16．“木車的激情”在文中的含義是什么？(4分)

[答案] 孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動，為理念二不知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。

[考點(diǎn)]考查理解文中重要詞語的含義。

[解析]根據(jù)原文第二段和第三段可以概括出來。

[思路分析]考生首先要找到信息源所在--題目中所說的“木車的激情”在原文所在。然后看看它前后的內(nèi)容是否能夠作為答案；對相關(guān)信息進(jìn)行勾畫、圈點(diǎn)、提煉。

5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　 在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，_______　 ______　 _______　 ________

①　　　　　　 既有《論語》，則有《孟子》。

②　　　　　　 孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。

③　　　　　　 今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。

④　　　　　　 既有大成至圣，則有亞圣。

⑤　　　　　　 《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意�！�

A．④②①③⑤　　　　　　　　　　　 B. ①②④⑤③

C．①④②③⑤　　　　　　　　　　　 D. ④①②⑤③

[答案]D。

[考點(diǎn)]考查語句銜接。

[解析]材料出自高中第五冊《孔孟》第一自然段。②句中有“也”字，應(yīng)該放在①后才合適，故排除A。③“今人馮友蘭”的說法宜區(qū)別其他四項(xiàng)另述，故應(yīng)該考慮在B、D中作選擇。①④都含有“既有”“則有”，排列在一起有整句效果，故選D。

[思路分析]語言的連貫，很多省市都放在第Ⅰ卷中考查。解題步驟：①明確選文的文體，議論類往往按照提出問題→分析問題→解決問題的邏輯順序，說明類則可能有時間順序、空間順序和邏輯順序幾種，記敘類則多以時間順序、空間順序?yàn)橹�，其中描寫類還需要注意上下文。

4．下列各句中，沒有語病的一句是

A．語文課堂其實(shí)就是微縮的社會言語交際場，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來步入廣闊社會所需要的言語交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。

B．王夫人喪子后好不容易再次得子，無論從母性本能還是從自身權(quán)益出發(fā)，王夫人對寶玉都彌足珍貴。

C．幾天前，他剛接待過包括省委書記在內(nèi)的一批省市領(lǐng)導(dǎo)來到縣里，專門調(diào)研返鄉(xiāng)農(nóng)民工問題。

D．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，研究領(lǐng)域不斷拓展；科學(xué)無禁區(qū)，不過并非沒有科學(xué)倫理的規(guī)范。

[答案]D

[考點(diǎn)]考查病句的辨析

[解析]A．“學(xué)習(xí)”與“素養(yǎng)”搭配不當(dāng)。B．“王夫人”、“寶玉”主客顛倒。C．“一批省市領(lǐng)導(dǎo)”歧義。

[思路分析]對于病句，除了知道“六種病句類型”外，筆者還把病句的語言標(biāo)志詞歸納為“九看”：一看并列短語(其標(biāo)志詞是頓號、表并列的詞語，如A項(xiàng)“與”，可能搭配不當(dāng))、二看否定詞、三看數(shù)量短語(其標(biāo)志此是數(shù)量短語，如C項(xiàng)“一批”處在多項(xiàng)定語的位置，可能造成限定范圍不明的歧義)、四看兩面詞、五看虛詞或介詞短語(介詞或介詞短語(B項(xiàng)介詞“對”容易出現(xiàn)主客顛倒)、六看特殊句式、七看分句主語、八看贅余詞、九看多項(xiàng)修飾成分。

3．下列名句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A．有人把那些只讀書而不假思索的人稱為“書櫥”，也有人稱這種人為“書蟲”、“書迷”、“書呆子”。

B．這位先生關(guān)于近代歐洲文化的大作，幾乎每一頁都會有文字讓我感到莫名的激動，以至情不自禁地拍案叫絕。

C．歹徒在向人勒索巨額錢款時猝死于作案現(xiàn)場，他一生惡貫滿盈，真是死得其所。

D．他的講演深入淺出、居高臨下地闡述了青年的前途與國家現(xiàn)代化事業(yè)之間的關(guān)系，反響十分熱烈。

[答案]B　

[考點(diǎn)]考查成語的辨析和選用。

[解析]A．不假思索--假：假借，依靠。形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。不能用來直接形容人。C．死得其所--所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。感情色彩不對。D．居高臨下--居：站在，處于；臨：面對。占據(jù)高處，俯視下面。形容占據(jù)的地勢非常有利。句子是指演講者思想的高度，不是“占據(jù)的地勢非常有利”。

[思路分析]成語的使用筆者歸納為“九戒”：一戒望文生義、二戒用錯對象(A項(xiàng)“不假思索”、D項(xiàng)“居高臨下”，用錯對象)、三戒褒貶不分(C項(xiàng)“死得其所”褒義，色彩不當(dāng))、四戒謙敬錯位、五戒不知輕重、六戒重復(fù)羅嗦、七戒違情悖理、八戒搭配不當(dāng)、九戒一知半解。