1．C(還，這里應(yīng)讀“xuán”，作“掉轉(zhuǎn)”講。)

5．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　 A．“動(dòng)必緣義”與“行必誠(chéng)義”互文，意思是：“舉動(dòng)一定要依據(jù)道義，實(shí)行道義。”

　　 B．子囊認(rèn)為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧钅質(zhì) 其上”

　　 C．文中認(rèn)為，在荊國(guó)歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣

　　 D．上文寫(xiě)孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”、“仁愛(ài)”與“忠孝”。

4．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”的一組是

　　 ①景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受�！　� ②萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉

　　 ③至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死�！雹苁戮�枉法，不可謂忠也

　　 ⑤正法枉必死。　　　　　　　　　　　 ⑥不去斧钅質(zhì)，歿頭于王廷

　　 A．①③⑥　　　　 B．①④⑤　　　　 C．②③⑥　　　　 D．③⑤⑥

3．給文中劃線語(yǔ)句添加被省略的詞語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是

　　 A．萬(wàn)乘難與比行--萬(wàn)乘難與(之)比行

　　 B．不復(fù)于王而遁--(荊師)不復(fù)于王而遁

　　 C．荊之為四十二世矣--荊之為(國(guó))四十二世矣

　　 D．正法枉必死--正法(者)枉(法)必死

2．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

　 A．令弟子超駕，辭而行　　　　　 B．若是則荊國(guó)終為天下橈。

石渚辭曰……　　　　　　　　　　 有殺人者，石渚追之，則其父也

C．不復(fù)于王而遁　　　　　　　　 D．石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

子復(fù)事矣　　　　　　　　　　　　 鵬之徙于南冥也，水擊三千里

1．解釋下列各句中加點(diǎn)的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是

　　 A．景公致廩丘以為養(yǎng)�！　　　　　　� 養(yǎng)：供養(yǎng)之地

　　 B．遁者無(wú)罪　　　　　　　　　　　　 無(wú)罪：不加懲處

　　 C．還車而返　　　　　　　　　　　　 還：退回

　　 D．阿有罪，廢國(guó)法，不可�！　　　　� 阿：私，偏袒

160．君子之自行

　　 君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)^①義�？鬃右�(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣�！绷畹茏尤ゑ{，辭而行�？鬃硬家乱�，官在魯司寇。萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

　　 荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必?cái)�。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也�！?u>不復(fù)于王而循。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死，”王曰：“將軍之遁也，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無(wú)罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國(guó)終為天下橈”^②�！彼旆鼊Χ�死。王曰：“請(qǐng)成將軍之義�！蹦藶橹�桐棺三寸^③，加斧钅質(zhì) 其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。

　　 荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷^④。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也�！庇谑呛醴�斧钅質(zhì) ，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣�！笔�渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也�！辈蝗ジ�钅 質(zhì) ，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

[注]①誠(chéng)：同“成”　 ②橈：弱　 ③桐棺三寸：《墨子·節(jié)葬下》云：“(禹)葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質(zhì)地樸素的棺木。 ④政廷：執(zhí)法官。

5．(1)如今的朝臣當(dāng)中，沒(méi)有人能夠取代薛季昶。(此題關(guān)鍵在于“易”的理解，此處有“代替”、“取代”的意思。)

(2)不能用阿附邪惡、陷害忠正的手段達(dá)到免禍的目的。(此題應(yīng)注意“黨”、“以”及“茍免”的理解，“黨”做名詞時(shí)，有“集團(tuán)”的意思，這里應(yīng)做動(dòng)詞，結(jié)合句意可以理解為“阿附”；“以”是表目的的連詞；“茍”有“茍且”的意思，翻譯時(shí)為避免生硬可以不翻譯出來(lái)；“免”結(jié)合上下文可知是指“免除(災(zāi)禍)”的意思。)

(3)站在元忠一邊會(huì)立即招致滅族之禍。(此題應(yīng)注意“附”、“致”及“族滅”的翻譯。)

參考譯文：

　　 起初，左臺(tái)大夫、同鳳閣鸞臺(tái)三品魏元忠擔(dān)任洛州長(zhǎng)史，張易之的家奴在市上擾亂行暴，魏元忠杖殺他的家奴。等到魏元忠做了宰相后，太后召?gòu)堃字�的弟弟岐州刺史張昌期，想任命他�?dān)任雍州長(zhǎng)史。在朝廷議事時(shí)，太后問(wèn)宰相說(shuō)：“誰(shuí)能勝任雍州長(zhǎng)史？”魏元忠回答說(shuō)：“如今的朝臣當(dāng)中，沒(méi)有人能夠取代薛季昶�！碧�后說(shuō)：“薛秀昶長(zhǎng)期在京府任職，我想量外授予他一個(gè)官職，張昌期怎么樣？”其他宰相都說(shuō)：“皇上選對(duì)了人��！”唯獨(dú)魏元忠說(shuō)：“張昌期不能勝任雍州長(zhǎng)史�！碧�后問(wèn)魏元忠原因。魏元忠說(shuō)：“張昌期年輕，不熟悉官吏事務(wù)，以前在岐州，戶口都將逃亡光了。雍州是國(guó)都所在地，事務(wù)繁重，他比不上薛秀昶果毅能干老練�！碧�后保持沉默便不再提此事，魏元忠又曾經(jīng)當(dāng)面上皇上奏說(shuō)：“我從在先帝那里蒙受厚恩以來(lái)，到現(xiàn)在充任宰相，未能竭盡忠心死于職守，讓小人在您身邊，這是我的罪過(guò)啊！”太后不高興。因此張氏兄弟非常怨恨魏元忠。適逢太后身體不適，張昌宗擔(dān)心太后有朝一日死去，自己會(huì)被魏元忠殺害，于是在太后面前誣陷魏元忠和高戩暗中商量說(shuō)：“太后老了，不如輔助太子做長(zhǎng)久計(jì)議�！碧�后發(fā)怒，將魏元忠、高戩打入大牢，將讓魏元忠和張昌宗當(dāng)廷辯護(hù)。張昌宗暗中聯(lián)絡(luò)鳳閣舍人張說(shuō)，用美官賄賂張說(shuō)，讓張說(shuō)提供誣陷魏元忠的偽證。張說(shuō)答應(yīng)了。太后召見(jiàn)張說(shuō)。張說(shuō)將進(jìn)入宮廷時(shí)，鳳閣舍人南和宋璟對(duì)張說(shuō)說(shuō)：“正義名譽(yù)是最重要的，鬼神難以欺騙，不能用阿附邪惡、陷害忠正的手段達(dá)到免禍的目的。假如你獲罪被流放，比你誣陷忠良要光榮得多啊。如果事情變得不可預(yù)測(cè)，我會(huì)求見(jiàn)太后據(jù)理力爭(zhēng)，與你同歸于盡。努力做好這件事，要后人崇敬你，就在此一舉�。　钡鹊綇堈f(shuō)進(jìn)入朝廷后，太后問(wèn)張說(shuō)，張說(shuō)沒(méi)有回答。魏元忠害怕，對(duì)張說(shuō)說(shuō)：“你想同張昌宗共同羅織我的罪名嗎？”張說(shuō)叱責(zé)魏元忠說(shuō)：“你身為宰相，怎么也模仿陋巷小人的言語(yǔ)！”張昌宗在旁邊逼促?gòu)堈f(shuō)，讓它快點(diǎn)說(shuō)。張說(shuō)說(shuō)：“陛下您看到了，在您面前尚且如此逼迫我，何況在外面呢？我今天在陛下和眾臣面前，不敢不如實(shí)回答。我真的沒(méi)有聽(tīng)到魏元忠說(shuō)過(guò)這樣的話，是張昌宗逼迫我做偽證罷了。況且我難道不知道今天阿附魏昌宗立刻可以做宰相，阿附魏元忠立即遭受滅族之罪？但我害怕魏元忠的冤魂，不敢誣陷他啊！”幾天后，再提審張說(shuō)，張說(shuō)不改變供詞。

4．D　 原文中并沒(méi)有“參與了對(duì)魏元忠的陷害”的意思。本題考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納能力記分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)C

3．B 。3是太后的行為；5 是宋璟勸說(shuō)張說(shuō)的話；6是張說(shuō)對(duì)魏元忠說(shuō)的話由此可以排除A、C、D三項(xiàng)。本題考查對(duì)文學(xué)作品的形象的鑒賞能力，能力層級(jí)E