4.(09福建省福州三中高三月考)1912年,中華民國工業(yè)建設(shè)會成立,它在《旨趣書》中說:“今茲共和政體成立,喁喁 望沾之民,可共此運會,建設(shè)我新社會,以競勝爭存,而所謂產(chǎn)業(yè)革命者,今也其時矣!”上述材料說明 ( )
A.共和政體保證了國內(nèi)的公平競爭 B.辛亥革命引發(fā)了中國的產(chǎn)業(yè)革命
C.民主共和激發(fā)了民眾的愛國熱情 D.民國建立促進了民族工業(yè)的發(fā)展
答案 D
3.(09黑龍江省哈爾濱九中高三月考)《中國近代經(jīng)濟史綱》記載1922年以民族資本家言:“我之廉價工人,彼(日本)亦得使用;我之豐富原料,彼亦得而購買,就地制造,就地賣出,運費既省,關(guān)稅無多,我之便利即彼得便利。況彼來者皆該國一流工廠,資本較吾雄厚,技術(shù)較吾高深,對工廠之管理經(jīng)營,亦皆養(yǎng)之有素,吾更何恃而不恐,吾將何術(shù)以善后!苯Y(jié)合材料知識分析,解決這種態(tài)勢采取的根本方法為 ( )
A.學(xué)習(xí)俄國,走十月革命之路
B.建立民國,為民族資本主義發(fā)展掃除障礙
C.完成反帝反封建的任務(wù)
D.發(fā)動群眾性的反帝愛國斗爭,抵制洋貨
答案 C
2.(09山西省大同一中高三期中)“一人稱帝,天下騷然,志士仁人汗喘相告,而吾同志愈益奮勵,冒死以進。滇黔獨立,文意豁然!贝硕挝淖峙c下列哪一次革命有關(guān) ( )
A.辛亥革命 B.二次革命 C.護國運動 D.護法運動
答案 D
1.(09黑龍江省哈爾濱五中高三月考)袁世凱統(tǒng)治初期,中國社會政治生活一度出現(xiàn)前所未有的寬松局面,主要原因 ( )
A.袁世凱傾向民主,專制意識不明顯
B.辛亥革命使民主共和觀念深入人心
C.資產(chǎn)階級革命派力量強大和堅持斗爭
D.各種社會政治力量的相互制約
答案 D
32.(2010.山東省聊城高三期中考試)某年出版的日本報紙關(guān)于中國事件的報道中,使用了下列小標題:“點燃革命之火”,“武漢的形勢”,“排滿興漢宣言”, “列國的態(tài)度”等。這些文章集中報道的可能是
A.太平天國運動 B.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭
C.甲午中日戰(zhàn)爭 D.辛亥革命
答案D
2009年聯(lián)考題
題組一
31.(2010.山東省聊城高三期中考試)右圖所示貨幣中,太平天國領(lǐng)導(dǎo)人以“國”代替“園”,取“王”居其中之意。這一細節(jié)最能說明太平天國運動領(lǐng)導(dǎo)人
A.擺脫不了封建專制思想的束縛
B.豐富了漢語言文字
C.取清王朝而代之的宏大志向
D.本身文化程度不高
答案A
30. (2010.江西省瑞昌一中期中考試)(13分)近代以來中國曾多次遭受日本帝國主義的侵略,中國多次戰(zhàn)敗,中國的社會發(fā)展受到嚴重影響,甲午戰(zhàn)后,有人說:“日本與中國交戰(zhàn),并不是日本與全中國戰(zhàn)斗,只是與北京政府交戰(zhàn)!蹦闳绾慰创?(6分)并簡要指出甲午戰(zhàn)爭對近代中國的主要影響。(7分)
答案:(1)認識:日本在明治維新后就制定侵華的方案計劃,蓄謀已久且準備充分,從而能夠一致對付中國;(3分)而中國國內(nèi),清政府腐敗無能,社會矛盾尖銳,難以動員全國人民一致抗擊日本侵略者。(3分)
(2)影響:甲午戰(zhàn)敗后,一方面刺激列強瓜分中國,民族危機空前嚴重,救亡圖存成時代主流;另一方面民族資本主義獲得初步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級壯大并登上歷史舞臺,引發(fā)維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命,推動中國社會進步。(7分)(只要言之有理,可酌情給分)
29.(2010.江蘇省姜堰中學(xué)月考)(11分)最近某中學(xué)歷史興趣小組擬舉辦一次以“東西方文明的對話”為主題的探究活動。現(xiàn)摘錄其中的部分
探究主題材料,結(jié)合所學(xué)知識回答相關(guān)問題:
探究主題一 東西方的古代哲學(xué)與教育思想
孔子說:“智、仁、勇三者,天下之達德也!笨鬃影选爸恰(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢) 這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”,認為是一個品行高尚的君子必須具備的二種美德。
蘇格拉底提出一個重要的命題即“美德就是知識”。其涵義,他認為一切美德都離不開知識,知識是美德的基礎(chǔ),知識貫穿于一切美德之中:美德不是孤立存在的一些觀念和準則,任何美德都須具備相應(yīng)的知識,無知的人不會真正有美德。認為:“美德由教育而來”。
請回答:
(1)根據(jù)上述材料。結(jié)合所學(xué)知識,說明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同點?(2分)
探究主題二 東西方的啟蒙思想
16至17世紀的中國,新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩,明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足,具有一種時代性的缺陷,黃宗羲、顧炎武們提不出新的社會方案,而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明,中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物,后者是近代社會的宣言書! --張岱年、方克立主編《中國文化概論》
請回答:
(2)17世紀的中國和18世紀的法國,都產(chǎn)生了啟蒙思想。中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么? (1分)依據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識,說明中國明清時期的進步思想為什么沒有成為“近代社會的宣言書”?(2分)
探究主題三 西學(xué)東漸
19世紀中后期到20世紀初期中國人對西學(xué)一贏存在爭論。以下是其中的四種觀點。
甲 認為中國是文明古國,周圍國家是蠻夷禽獸之國,文化落后,因此,只能是以夏變夷,從來沒有聽說過“以夷變夏”。
乙 認為中國擅長的是道,西方擅長的是器。中國原來也包括器的,但是后來這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒有被重視,失傳了,傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí),學(xué)的即是我們傳過去的東西,中國古已有之,傳到西方,現(xiàn)在“天將器還中國”,我們又學(xué)習(xí),這是合理的,必要的。
丙 認為乙是在“古書中獵取近似陳言,謂西學(xué)皆中土所已有,并無新奇”。其意在“揚己抑人”。這種“西學(xué)中源說”的一大危害是造成社會更加崇古,“必謂事事必古之從,又常以不及古為恨”,以致在西學(xué)問題上只重器,而不能從更廣泛的層面上進行學(xué)習(xí)。
丁 新文化運動期間,陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅,破壞陳腐學(xué)說的囹囡”,提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出:要擁護德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治,要擁護那賽先生,便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學(xué)。
請回答:
(3)指出材料中甲、乙、丙、丁對待西學(xué)的具體態(tài)度上有何不同?(4分)
(4)通過以上對人類不同文明的探究,我們從中得到哪些結(jié)論?(2分)
答案 (1)相同點:都看到美德與智慧之間的聯(lián)系;都重視教育的作用。(2分)
(2)相同點:批判君主專制統(tǒng)治。(1分)原因:明清時期小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位,資本主義萌芽十分微弱,使早期民主思想缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ);中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響;黃宗羲等思想家代表地主階級,提不出新的社會方案。(2分,任答兩點得2分)
(3)甲:反對學(xué)習(xí)西學(xué)。乙:只學(xué)習(xí)西方的器物(技術(shù)),不學(xué)其制度。丙:不僅學(xué)西方的技術(shù),也要學(xué)習(xí)西方的制度(在更廣泛的層面上學(xué)習(xí)西方)。。喝P肯定西方文化、否定傳統(tǒng)文化。(4分)
(4)結(jié)論:東西方文明相互啟發(fā)與合作促進了人類歷史的進步:在對待外來文化與民族文化的問題上要堅持民族文化的獨立性和對外來文化的包容性:在對待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的問題上要堅持傳承與創(chuàng)新的態(tài)度;要把繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與吸納優(yōu)秀的外來文化相結(jié)合。(2分)
28.(2010.遼寧省沈陽市四校聯(lián)考)1920年ll月,孫中山指出:“有人說推翻清室后,民族主義可以不要了,這話實在錯了,即如我們住的租界,外國人就要用治外法權(quán)來壓制中國人,這還是前清造成的惡果,現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們,但各國還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的!边@番話表明孫中山
A.仍堅持原來的三民主義 B.明確提出了反對帝國主義
C.在反帝問題上模糊不清 D.仍不敢提出反對帝國主義
答案B
27.(2010.遼寧省沈陽市四校聯(lián)考)1912-1919年的八年里,中國新建的廠礦企業(yè)有600多家,新增資本大約13000 萬元,超過過去半個世紀的成就,其內(nèi)因主要是
A.海外華僑競相投資辦廠 B.歐洲列強暫時放松了對華經(jīng)濟侵略
C.各種實業(yè)團體的廣泛建立 D.辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治
答案D
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