2．實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性的活動(dòng)。任何實(shí)踐活動(dòng)都是在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，總是追求達(dá)到一定的目的。

1．實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。

4．創(chuàng)造性思維要和合理想像有機(jī)結(jié)合。培養(yǎng)想像力和創(chuàng)造性思維需要注意以下幾點(diǎn)：一是要善于發(fā)現(xiàn)問題；二是要敢于超越；三是務(wù)必積累知識(shí)；四是要正確對(duì)待靈感和頓悟；五是要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。

考點(diǎn)8

3．21 世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)占國民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的世紀(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是新技術(shù)和新發(fā)明的源泉，是促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的革命性力量。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂、是國家興旺發(fā)達(dá)和人類文明進(jìn)步的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

2．創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題。

1．想像是一種令人驚奇的思維能力。合理的科學(xué)的想像，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為有益的。

2．貫穿于分析與綜合相結(jié)合方法的核心是矛盾分析的方法。它要求對(duì)矛盾各方面及其關(guān)系既分析又綜合；對(duì)事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合；對(duì)其他各種矛盾關(guān)系既分析又綜合。

考點(diǎn)6

1．事物的客觀性質(zhì)決定了在思維中必須進(jìn)行分析與綜合。分析就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思考過程。綜合就是把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過程。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。

3．人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總趨勢（總規(guī)律）是：由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)每一次循環(huán)的內(nèi)容都比前一次循環(huán)進(jìn)入高一級(jí)階段。因此，要反對(duì)靜止的觀點(diǎn)，悲觀的觀點(diǎn)，驕傲自滿和無所作為的觀點(diǎn)。

考點(diǎn)5

2．認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對(duì)整個(gè)世具一個(gè)層次上的認(rèn)識(shí)、一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)、一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)。而世界在空間和時(shí)間上都是無限的，因此就對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)而言，人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，沒有也不可能結(jié)束，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。認(rèn)識(shí)無止境，一切把認(rèn)識(shí)凝固、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。