由此造成的經(jīng)濟損失每年高達60億元。據(jù)此回答22-24題。 22．下列針對黃河下游斷流采取的正確措施是( ) ①制定法規(guī)，不允許沿岸取用黃河水
②加大資金投入，實施全流域人工降雨 ③實施水資源有償使用制度，增強節(jié)水意識 ④南水北調(diào)，引長江人黃河，補充黃河水量 A．①②
B．②③ C．③④ D．①④ 23．綜合開發(fā)治理黃河的有效措施是( ) ①中游種草植樹，控制水土流失
②下游修建大型水利工程樞紐，實施水資源合理調(diào)配 ③開發(fā)中、下游水能資源 ④調(diào)整沿河地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè) A．①②
B．③④ C．②③ D．①④ 24．下列行為可以從根本上減少或減輕長江流域內(nèi)發(fā)生的特大洪災(zāi)的是( ) A．加強流域內(nèi)用水管理、加強防汛預(yù)警預(yù)報
B．修筑河堤、整治中下游河道 C．加強全流域綠化、搞好水土保持 D．圍湖造田、發(fā)展大農(nóng)業(yè) 25．關(guān)于區(qū)域的敘述，錯誤的是 A．區(qū)域都具有一定的區(qū)位特征 B．區(qū)域都有一定的面積和形狀 C．區(qū)域都有一定明確的界線 D．區(qū)域地理環(huán)境對區(qū)域發(fā)展有深刻的影響 水土流失是形成黃土高原千溝萬壑自然景觀的主要原因，每年流失的土壤約16億噸，據(jù)此回答26-29題： 26．黃土高原水土流失嚴(yán)重，主要人為原因是 A．長期以來的毀林開荒
B．過度放牧和過度樵采 C．土壤疏松，降水變率大 D．干旱和大風(fēng)現(xiàn)象 27．保持水土的根本措施是 A．平整土地 B．修水平梯田
C．深耕改土 D．造林種草 28．黃土高原人地矛盾尖銳，關(guān)鍵問題在于 A．植被破壞 B．人口過度增長
C．貧困 D．環(huán)境惡化 29．黃土高原地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是 A．經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展 B．社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展 C．生態(tài)可持續(xù)發(fā)展 D．減少污水排放量  國務(wù)院南水北調(diào)工程建設(shè)委員會第二次全體會議于2004年10月25日在京召開。中共中央政治局常委、國務(wù)院總理、國務(wù)院南水北調(diào)工程建設(shè)委員會主任溫家寶主持會議并講話。他強調(diào)，建設(shè)南水北調(diào)工程，是黨中央、國務(wù)院作出的重大決策。國務(wù)院有關(guān)部門和工程前線省市要以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，加強領(lǐng)導(dǎo)、密切配合、精心設(shè)計、精心施工、扎實推進南水北調(diào)工程建設(shè)。讀圖回答30-33題
30.有關(guān)南水北調(diào)工程的敘述，正確的是（ ） A．西線調(diào)水線路是從金沙江、岷江將水調(diào)到黃河 B．東線方案調(diào)水線路全部都位于我國地勢的第一級階梯上 C．南水北調(diào)工程可以從 試題詳情
省前中2007－2008學(xué)年第一學(xué)期第二次階段測試 高 一 語 文 試 題 （滿分160分，考試時間150分鐘） 第Ⅰ卷 閱讀題 試題詳情
語文：高考作文高分秘笈（5）――思想深刻的三招 1、以小見大法 古人云：“一葉落而知天下秋�！边@說的其實也就是以小能見大、見微可知著。
高明的作者常常由一物之微，而觸動人世的大題，猶似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如《蘭亭集序》中王羲之由文人集會引發(fā)了歡樂有盡、人生苦短的感思；《石鐘山記》里蘇軾由對山名來由的考察告訴了人們凡事不可臆斷的道理；《游褒禪山記》則借深入華山洞游覽的體會，闡明了學(xué)習(xí)立業(yè)必須堅持不懈、知難而愈進的道理
日本作家川端康成的《花未眠》也是以小見大的經(jīng)典。請看下面的文段：
花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機緣。自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美則是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。這是我的實際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時代同步前進，也不是伴隨年齡而增長。凌晨四點的海棠花，應(yīng)該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美；那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！
凌晨四點的海棠花未眠本是自然界客觀存在的小事，川端康成卻由此生發(fā)了美學(xué)思考，引發(fā)了對生命的感悟：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的”，因為“人感受美的能力是有限的”，生命終將走到盡頭，那就“活下去”吧，只為了欣賞更多的美。審美，對于作者來說，早已不是目的或手段，而成為他生命本體的存在！ 由此我們可以得出，所謂以小見大，就是通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。這里的“大”是大的話題、大的道理，它可能關(guān)系到自然社會、人生命運、天地宇宙等等。
研究“見大”的走向，大致有兩條路可走：
一是在人與社會的關(guān)系上著力，走客觀的、向外的路，重哲理感悟。如上文所舉的《花未眠》的文段，川端康成由花未眠發(fā)現(xiàn)的是一條審美理念：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的�！鳖愃朴凇吧钪胁皇侨鄙倜�，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，飽含哲理。這就是走的“向外的路”。
二是在對人類自身的觀照上著力，走主觀的、向內(nèi)的路，重人性開掘。比較典型的如余秋雨的一段話：
這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。世界上第一等的境界都在平實的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點和終點。（選自余秋雨《收藏昨天》）
這段文字同樣可視為以小見大的典范，余先生由山河間的事物走向了人的生命本真：樸素，淡泊，與自然調(diào)和。這難道不是人的本性嗎？這就是走的“向內(nèi)的路”。
總之，并非一定是驚天動地的大事才能寫出大道理來，取材越小，所闡述的道理越能撼動人心。山村夜宿，臥聽山谷中一聲聲清細(xì)的巖滴，我們可以想見宇宙的深沉；街頭佇立，從一個鏡頭中，我們可以窺見時代的風(fēng)云；靜夜兀坐，回憶白天發(fā)生的一件小事，我們可以咀嚼出人生的甘苦…… 高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
●訓(xùn)練，解決“學(xué)以致用”的問題
話題：生存之道
要求：靜夜里，回憶白天的一件小事，你能生發(fā)哪些生存的感悟呢？請用以小見大的方法寫幾句話。 2、探究因果法  說及探究因果，我們就會想到朱熹的哲理詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來�！彼疄槭裁磿绱饲宄海驗橛性搭^活水源源不斷地流進來。此中邏輯，顯然是因果關(guān)系。
追溯事物的根由，分析問題產(chǎn)生的原因，或者推理事物發(fā)展的結(jié)果，得到反映事物本質(zhì)的結(jié)論，這就是探究因果。
從思維過程看，探究因果有兩條路可走：
一是由結(jié)論而追溯原因。如林庚的一段論述：
“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。要說明“木”何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后�！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。（選自林庚《說“木葉”》，有改動）
作者首先提出一個觀點：“木”含有一個落葉的因素。由個別上升到一般，即詩歌語言富于暗示性（這是林先生的一則文藝?yán)碚�，在詩歌研究領(lǐng)域里是一個重要的學(xué)術(shù)觀點）。然后探求形成這一“暗示性”的原因：因為我們看到“木”，會更多地想起樹干而將葉子排斥開去。這里林庚探究因果運用的就是由結(jié)論而追溯原因的思路�？梢姡犯菰淳湍軐懙蒙羁�。
二是由原因而推及結(jié)果。例如鮑鵬山的一段話：
與敘事藝術(shù)緊密相聯(lián)，《左傳》在寫人藝術(shù)上也取得了很高的成就。顯然作者認(rèn)識到了，作為歷史主體的人――尤其是當(dāng)事人，其品性、人格、性情、修養(yǎng)、見識等，對歷史事件的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用。所以，《左傳》寫人，也是為了“敘事”，為了更好地敘事，更好地說明事件發(fā)生、發(fā)展的原因。（選自鮑鵬山《歷史何以成為散文》）
人作為歷史主體，對歷史事件的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。這觸及了人的歷史特性、社會屬性。作者在此基礎(chǔ)上推理，得出《左傳》“寫人”是為了“敘事”的結(jié)果�！敖Y(jié)果”這一層可以視為《左傳》的一條寫作規(guī)律及其藝術(shù)價值取向：寫人是為了敘事，敘事藝術(shù)是主體。這個學(xué)術(shù)結(jié)論，閃耀著智慧的光芒，當(dāng)然是頗為深刻的。這里鮑鵬山教授探究因果所走的就是由原因而推及結(jié)果的路。
探究因果，可以理解為用原因去證明結(jié)果，或者用結(jié)果去證明原因。這同邏輯學(xué)上的演繹推理有著密切的聯(lián)系，實際上就是一種省略的演繹推理。
●訓(xùn)練，解決“學(xué)以致用”的問題
話題：治學(xué)之道
要求：請運用探究因果的方法試寫一則文化隨筆。如經(jīng)典名句探究、歷史人物分析、文化現(xiàn)象評述等。
3、比較辨析法 比較是人類認(rèn)識事物的重要方法之一，通過比較就能很容易地看出兩種事物的差別。差別即特點，抓住特點也就能認(rèn)識事物的本質(zhì)了。
比較辨析從邏輯思維的層面講，難度不大，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，即君子和小人心態(tài)的比較。又如錢鐘書《談中國詩》中的文段：
西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷�？墒侵袊姷摹氨戎亍贝_低于西洋詩；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊合奏。而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。這跟語言的本質(zhì)有關(guān)�！螞r中國古詩人對于叫囂和吶喊素來視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文；中國詩人狂得不過有凌風(fēng)出塵的仙意�！銈兊脑娙丝衿饋砜闪瞬坏�！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話。并且是談話。不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……（選自錢鐘書《談中國詩》，有改動）
錢先生是學(xué)貫中西的文化大家，揮灑自如，妙語連珠。文段通過中國詩和西洋詩的比較，深刻地闡述了中國詩“筆力輕淡、詞氣安和”的特點。
當(dāng)代散文家、西部自然的強力歌者周濤有這樣一段論述：
同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，人的一生都在說話，聲嘶力竭，奔走呼號，沒有人肯靜下來想一想，沒有人想到向樹學(xué)習(xí)點什么，在人的心目中，樹是傻瓜。那么在樹的心目中人是什么東西呢？不清楚。（選自周濤《大樹和我們的生活》）
作者通過樹與人的對比，揭示了樹樸素、踏實、毫不張揚的精神品質(zhì)，給人以深刻的啟示和教益。
比較辨析有三條路可走：一是性質(zhì)不同的兩種事物的對比辨析，如上述中國詩與西洋詩、樹與人的對比議論；二是某一事物兩個對立面的比較辨析，如正反對比論證；三是類比分析。
●訓(xùn)練，解決“學(xué)以致用”的問題
話題：心靈之道
要求：一位古希臘哲學(xué)家說：“身體的健康和靈魂的平靜是快樂的極致�！闭堄帽容^辨析的方法議一議快樂。 www.ks5u.com www.ks5u.com 試題詳情
2009年高考地理基礎(chǔ)押題卷：自然環(huán)境的整體性和差異性 一、單選  圖2為等高線地形示意圖，圖中等高距為200 m。據(jù)圖回答1―2題。
1．該區(qū)域的自然植被主要是 A．溫帶落葉闊葉林 B．亞熱帶常綠闊葉林 C．熱帶季雨林 D．亞熱帶常綠硬葉林 2．圖中等高線a和等高線內(nèi)b的數(shù)值可能分別是 A．100 200
B．100 500 C．500 250
D．500 350 下圖中數(shù)碼①～⑦代表陸地自然帶，“干”、“濕”表示水分狀況。讀圖回答3～4題 ：
3．甲和乙兩大陸陸地自然帶類型相同的是 A．①與⑤ B．①與⑥
C．③與⑤
D．③與⑥ 4．與④自然帶所在的氣候類型在成因上類似的是  A．①
B．②
C．③
D．⑤
5.圖7為“亞洲與歐洲分界示意圖”，在亞歐兩大洲分界線附近，由北向南依次出現(xiàn)的自然帶大致是 A．苔原帶―亞寒帶針葉林帶―溫帶草原帶―溫帶荒漠帶 B．冰原帶―亞寒帶針葉林帶―溫帶落葉闊葉林帶―溫帶草原帶 C．苔原帶―亞寒帶針葉林帶―溫帶落葉闊葉林帶―亞熱帶常綠硬葉林帶 D．冰原帶―亞寒帶針葉林帶―溫帶落葉闊葉林帶―亞熱帶常綠闊葉林帶 讀“北非五國綠色工程示意圖”，回答8~9題。    
6．影響圖中“綠色工程”分布的主要因素 A．熱量 B．水分 C．地形
D．洋流 7．該項工程建設(shè)所遵循的地域分異規(guī)律是 A．從赤道向兩極的地域分異規(guī)律B．從沿海向內(nèi)陸的地域分異規(guī)律 C．山地的垂直地域分異規(guī)律 D．非地帶性規(guī)律 圖11為陸地環(huán)境主要構(gòu)成要素的相互作用關(guān)聯(lián)圖,完成8 ～9題  8．松花江和珠江水文特征不同,關(guān)鍵是圖中哪個箭頭所起的作用
A．① B．②
C．③ D．④ 下圖是植被類型與溫度、降水量的關(guān)系示意圖，圖中植被類型有 草原、苔原、荒漠、闊葉林、針葉林、熱帶雨林。讀圖，回答9～10題。 9．下列關(guān)于各代號所表示的植被類型的敘述，正確的是 ( ) A甲為苔原 B丙為熱帶雨林 C．丁為針葉林 D．戊為闊葉林 10．根據(jù)圖示信息，判斷正確的是 ( ) A。丙在非洲廣泛分布 B．甲分布區(qū)域的氣溫日較差大 C．乙分布區(qū)域的降水集中在冬半年 D．戊主要分布在地中海氣候區(qū) 讀“北半球自然帶的緯度地帶性和垂直地帶性示意圖”，分析回答11-12題。 11、自然帶③所屬氣候類型一般為 A、溫帶海洋性氣候和溫帶季風(fēng)氣候 B、溫帶海洋性氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候 C、溫帶海洋性氣候和地中海氣候 D、溫帶季風(fēng)氣候和地中海氣候  12、下列敘述中正確的是
A、①②自然帶在南北半球均有分布，④自然帶在大陸東兩岸分布相同 B、⑤自然帶在東南亞分布的面積最廣 C、垂直地帶性表現(xiàn)最明顯的是中緯度地帶 D、山地雪線高度赤道地區(qū)較30°N地區(qū)低是由于赤道地區(qū)降水量大 讀某地地形剖面圖以及氣溫、降水量隨地形分布示意圖（圖7），回答13－14題。 13．有關(guān)圖7中山地的敘述中，正確的是 
①該山肯定位于北半球 ②該山出現(xiàn)永久積雪的最低海拔約為5000米 ③A、B兩坡隨高度增加，降水量先增加后減少 ④A、B兩坡同一高度，降水量多的是B坡 A．①② B．①③ C．②④D．②③ 14．根據(jù)氣溫和降水狀況判斷，山麓B的自然帶最可能是 A．溫帶草原帶B．亞寒帶針葉林帶C．亞熱帶常綠硬葉林帶D．熱帶雨林帶 讀“澳大利亞自然帶分布圖”，完成15―16題。 15．能體現(xiàn)森林一草原一荒漠景觀的自然帶依次是 A．③②④ B．④③②C．①②③ D．②③④  16．和①處自然帶的形成無關(guān)的因素是
A．暖流 B．大氣環(huán)流C．山脈迎風(fēng)坡D．寒流 二、雙選 圖16中的a圖為“某大陸局部地域自然帶分布現(xiàn)狀示意圖”，b圖為該地域“未來可能出現(xiàn)的自然帶分布示意圖”。讀圖完成17―18題。 17．導(dǎo)致圖示變化過程的原因，其還能造成 A．自然災(zāi)害減少 B．全球降水增加 C．雪線高度上升 D．農(nóng)耕緯度提高 18．造成圖示變化過程的人類活動可能有 A．積極興修水利工程 B．采伐林木擴大耕地 C．大力發(fā)展清潔生產(chǎn) D．大量燃燒礦物燃料 圖14為某山峰植被垂直帶譜，讀圖回答19--20題。
圖 14 19．關(guān)于該山峰的敘述，正確的是 A．該山脈可能為南北走向
B．該山峰可能位于安第斯山脈南段 C. 該山峰可能位于天山山脈 D．該山脈可能位于北半球 20．關(guān)于該山峰垂直自然帶的敘述正確的是 A．山地草原帶只分布在南坡 B．山地針葉林帶只分布于北坡的原因可能是位于迎風(fēng)坡 C. 該山體位于陽坡的垂直自然帶分布的海拔比陰坡高 D．該山地的雪線高度南坡低于北坡 讀圖15，回答29～30題：  21．下圖簡單看作是“地理環(huán)境中的碳循環(huán)”。此圖可以說明
A．綠色植物的光合作用和呼吸作用是碳循環(huán)的主要組成部分 B．生物是地理環(huán)境的產(chǎn)物，必須依賴并適應(yīng)環(huán)境 C．地理環(huán)境中碳循環(huán)物質(zhì)運動，往往跨越圈層界限 D．自然環(huán)境中的物質(zhì)和能量處在不斷的循環(huán)運動之中 22．此圖還可以說明 A．人類活動不可以改變大氣中二氧化碳的濃度 B．自然地理環(huán)境的物質(zhì)處在不斷的運動和變化中 C．自然地理環(huán)境各要素是相互獨立而存在 D．自然地理環(huán)境是一個相互聯(lián)系和相互制約的整體
某研究人員依據(jù)我國多年平均氣候資料，按一定方向分別選取了A→F和①→⑥共12個地區(qū)，分類繪成圖11中的甲、乙兩圖。讀圖完成23～24題。 23．甲、乙兩圖反映的地理環(huán)境分異規(guī)律分別為 A．由赤道向兩極分異B．由沿海向內(nèi)陸分異C．由山麓向山頂分異D．由平原向高原分異 24．某地水熱狀況與A和⑥地區(qū)相似，則該地 A．自然帶為熱帶草原帶
B．農(nóng)業(yè)地域類型為水稻種植業(yè) C．光熱資源豐富，盛產(chǎn)長絨棉 D．可能為我國熱帶作物生產(chǎn)基地 圖中陰影部分是某農(nóng)產(chǎn)品世界著名產(chǎn)區(qū)分布圖，讀圖完成20-2l題． 
25、影響其分布的因素有 A、緯度地帶性因素B、經(jīng)度地帶性因素C、垂直地帶性因素D、非地帶性因素 試題詳情
語文：高考作文高分秘笈（4）――審題示范 1、燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？――這是 古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條？――“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清 審題方法：找關(guān)鍵詞句。一段材料其主旨有時在文字上有所表現(xiàn)，抓住這些詞句往往能事半功倍。學(xué)生很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語“好奇”？――材料三次用到這個詞語，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤……”再加材料的標(biāo)題《鞋匠的好奇》，而抓住了關(guān)鍵詞語的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。 2、洛倫茲的悲哀 洛倫茲是一位著名的物理學(xué)家，相對論的核心之一？――洛倫茲變換方程便是他的杰作。然而，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這與牛頓的絕對時空觀相矛盾時，他茫然了，因為那是經(jīng)典，不容置疑。一年之后，愛因斯坦走到這里時也遇到了同樣的問題，所不同的是，愛因斯坦毫無顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛，賦予洛倫茲變換方程以全新的物理涵義，從而導(dǎo)致相對論的誕生。 審題辦法：找關(guān)鍵詞句。學(xué)生一般能很快找出關(guān)鍵詞句“不容置疑”、“毫無顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛”，似乎矛盾的關(guān)鍵詞語包含材料的主旨：適當(dāng)?shù)膽岩墒侵钦叩幕鹁妗?/strong> 3、2、巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答說：“下一個！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他仍然回答：“下一個！” 審題方法：找關(guān)鍵詞法。抓住最關(guān)鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進取，奮斗拼搏的精神。 4、野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經(jīng)驗的獵手很難捕獲到它們。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當(dāng)它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風(fēng)吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路后，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后設(shè)一個機關(guān)，第二天早上就可以收獲獵物了。兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。 審題方法：找關(guān)鍵詞。關(guān)鍵句“兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路”。立意：走熟悉的路也會摔倒，不能用一成不變的眼光去看待不斷變化的世界“別摔在熟悉的路上” （慣用塑料袋 現(xiàn)在污染了換紙的. 汽車好.大家方便.多多益善，現(xiàn)在尾氣多了影響歡迎）野兔謹(jǐn)小慎微，不敢走新路，不敢創(chuàng)新不要謹(jǐn)小慎微、敢于走新路、敢于創(chuàng)新。 5、古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天……什么也沒撈到，這是為什么呢？ 審題方法：以果溯因法。高考資源網(wǎng)w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 空間不寬 水域狹窄 藏魚不多井里撈魚
原因 兩條大鯉魚 三條鯽魚 幾只米蝦空白
結(jié)果 通過“這是為什么”的分析，學(xué)生能較快速明白材料的主旨：到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。 6、有人做了這樣一個試驗：用鐵鏈拴住一只狗，不一會兒，狗掙斷鐵鏈跑了。原來鐵鏈上的100個環(huán)扣中，99個都完好，只有1個銹壞了，結(jié)果整條鐵鏈連狗都拴不住。 審題方法：以果溯因法 結(jié)果 狗跑了 原因 99個鐵鏈都好只有一個壞了 立意：小的過錯或疏忽往往會帶來意想不到的后果。因為禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺；千里之堤，潰于蟻穴。 7、 ①（螞蟥）多次吸你的血，它都用熱烈的親吻。 ②（香煙）時時刻刻的親熱，從你口中吻去多少健康。 審題方法：聯(lián)系實際法。由螞蟥、香煙聯(lián)想到人類社會，學(xué)生容易想起“口蜜腹劍”這個成語，這一組合材料的主旨也就容易把握了。“表里不一 8、梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙�！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。” 要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離原材料含意作文，不要套作，不要抄襲。 審題方法：以果溯因。 結(jié)果 梟搬到東邊村里人照樣討厭原因沒有從根本上解決問題 立意與其改變環(huán)境，不如改變自己
治標(biāo)不如治本 認(rèn)識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒?/strong> 贏得社會認(rèn)同，在于完善自己 9．有兩塊蛋糕。有貪婪心的人說：我得馬上吃了它，我餓壞了。有感恩之心的人說：我得馬上把它送人，比我饑餓的人還很多呢。有涵養(yǎng)的人說：我可以先吃掉一塊，然后用另一塊去換一點鮮花。有商業(yè)頭腦的人說：我得先做廣告，然后高價賣出去。 [導(dǎo)寫] 商業(yè)社會怎樣對待“物質(zhì)誘惑”，已經(jīng)非常嚴(yán)峻地擺在每一個中學(xué)生的面前，怎樣去面對，意義十分重大。寫好本題，可以圍繞材料整體立意為“面對物質(zhì)誘惑”，不同特點的人，態(tài)度是不一樣的；也可以圍繞其中的一個側(cè)面來立意，比如“應(yīng)該拋棄私心，心懷感恩之心”，可以立意為“面對物質(zhì)誘惑，也要追求精神生活”，甚至可以立意為“將蛋糕做大做強，值得提倡”等等，充分體現(xiàn)新材料作文的開放性與靈活性。 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有人認(rèn)為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？ 請根據(jù)你對這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。 審題提示：哲理句型材料。 1.走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。 2.走在最前和走在最后的人都不痛苦。陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂地生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容；居里夫人是第一個獲得諾貝爾獎的女性，她并不為自己柔嫩的雙手變得粗糙而痛苦，也不為歲月在她的光潔的額頭上刻下了絲絲皺紋而痛苦，她為了科學(xué)，為了國家，為了全人類而快樂地工作著。牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。 3.走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠(yuǎn)都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。 11、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 （1）87歲的中國畫家吳冠中先生，2006年在香港中文大學(xué)接受榮譽文學(xué)博士稱號時說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的�！� （2）也有人說“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫家達芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？ 要求：聯(lián)系實際寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自定（不要寫成詩歌）。 審題提示：組合型思辨型材料。表面上看兩材料是決然相反的關(guān)系，仔細(xì)分析會發(fā)現(xiàn)其實兩者看待問題角度是不同的：前者強調(diào)是在有了較好的基本功的前提下，進行創(chuàng)作時不能重復(fù)自己或別人，要勇于突破，大膽創(chuàng)新，否則就會停滯不前甚至倒退，藝術(shù)生命也就會終結(jié)，這種重復(fù)是可恥的抄襲。而后者強調(diào)的是必須夯實基礎(chǔ)，要勤學(xué)苦練基本功。所以兩者不矛盾。因此從立意上看，要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，分析如何看待和處理好“重復(fù)（模仿）”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，“打好基礎(chǔ)”與“求異創(chuàng)新”，“積累”與“創(chuàng)新”的關(guān)系等�！秳�(chuàng)新與模仿》、《“重復(fù)”是創(chuàng)新的前提》《可恥的重復(fù)》《創(chuàng)新是生存的唯一途徑》《鴻雁是怎么飛上藍天的》《厚積而薄發(fā)》等。 12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 水在輕輕地流，岸靜靜的偎在旁邊，一切是那樣的和諧而美好。 水厭倦了岸的圍困，想要尋找沒有約束的自由，沖垮了堤岸。水沒有得到自由卻失了生命，而岸沒有了水，也失去了存在的價值。 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。 審題提示：比喻型關(guān)系型材料�？蓮暮椭C的角度寫，水與岸的和諧相處，創(chuàng)造出了美好；可從其辨證關(guān)系寫，水與岸是互相制約、相互依存的關(guān)系；可從其比喻意寫，談“情感與理智”，甚至談“生存”談“價值”都可以。 13、依據(jù)下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。 哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問："如何除掉這些雜草？"弟子甲說："用鏟子鏟。"乙說："用火燒。"丙說："撒上石灰。"丁說："連根拔去。"哲學(xué)家說："都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。"一年后，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。 這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的"巷戰(zhàn)"，才會讓一個退出，另一個占據(jù)。提示"無"與"有"是兩個抽象的概念，材料中要"無草"，則要"有莊稼"，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。 14、閱讀下面一首小詩，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 在楓葉上， 露珠紅紅地閃爍； 在荷花上， 露珠有著淚滴，似蒼白的透明。 …… 要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。 審題提示：詩歌型材料。 首先來鑒賞一下這首小詩：露珠所存在的位置有兩個，一個是在楓葉上，一個是在荷花上。早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的；那荷花，顯然是白色的。當(dāng)晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時候，露珠因為吸收了楓葉紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華；而當(dāng)露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。短詩用對比的手法，呈現(xiàn)了處于不同境況下的露珠悲喜態(tài)度不同。這樣，這首小詩的寓意就表現(xiàn)出來了，至少可以從以下幾個角度進行思辨： 試題詳情
2009年高考地理押題專題卷：城市區(qū)位  圖10中，①為“某市同一地區(qū)不同時期地價曲線圖”，②為“該市城市規(guī)模的變化圖”�；卮�1―2題。
1．①圖中地價變化的原因和②圖代表的 國家分別是 A．交通的通達度提高、發(fā)展中國家 B．交通的通達度提高、發(fā)達國家 C．城市規(guī)模變小、發(fā)達國家 D．城市規(guī)模變小、發(fā)展中國家 2．②圖反映了該市 A．城市化水平比較高，城市人口比重 增長趨緩，甚至停滯 B．城市化水平比較低、發(fā)展緩慢 C．許多人和企業(yè)從市區(qū)遷往郊區(qū)， 出現(xiàn)了郊區(qū)城市化現(xiàn)象 D．城市核心區(qū)規(guī)模減小，出現(xiàn)逆城市化現(xiàn)象  圖7為某地區(qū)城市規(guī)劃圖，讀圖回答3一4題．
3.從城鎮(zhèn)規(guī)劃來看，該地區(qū)的地形最有可能是 A．平原 B．山區(qū) C．高原 D．丘陵 4.根據(jù)圖中信息顯示，下列說法正確的是 A．環(huán)路內(nèi)的地價相等
B．城市服務(wù)功能沿干道較強 C．郊區(qū)城鎮(zhèn)的服務(wù)范圍比城市廣 D．從中心沿交通線向外住宅區(qū)的檔次在下降 讀城市區(qū)域景觀結(jié)構(gòu)變化示意圖，完成15～16題。 5．城市區(qū)域與郊區(qū)相比，易出現(xiàn)的環(huán)境問題是  A．逆溫現(xiàn)象B．水土流失C．熱島效應(yīng)D．酸雨
6．為避免該問題對城市大氣環(huán)境帶來的污染，應(yīng)該 A．將衛(wèi)星城布局在城市熱力環(huán)流范圍之外 B．對城市進行合理規(guī)劃，將工業(yè)區(qū)布局在最小風(fēng)頻的下風(fēng)向地帶 C．控制城市發(fā)展，縮小城市規(guī)模 D．減少城市高層建筑物，增加城市空間 圖9是“城市化進程示意圖”，完成7～8題。  7．關(guān)于不同時期城市化發(fā)展特點的敘述，正確的是
A．起始階段，城市化水平低，以礦業(yè)城市為主 B．加速階段，城市化速度快，水平最高 C．加速階段，區(qū)域經(jīng)濟普遍以第三產(chǎn)業(yè)為主 D．成熟階段，出現(xiàn)逆城市化現(xiàn)象 8．關(guān)于不同階段城市化問題的敘述，正確的是 A．起始階段，因城市化水平低，不存在城市環(huán)境問題 B．加速階段，往往產(chǎn)生交通擁擠，住房緊張，環(huán)境惡化等問題 C．成熟階段，城市人口急劇膨脹 D．從起始階段到成熟階段，城市環(huán)境質(zhì)量總是下降  下圖為我國華北地區(qū)某城市功能分區(qū)示意圖，圖中字母代表功能區(qū)，該城區(qū)有一條河流穿過�；卮�9-l1題。
9、若該城市各功能區(qū)布局合理，則f最有可能是 A、住宅區(qū)B、文化區(qū)C、工業(yè)區(qū)D、中心商務(wù)區(qū) 10、若a、g均為住宅區(qū)，下列敘述正確的是 A、g環(huán)境優(yōu)于a B、a地價高于g C、g人口密度大于a D、影響a、g分化的主要原因是行政因素 11、10年后，規(guī)劃部門為快捷準(zhǔn)確地獲得該地變化狀況，可借助 A、GPS技術(shù)B、GPS及GIS技術(shù)。C、RS及GIS技術(shù)D、GIS技術(shù) 讀某城市“城市人口占總?cè)丝诒戎刈兓?quot;圖和“勞動力在各行業(yè)中的百分比"圖，回答  l2一l3題。
 12．在“城市人口占總?cè)丝诒戎刈兓?quot;圖中，字母A―E反映的現(xiàn)象是
A．城市化過程 B．郊區(qū)城市化 C．逆城市化 D．城鄉(xiāng)差別拉大  13．甲、乙表示不同城市化階段的就業(yè)比重狀況，其中乙較合理的處在
A．D時段 B．B時段 C．E時段 D．F時段 二、雙選 14．讀圖14“某國工業(yè)化、城市化進程比較圖”，關(guān)于該國工業(yè)化、城市化進程特點的敘述，正確的是 A．城市化與工業(yè)化呈同步增長趨勢 B．階段I城市化進程速度比階段II快 C．階段II工業(yè)化促進了城市化 D．階段III，該國新增就業(yè)機會主要來自技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)及現(xiàn)代服務(wù)業(yè) 表2為我國三個城市1990一2006年不同地區(qū)人口增長狀況，讀表回答20一21題。 
15.表中的三城市近郊地區(qū)人口增長迅速，其主要原因是 A．城市中心地區(qū)環(huán)境質(zhì)量較差 B．近郊區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的興起 C．近郊區(qū)高科技產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展 D．城市交通的迅速發(fā)展 16.下列有關(guān)三個城市的敘述，正確的是 A．三城市都出現(xiàn)了逆城市化的現(xiàn)象 B．甲市近郊區(qū)人口增長數(shù)量高于其他兩個城市 C．有效緩解了城市中心地區(qū)的環(huán)境和人口壓力 D．近郊區(qū)和遠(yuǎn)郊區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的改善是促進人口變化的重要因素 江蘇省內(nèi)社會經(jīng)濟發(fā)展水平存在明顯差異。讀圖12回答17一18題。  17．城市A與城市B相比
A．歷史更悠久，物產(chǎn)更豐富B．能源更充足 C．物產(chǎn)更豐富
D．勞動力更充裕 18．B、C城市所在地區(qū)相比，C地區(qū) A．城市化起步早
B．城市化水平高 C．城市化已停滯 D．城市問題嚴(yán)重 19．蘇通大橋的建成，大大縮短了B城市與上海、蘇南的距離，有利于B城市 A．得到先進技術(shù)、信息，提升管理水平 B．承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，改造傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) C．吸引外來人口，緩解勞動力短缺壓力 D．提高城市化水平，改善城市生態(tài)環(huán)境 試題詳情
語文：高考高分作文秘笈（3）――四種基本結(jié)構(gòu)示范 高考要求：文體特征分明，情感真摯感人，篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
應(yīng)對策略: 心中有類型，手中有范文
第一大類：層進式結(jié)構(gòu)(內(nèi)容深刻美)
特點：結(jié)構(gòu)上，按照“提出問題―分析問題―解決問題”層層推進，環(huán)環(huán)相扣；內(nèi)容上以深入深刻見長
讓夢想在現(xiàn)實中起舞
仰望星空，那似乎沒有纖瑕的星辰在銀河中閃耀，它帶給我們無限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒在無情的現(xiàn)實里。
（第一段提出論點,即論述“是什么”）
阮籍目矚世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。
（第二段舉例,正反對比分析原因,即論述“為什么”）
我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實，又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？
在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目矚現(xiàn)實的殘酷，卻依然將那個江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實沒有湮沒他對人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個社會，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想，亦沒有讓現(xiàn)實麻木自己的心靈。
張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。
川端康成淺淺的一句“凌晨四點鐘，看到 海棠花未眠”，瞬間感動了多少心靈，這是夢和現(xiàn)實最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實中日漸麻木的心靈得到了溫暖。
（以上三段段提出解決現(xiàn)實問題的辦法, ,即論述“怎么樣”）
正視現(xiàn)實，但不委身于現(xiàn)實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現(xiàn)實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈! （06山東高考作文，關(guān)于遠(yuǎn)看近看星星不同的材料話題）
每個人心中都有一只天使。
心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落，其位置因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的,并需要你
用心尋找,才能雕刻出來。 (第一段提出全文論點, ,即論述“是什么”)
雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。
建筑師通過繪制藍圖，可以設(shè)計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計出壯麗并且實用的樓房。這設(shè)計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。
小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：“在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影�！笨梢�，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。
(2-4段運用三個比喻性論據(jù)分析原因, 即論述“為什么”)
那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？
其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。
求學(xué)道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。
求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。
如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。
那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。
(5-10段運用類比推理，提出解決問題的辦法, 即論述“怎么樣”)
雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。
第二大類：并列式結(jié)構(gòu)(豐富生動美)
（一） 并列描寫式：把幾個事例并列成段，用形象的語言進行簡筆描述。
結(jié)構(gòu)模式： 片斷一：或歷史故事，或現(xiàn)實故事
片斷二：或中國故事，或外國故事
片斷三：眼前他人故事，或自己故事
結(jié)尾回首線索,深化議論，感悟升華
心 弦 上 的 焰火
輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開心的透亮的水晶盒，一束火藍的焰火猶如精靈般躍動，映照著整個剔透無瑕的世界。而正是這靈動的焰火，閃爍著多少激蕩的靈魂，成為我永生的不可磨
滅的紀(jì)念。
舟搖搖以輕矧，風(fēng)飄飄而吹衣。一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖？云無心以出岫，鳥倦飛而知還，遠(yuǎn)離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守高潔也很寫意――紀(jì)念靖節(jié)先生，讓我懂得了在浮躁紛擾中獨守心中一方樂園和凈土……
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難――紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。如此凌云壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛(wèi)國�？v然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長辭。但那句“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪言壯語激情四射，永遠(yuǎn)震蕩人們的心靈，回響在大地河山之間――紀(jì)念岳飛，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液……
沒有鋪滿玫瑰花的紅地毯，也沒有震耳欲聾的掌聲，歷史悄悄地落下帷幕，而我卻用清純的心靈去裝載這群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深紀(jì)念他們，讓他們永遠(yuǎn)似火鳳凰一般不斷涅?重生，如荊棘鳥般在尖刺刺破心臟時唱出世上最美妙的歌，讓他們的價值追求在熊熊烈火中燃放，也點亮我的生命，化為我生命中那扣人的心弦……
心弦上的焰火，我永生守侯……（05廣東，話題：紀(jì)念）
生 命 的 絕 唱
當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！
我的目光停留在書本的封面上。上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。
我的目光停留在一方銀幕上。一個美國戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“V”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！
我的目光停留在歷史的湖畔。流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志�！币粋�老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里！”
于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。
因為，生命的結(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止。如美國教育家約翰?杜威所言：“一個目標(biāo)的實現(xiàn)是下一個目標(biāo)的起點�！蹦敲�，一個豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會跟著發(fā)出驚雷般的怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數(shù)人正在成長，無數(shù)的夢想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個民族，正在加速。
(05江蘇，話題：鳳頭，豬肚，豹尾)
（二） 并列議論式：圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點。
結(jié)構(gòu)模式：開 頭：或故事，或引用，或開門見山交代總論點
分論點一：
分論點二： 每段一個相同句式的句子交代或引出分論點(分論據(jù))。
分論點三：
結(jié)尾：從“為什么 ”的角度深化論點。
留 給 明 天
我要把清澈的溪流留給明天，我要把湛藍的天空留給明天！我要把我這最純美的心靈留給明天!
――題記
冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單�！弊x后，我哭了，我讀出了關(guān)愛――一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。她陽光灑滿大地，如細(xì)雨滋潤萬物，我們又有什么權(quán)利拒絕播撒關(guān)愛呢？于是，我在本子上寫下――我把自私拋在今天，我把關(guān)愛留給明天！
翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風(fēng)云于美國政壇……從中，我讀到了他那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下――我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！(分論點一)
閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學(xué)到很多，尤其是寬容�！蔽液軞J佩曼德拉，這位黑人運動的領(lǐng)袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下――我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。(分論點二)
思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據(jù)，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下――我把錯誤拋在今天，我把真理留給明天！(分論點三)
今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘……，留給明天的是關(guān)愛、剛強、寬容……而實現(xiàn)今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅信：我擁有這份信念和執(zhí)著！
(05天津，命題作文：留給明天)
心有天使，詩意人生
人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。
洪戰(zhàn)輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責(zé)任之天使�！笔堑�，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。
地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。
(分論點一: 洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責(zé)任的天使)
是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村?如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。
用歌聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅(qū)動著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使！
(分論點一: 徐本禹把自己雕琢成報恩的天使)
是誰奔走在田壟間行醫(yī)，一心拯救人民?那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。
李春燕，是什么驅(qū)動著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕！
(分論點一: 李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使)
是誰在舞臺上用心靈獨舞，無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使?千手觀音，你是我心中的最美！
邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么驕艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當(dāng)今中國人民感動得流淚的天使，是嗎？
(分論點一: 邰麗華把自己雕琢成堅強的天使)
風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。
用愛雕琢心中的天使
只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。 (此句為全文的論點,無分論點,下面三個事例是三個論據(jù))
你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責(zé)怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。
但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。
只要有愛。
君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛，她肩負(fù)起十鄉(xiāng)八里的健康。
為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。(論據(jù)一)
是的，只要有愛。
青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了�！坝械娜怂懒�，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠(yuǎn)懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)
是的，只要還有愛。
因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責(zé)任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負(fù)起家庭的責(zé)任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)
愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好……是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。
讓我們都成為“天使”吧 ! （華南師范大學(xué) 陳妙云推薦）
（三）并列記敘式：把幾個故事并列成段，用第一人稱和形象的語言進行描記敘。
結(jié)構(gòu)模式：總起開頭。
片斷一：“我“與父母，同學(xué)，老師或朋友的第一個故事
片斷二：“我“與父母，同學(xué)，老師或朋友的第二個故事
片斷三：“我“與父母，同學(xué)，老師或朋友的第三個故事
結(jié)尾，或深化議論，感悟升華，回首線索。
芬 香 永 存
那輕輕搖擺的柳絮像是您飄逸的長發(fā)；那閃閃的星星像是您明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是您溫柔的唇；那霏霏的細(xì)雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。
媽，您走后我變乖了。為了紀(jì)念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開；以前您愛嘮叨我亂放東西，說女孩子怎么會有這樣的壞習(xí)慣，得改掉。每次我總是向您嘟起嘴巴，撒嬌說有媽在我怕什么。您在世的時候怎么也沒辦法改掉這壞習(xí)慣，總愛依賴您，現(xiàn)在您走了，我居然就把這壞習(xí)慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很希望您能聽到，為了紀(jì)念您我改掉了。
媽，您走后我更關(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您，我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時常檢查妹妹的作業(yè)、考勤情況等，您放心好了，妹妹也很聽話，我們都長大了，不會像以前那樣總愛發(fā)脾氣，動不動就吵嘴惹您心煩，也許您不知道，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽話懂事，還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽到了嗎？為了紀(jì)念您，我變得更像姐姐。
媽，您走后我就把頭發(fā)留長了。為紀(jì)念您，從不留長發(fā)的我――您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長，留得長長的，像您當(dāng)年一樣。走在村里，他們都說這孩子越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭發(fā)剪得那么短，說一點兒女孩子的味都沒有，叫我把頭發(fā)留長，我死活不肯，總說往后一點再說。現(xiàn)在我的頭發(fā)長了，真的很長了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀(jì)念您，我把頭發(fā)留長。
媽媽，您走了，整個世界都變得那么陌生，我無所適從。我開始獨立，學(xué)會做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會知道女兒用了這些特殊的方式來紀(jì)念您。
媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀(jì)念您，愿媽媽安息。
人與路
小時候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。
還記得么？那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣！”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦�。俊蹦阈呛堑�?fù)崦业哪X袋說：“千金才買老來瘦��！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。
那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。
再大些，路是一根電話線，你在家里，我在遠(yuǎn)方。
就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍天，－－我離開了家，去遠(yuǎn)方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準(zhǔn)備好的大袋水果，還有現(xiàn)沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學(xué)關(guān)系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細(xì)流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應(yīng)了環(huán)境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫女聰明著，俺現(xiàn)在多攢點錢，供她上大學(xué)！”
那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。
后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。
你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來�？吹侥銜r，你那雙在田間耕作了半個世紀(jì)的手涼了。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你……（06江蘇，命題：人與路）
第三大類：對照式結(jié)構(gòu)(互補嚴(yán)密美)
特點：文章主體由兩個部分構(gòu)成，兩個部分構(gòu)或正反對比，或轉(zhuǎn)折補充，或辨正分析,論證嚴(yán)密全面
讓紀(jì) 念閃 耀 理 性 光芒
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲:修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣 扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”
中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。（05，紀(jì)念）
星 星 發(fā) 光，張 揚 個性
所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認(rèn)為這才是個性的張揚。
什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫―樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個多元豐富的社會太舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。
然而，光主張“個性張揚“是不夠的。個性的張揚又必須受”圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣。個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣。社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!
風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪，……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個性的張揚：我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛! (05福建，關(guān)于兩圖片的材料作文)
第四大類：創(chuàng)新式議論文(思維睿智美)
特點：活化以上幾種結(jié)構(gòu)方式和寫作方法，創(chuàng)造出形式新,內(nèi)容新的議論文,方法主要有： ⑴采用第二人稱,與一個或一組歷史人物(現(xiàn)實人物,文學(xué)人物)對話的形式,來論說自己的觀點;
⑵比喻派生式：標(biāo)題以一個大的比喻托起全文，全文由這個大比喻派生出三個比喻性分論點。06屆高三以”鑄造人格”為話題的《裝滿人格的背囊》，<<鑄造人格之劍》兩文;
⑶對一個或一組歷史人物(現(xiàn)實人物,文學(xué)人物),生活中的某一個或某些現(xiàn)象,發(fā)表視角新異,觀點獨到的看法。
鑄造人格之劍(話題: 鑄造人格)
當(dāng)我們欣賞一名男子時,往往是由于他;當(dāng)我們贊美一位女性時,也往往是由于她有氣質(zhì).而這氣質(zhì)這風(fēng)度這精神這魅力則是人格的體現(xiàn)。
孟子曰: “吾善養(yǎng)吾浩然之氣也�！蹦俏覀冇謶�(yīng)養(yǎng)怎樣的氣,鑄造怎樣的人格呢?且讓我們從人格的熔爐中抽出這三柄響絕古今的寶劍吧!
第一把,劍名,曠達。鑄造者,蘇軾。
王國維在人間詞話中說 : “東坡之詞曠。”的確,人如其詞。在大“江東去浪淘盡中”我們領(lǐng)略到他的豪放灑脫;從赤壁賦中關(guān)于水與月的那段精辟的妙論, 我們感受到他的達觀向上。
一封朝奏,夕貶黃州。仕途的失意,并沒有磨掉他的才與氣,反而鑄造了一篇篇留傳千古的詞賦,鑄造了他曠達的人格。
第二柄,劍曰,超脫。鑄造者,莊子。
我只是濁水中一尾陋魚而已。莊子自嘲著。其實,你不知比水中的魚鱉蝦好多少了。天馬行空,無拘無束,自由自在,浮游于塵埃之外,不獲世之滋垢,這仿佛是你的代名詞。
不,這些都不足以形容你。放著高官厚祿不要,過著衣食無所的生活,是因為你有你的信念與執(zhí)著.
于是,你的人格之劍,鑄成了。
第三柄,劍曰,是一把巨闕,上面刻著,高尚。鑄造者,古往今來無數(shù)仁人志士。
是誰,離開繁華的長安,而獨“留青冢向黃昏”?是誰,威武不屈,死不變節(jié), “一片丹心照汗青”?
又是誰,茅屋為秋風(fēng)所破,卻在擔(dān)憂“安得廣廈千萬間”……
王昭君,文天祥,杜子美……青史上一個個沉重的名字下,有著一顆高尚的心靈。
煙隨風(fēng)逝,名隨史留。他們的人格鑄造了高尚,高尚成就了他們。
曠達,或許我們難以繼承;超脫,或許我們難以辦到;高尚,或許我們難以企及。但是,我們卻可以以它們?yōu)槟Ｗ?打造出屬于自己的人格之劍! 試題詳情
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