49．要大力弘揚宗教中與人為善，眾生平等的觀點，其哲學依據(jù)是（  ）

A．堅持唯物主義，反對唯心主義                   B．物質決定意識，意識是物質的反映

C．意識有正確與錯誤之分                             D．正確的意識有利于促進客觀事物的發(fā)展

48．宗教在我國有悠長的歷史。關于宗教的本質，說法正確的是（  ）

A．是唯物主義世界觀 B．是唯心主義世界觀C．是科學的世界觀D．是科學的方法論

47．從唯物論角度看，農業(yè)結構調整不能搞“一刀切”。這是因為（  ）

A．事物的聯(lián)系是普遍的，有條件的                      B．事物的聯(lián)系是客觀的，無條件的

C．只有從實際出發(fā)，辦事情才能取得成功            D．意識對物質具有能動作用

《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，要發(fā)揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用。據(jù)此回答48-50題。

46．調整農業(yè)結構的哲學依據(jù)是（  ）

A．只有優(yōu)化各部分的結構，才能使整體的功能大于各部分的功能之和

B．沒有整體就無所謂部分

C．整體的性能狀況會影響到部分的性能狀況

D．事物的聯(lián)系是多種多樣的

45．“小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭�！睆恼軐W上講，余光中先生的這首《鄉(xiāng)愁》所蘊涵的哲學道理是（  ）

①事物是變化發(fā)展的  ②一切從實際出發(fā)

③意識對物質具有反作用  ④事物處于一個前后相繼的歷史聯(lián)系之中

A．①②             B．②③             C．①④             D．②④

《人民日報》載文指出，現(xiàn)代農業(yè)應該以市場為導向，調整農業(yè)結構。農業(yè)結構調整要因地制宜，逐步推開，不能搞“一刀切”，硬性要求農民種什么，不種什么。據(jù)此回答46-47題

44．“動中有靜，靜中有動”，這是（  ）

A．形而上學的觀點     B．唯心主義的觀點     C．辯證法的觀點        D．唯物主義的觀點

43．人們發(fā)揮主觀能動性，按規(guī)律辦事，就必須在事物的運動變化中把握規(guī)律。這是因為（  ）

①不同的物質形態(tài)，不同的運動形式有不同的規(guī)律    ②同一規(guī)律在不同條件下會有不同的表現(xiàn)    ③事物由一種存在狀態(tài)轉化為另一種存在狀態(tài)，其中規(guī)律的表現(xiàn)是不同的  ④事物由一種發(fā)展階段轉化為另一種發(fā)展階段，其中規(guī)律的表現(xiàn)是不同的

A．①②③           B．①③④           C．②③④           D．①②③④

42．“新傳染病的出現(xiàn)并不意外”說明（  ）

A．事物的運動變化具有規(guī)律性                             B．人們在新的傳染病面前無能為力

C．規(guī)律是客觀的，但可以被人們利用                   D．物質決定意識，意識反作用于物質

41．材料表明的哲理是（  ）

A．任何事物之間都存在著相互聯(lián)系               B．事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的

C．因果聯(lián)系是普遍存在的，是客觀的            D．原因和結果在一定條件下可以相互轉化

40．“挑戰(zhàn)世界極限，雪域筑路，笑談今生何為天塹；飲馬長江源頭，高原奮戰(zhàn)，托志明天青藏通途。”這是青藏鐵路建設者們青春無悔的誓言。這副對聯(lián)形象地說明（  ）

A．物質決定意識，意識是物質的反映

B．只要發(fā)揚百折不撓、頑強奮斗的精神，就能改造世界

C．人的意識可以認識和改造規(guī)律為人類造福

D．人的意識具有能動作用

隨著人類生存條件的變化，全球貿易活動、遠程旅行的頻繁，以及氣候變化等，新傳染病的出現(xiàn)并不意外。據(jù)此回答41-42題。