1．前進(jìn)性和曲折性原理歸納：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。

2．事物發(fā)展的道路是曲折的這是由事物發(fā)展過(guò)程的復(fù)雜性決定的。①新事物的成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。②舊事物絕不會(huì)自行消亡，為了維護(hù)其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長(zhǎng)壯大。③在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，人民群眾對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)，理解和接受，需要有一個(gè)過(guò)程。

考點(diǎn)21

1．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，這是由客觀事物發(fā)展的規(guī)律性和新舊事物的本質(zhì)所決定的。①新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒(méi)有什么力量能夠阻止它的成長(zhǎng)壯大。②新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。③在社會(huì)領(lǐng)域里，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

2．量變和質(zhì)變的關(guān)系：①世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。②一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。量變引起質(zhì)變的兩種基本形式：一是事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變。二是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。③事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。④事物就是不斷地經(jīng)過(guò)量變和質(zhì)變這兩種狀態(tài)，永不停息地變化，永不停息地向前發(fā)展的。

考點(diǎn)19

量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求：一是要堅(jiān)持適度原則。做事情要注意分寸，掌握火候，堅(jiān)持適度的原則。二是要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。事物的發(fā)展最終是要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。所以當(dāng)量變積累達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，積極促成事物的飛躍和發(fā)展。三是要重視量的積累。事物的變化都是首先從量變開(kāi)始的，沒(méi)有量的一定的積累，就不可能有質(zhì)變，所以我們要重視量的積累。重視量變，還要學(xué)會(huì)“優(yōu)化結(jié)構(gòu) ”。構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，可以引起質(zhì)變，所以要研究事物的結(jié)構(gòu)，調(diào)整優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。

考點(diǎn)20

1．事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。

2．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也必須把內(nèi)因和外國(guó)結(jié)合起來(lái)。第一，我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上。第二，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。第三，我們擴(kuò)大技術(shù)引進(jìn)，關(guān)鍵是對(duì)先進(jìn)技術(shù)加以消化和吸收，把引進(jìn)和開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，提高自己的科學(xué)技術(shù)水平，形成自己的優(yōu)勢(shì)。我們利用外資，必須堅(jiān)持平等互利的原則，量力而行，使之有利于加速我國(guó)的技術(shù)改造，壯大民族經(jīng)濟(jì)，提高科學(xué)技術(shù)水平，促進(jìn)管理現(xiàn)代化。

考點(diǎn)18

1．我們?cè)诜治鰡?wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待內(nèi)困和外因。首先，要重視內(nèi)因的作用。其次，不能忽視外因的作用，對(duì)周?chē)�環(huán)境作 “一分為二 ”的分析。再次，要正確對(duì)待機(jī)遇。最后，要辯證地對(duì)待自己所處的現(xiàn)實(shí)條件。

2．內(nèi)因和外因的關(guān)系：①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。②外因是事物變化發(fā)展的條件。任何事物的變化發(fā)展都離不開(kāi)外部條件，外因是事物的變化發(fā)展的必要條件，它對(duì)事物的變化發(fā)展起加速或延緩的作用。③外因通過(guò)內(nèi)因起作用。外因的作用再大，也必須通過(guò)內(nèi)因，而絕不可能撇開(kāi)內(nèi)因單獨(dú)地起作用。總之，內(nèi)外因同時(shí)存在，缺一不可，事物發(fā)展是內(nèi)困和外因共同起作用的結(jié)果。但內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，其中內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這就是唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理。

考點(diǎn)17

1．唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。事物的變化、發(fā)展，既離不開(kāi)事物的內(nèi)部矛盾，也離不開(kāi)事物的外部矛盾。哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。

3．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相連的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的，都是形而上學(xué)的“一點(diǎn)論”或均衡論。在認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓住重點(diǎn)和主流。

考點(diǎn)16