16. (2010.河南省鄭州47中模擬) 右圖為中國近代上海輪船招商局的經(jīng)營廣告，其上部文字為“發(fā)展中國航運，促進(jìn)對外貿(mào)易。預(yù)定客貨倉位，代客報關(guān)裝貨，代理水火保險，辦理倉儲堆棧，歡迎監(jiān)督，接受批評”等。材料中未能反映出的信息是(　 )

A 輪船招商局是民用工業(yè)

B. 輪船招商局業(yè)務(wù)范圍較大

C. 輪船招商局資金雄厚

D. 發(fā)展航運業(yè)的目的在于逐利

答案C

15．(2010.河南省南召二高模擬) “瓜分豆剖燃眉急，扶清滅洋樹大旗。莫道中華盡懦弱，農(nóng)民階級志不移”。該詩反映的歷史事件是

A．三元里抗英　 B．義和團運動　　 C．太平天國運動　　 D．臺灣人民反割臺斗爭

答案B

14. (2010.河南省焦作市部分學(xué)校調(diào)研)嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而己�！睆漠�(dāng)時的歷史時期來看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了

A．嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想　　　　　　 B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點

C．維新派的民權(quán)意識　　　　　　　　　 D．維新派的君主立憲主張

答案C

13．(2010.河南省焦作市部分學(xué)校調(diào)研)在比較洋務(wù)運動和明治維新時，有人認(rèn)為：“中國變了，但變的是皮毛，不變的是體制。跟著，日本也變了，但先變的是體制，然后是皮毛�！边@里的“皮毛”是指什么？

A.西方科學(xué)技術(shù)　 B.西方生活習(xí)俗　 C.西方經(jīng)濟制度 D.西方教育制度

答案A

12．(2010.河南省焦作市部分學(xué)校調(diào)研)太平天國龍鳳殿有一幅對聯(lián)：“虎賁三千，直掃幽燕之地；龍飛九五，重開堯舜之天”。此聯(lián)充分說明：①太平天國的政治理想是統(tǒng)一中國，實現(xiàn)民主 ②太平天國領(lǐng)袖存在封建意識 ③太平天國希望推翻清朝統(tǒng)治，建立太平盛世 ④太平天國具有反封建反侵略性質(zhì)

A．①②③④ 　B．②③④ 　C．②③ 　D．③④

答案C

11．(2010.河南省焦作市部分學(xué)校調(diào)研)魏源應(yīng)林則徐之請編纂的《海國圖志》，是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國情的總集。魏源在書中最向往某國政治制度，提及這個國家“二十七郡(州)公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家(皇帝)之局，而人心翕然�！蔽涸醋钕蛲�的是哪一國的制度？他這一段文字在當(dāng)時有何影響？

A．美國：引起當(dāng)時人們的激烈討論，遂有清末的變法

B．英國：人們頗有同感，認(rèn)為應(yīng)該“師夷長技以制夷”

C．美國：少有人理解，也少有人談及，幾乎沒有影響

D．英國：當(dāng)時人們對此理論多不理解，只重視船堅炮利

答案C

10.(2010.河南省焦作市部分學(xué)校調(diào)研)義和團運動期間，一篇文章說：“夫中國外交之起，處于不得已而成互市(對外通商)，其間喪師辱國，賠款割地，蓋無約(條約)不損，無戰(zhàn)不敗，故其時通國君臣上下，以復(fù)仇為雪恥，以積憤思報怨，以下令逐客(驅(qū)逐外國人)為最快意，以閉關(guān)絕市為復(fù)見太平。其處勢應(yīng)變，雖曰非宜，其抗志負(fù)氣，殆非無取(可取)�！毕铝胁荒苷f明該材料意圖的是

A．作者正確揭示了義和團運動的原因　　 B．義和團的斗爭方式不當(dāng)

C．義和團反抗侵略的精神值得贊揚　　　 D．作者有盲目排外的傾向

答案D

9．(2010.貴州省德江一中高三考試)1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度�！蔽闹兴�說的這個“名詞”應(yīng)該是

A.　變法　　　　　　　 B．革命　　　　　　 C．民主　　　　　　　 D．科學(xué)

答案D

8．(2010.貴州省德江一中高三考試)有學(xué)者指出：“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(知識界)對外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移�！边@一時期影響中國社會的“外國作品”的本質(zhì)意義在于　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　 A．人類自我意識的第一次覺醒　　 　　　　　　　 　　B．把人性從宗教束縛中解放出來

C．形成尊重自然和寬容的心態(tài)　　 　　　　　　　 　　D．建設(shè)民主和法制的社會制度

答案D

7．(2010.福建省福州三中月考) “蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強？”提出這一觀點最有可能的是　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．李鴻章 　　　 B．康有為　 　　　 C．孫中山　 　　 D．嚴(yán)復(fù)

答案B