(四)復習第4段

朗誦思考： “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

3.學生練習背誦。

4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

(三)復習第3段。

1.內(nèi)容回顧

①“于是余有嘆焉”--“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

②“古人……無不在也”--“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”--照應(yīng)前洞、后洞。“而世之奇?zhèn)ァ�…在于險遠”--照應(yīng)上文“其見愈奇”�！岸�人之所罕至焉”--照應(yīng)上文“則其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病�--從事實推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”--用推理導出最重要的結(jié)論(即本文主旨)，作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。

⑦“此余之所得也”--總收一筆。

2.指點與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”�！爸�”，助詞，無義，有舒緩語氣作用�！坝凇保�這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。

②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上�！耙摹�，指平地，說的是前洞地勢。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。

(二)復習第2段。

1.內(nèi)容回顧

①“其下平曠……所謂前洞也”--“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

②“由山以上五六里”--“以”的用法同“而”，一筆帶過行程�！坝醒�窈然”--寫所見，“入之甚寒”--寫所感。“問其深”--寫所問。這是詳寫后洞。

③“余與四人……而其見愈奇”--“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”--游程至此結(jié)束。

⑤“蓋余所至……又加少矣”--追記洞中所見。

⑥“方是時……火尚足以明也”--追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之樂也”--以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2.師生共同討論本段層次劃分：第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過；第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

3.指點與答疑。

①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果�！皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。

(一)復習第1段。

1.誦讀思考

①“褒禪山亦謂之華山”--哪一個是本名？(華山。)哪一個是別名？(褒禪山。)從什么地方看出來的？(“以故其后名之曰褒禪”--此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”--可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”--這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

③“距其院東五里……名之也”--“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

④“距洞百余步……曰‘花山’”--“有碑仆道”中有省略成分嗎？(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。)

2.指點與答疑。

①為什么要先點出洞名？(下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。)

②為什么說“華(huá)山”是“音謬”？(古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。)

③“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱呼它�！懊�之”是下半句，表示結(jié)果。

28.　 奧爾多·利奧波德，美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家，“近代環(huán)保之父”，代表作《沙郡歲月》《野生動物管理》等。

★唐·劉皂《渡桑干》　　　　　　　　　　 ★唐·宋之問《渡漢江》

客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜思咸陽�！　　　� 嶺外音書斷，經(jīng)冬復歷春。

無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！　　　� 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。

★唐·崔顥《長干曲》　　　　　　　　　　 ★唐·李賀《南園》

君家何處住？妾住在橫塘�！　　　　　　� 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

停船暫且問，或恐是同鄉(xiāng)�！　　　　　� ★清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

★唐·孟浩然《留別王侍御維》　　　　　 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

★漢·司馬遷《史記·項羽本紀》　　　　　　 《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》

富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者�！　　　� “匈奴未滅，何以家為”。

★《詩經(jīng)·小雅·小弁》　　　　　　　 　　★唐·盧綸《長安春望》

維桑與梓，必恭敬止�！　　　　　　　　� 家在夢中何日到，春生江上幾人還？

★唐·李益詩《夜上受降城聞笛》　　　　　　 ★五代·韋莊《菩薩蠻》

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜�！　　　� 人人盡說江南好，游人只合江南老。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)�！　　　　� 春水碧于天，畫船聽雨眠。

★英·雪萊《西風頌》　　　　　　　　　　　 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

如果冬天已經(jīng)來了，春天還會遠嗎？　　　　　 未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸�！�

★五代·李涉《井欄砂宿遇夜客》　　　　　　　 ★唐·白居易《問劉十九》

暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞�！　　　　� 晚來天欲雪，能飲一杯無。

★元·何中《辛亥元夕》　　　　　　　　　　　 ★唐·齊己《早梅》

寒沙梅影路，微雪酒香村�！　　　　　　　　� 前村深雪里，昨夜一枝開。

★　 《論語·子罕》

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

27.　 柳宗元，字子厚，河東解人，今稱柳河東，唐代文學家、哲學家，有《柳河東集》。唐宋八大家之一�！肮盼倪\動”的倡導這之一.

26.　 蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，有《蘇東坡集》。唐宋八大家 ” --散文； 蘇黃” --詩； “蘇辛” --詞；“宋四家” --書法。唐宋八大家:韓愈 、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇詢、蘇軾、蘇轍。

25.　 羅曼羅蘭，法國作家，代表作品《約翰克里斯朵夫》。

24.　 高建群，陜西臨潼人，中篇小說《遙遠的白房子》、《雕像》；長篇小說《最后一個匈奴》、《六六鎮(zhèn)》、《古道天機》、《愁容騎士》、《白房子》5部；散文集《新千字散文》、《東方金薔薇》《匈奴和匈奴以外》、《我在北方收割思想》等。

23.　 郁達夫，原名郁文，浙江富陽人，中國現(xiàn)代作家，作品《沉淪》《屐痕處處》《達夫游記》《春風沉醉的晚上》等。沉淪是我國第一部白話小說集