題目列表(包括答案和解析)

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(二)1.①詩歌在社會(huì)生活中應(yīng)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用;②詩歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用是由“詩言志”的本質(zhì)決定的。

2.儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想(觀點(diǎn))

3.①?gòu)?qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性;②認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)允許并鼓勵(lì)老百姓抒發(fā)喜怒哀樂之情,利于鞏固封建統(tǒng)治。

4.C、D(對(duì)照原文可作判斷)

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(一)1.此種伎藝形式多樣,屬于娛樂性的屬俗樂而非雅樂;②包含了戲謔科的形式。

2.雜劇表演包含了諢科對(duì)白的因素,具有綜合性,表演也升華為戲劇藝術(shù),而諸戲卻未到達(dá)這一水平。(首段說:“包含諢科對(duì)白的因素”是雜劇與諸戲區(qū)別的重要標(biāo)志。該段末句又對(duì)雜劇特征作出概括。還應(yīng)與后兩段對(duì)照)

3.①魏晉以來盛行的雜劇之風(fēng)向通俗化、娛樂化轉(zhuǎn)變;②劇談中的對(duì)抗性帶來新的戲劇因素;③有散樂、雜戲的基礎(chǔ)。(原文第三段專論雜劇產(chǎn)生于唐代的原因,要抓住“劇談”本身的變化和影響,但不能忽視“雜戲”等的基礎(chǔ))

4.B、E(雜劇也稱為“雜戲”、“百戲”等,是“因心雜劇本身包含雜戲的內(nèi)容”;文中談到“佛教議論的影響”,未談到佛教傳播是雜劇成為“劇”的原因)

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2.從文中看,鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”?(不超過28個(gè)字)

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn),起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的情抱,父親的眼神,親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山一水,一草一木,都溶化為童年生活的血肉,不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上,有一部悲歡離合的家史,在聽祖母講故事的同時(shí),就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見,音容笑貌,閉眼塞耳也彼此了然,橫豎呼吸著同一的空氣,濡染著同一的風(fēng)習(xí),千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,要經(jīng)過千磨百折的摸索,前途充滿未知數(shù),但童年的烙印,卻像春蠶作繭,緊緊地包著自己,又像文身的花紋,一輩子附在身上。

這是2003年全國(guó)卷的第19題。從這段文字看,最后一句是小結(jié)句,“童年的烙印”就在該段的前幾句中。前兩句是領(lǐng)起性質(zhì)的句子,打下“烙印”的應(yīng)在這兩句之后。中間的四句話分別為一層意思。第一層說的是“父親”、“母親”“親族”的愛;第二層說的是家鄉(xiāng)的山水草木;第三層說的是“悲歡離合的家史”;第四層說的“鄰里鄉(xiāng)情”。據(jù)此,本題的答案是:①父母親族的愛;②家鄉(xiāng)的山水草木;③悲歡離合的家史;④鄰里鄉(xiāng)情。如果不對(duì)這段文字作層次分析,不憑借文中的詞語,就會(huì)像許多考生一樣,比較容易的題目也得不到好分。

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1.文中成人們的議論大體反映了哪幾種態(tài)度?請(qǐng)用自己的話概括說明(每種態(tài)度的概括限用4-6字)

村子附近發(fā)現(xiàn)了虎,孩子們憑著一股銳氣,和虎搏斗了一場(chǎng),結(jié)果遭犧牲了,于是成人們之間便發(fā)生了這樣一串分歧的議論:

--立即發(fā)動(dòng)全村的人手去打虎。

--在打虎的方法沒有布置周密時(shí),勸孩子們暫勿離村,以免受害。

--已經(jīng)勸陰過了,他們不聽,死了活該。

--咱們自己趕緊別提了,免得鼓勵(lì)孩子們?nèi)ッ半U(xiǎn)。

--虎在深山中,你不惹它,它怎么會(huì)惹你?

--是呀!虎本無罪,禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的。

--虎是越打越兇的,誰愿意打誰打好了,反正我是不去的。

議論發(fā)展下去是沒完的,而且有的離奇到不可想象。當(dāng)然這里只限于人--善良的人言論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法,就不必去揣測(cè)了。但愿世上真沒有鬼,然而我真擔(dān)心,人既是這樣的善良,萬一有鬼,是多么容易受愚弄!

這是2000年春季高考卷的第23題。試題所說的“議論”,就是用破折號(hào)標(biāo)示的七種議論。從各句“議論”的內(nèi)容看,前兩句“大體”上屬一種態(tài)度,即起來斗爭(zhēng)或發(fā)動(dòng)全村打虎;三四兩句屬于明哲保身的態(tài)度;“虎在深山中”一句是是非不分;最后兩句則是是非顛倒的態(tài)度。因?yàn)樵囶}要求是“大體上”的,所以不必一一概括;概括時(shí)要抓住主要的文句,即鮮明地表示某種態(tài)度的文句,否則要點(diǎn)會(huì)遺漏。

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2.防止要點(diǎn)遺漏

要點(diǎn)遺漏,答案便不完整。防止的方法就是對(duì)相關(guān)文字作層次分析。

這兩點(diǎn)請(qǐng)參考下面的試題分析。

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歸納內(nèi)容要點(diǎn)的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解,對(duì)文章的寫作思路有清晰的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意兩點(diǎn):

1.盡可能用原文中的詞語作歸納

這是就獨(dú)立歸納而言的。盡可能用原文中的重要詞語組織答案,可以防止歸納的不準(zhǔn)確。

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3.提取精要,獨(dú)立歸納

有的文章,雖然有概括力強(qiáng)的語句,但與試題要求歸納的角度并不一致;也有一些文學(xué)作品并沒有相應(yīng)的概括語句。遇到這樣的情況,就要求我們根據(jù)要求,認(rèn)定范圍、提取精要,用自己的語言獨(dú)立概括。前面此述1996年的第27題就屬于這種情況。

當(dāng)年選擇的文章是愛爾蘭作家蕭伯納的《貝多芬之謎》。全文共四段,第一段介紹巴赫和莫扎特的音樂創(chuàng)作特色,第二、三兩段詳述貝多芬的音樂創(chuàng)作特色,最后一段說明貝多芬的音樂創(chuàng)作對(duì)后世的影響。文章首句說,“音樂的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂式,它還能表達(dá)感情!甭(lián)系全文看,所謂“音樂創(chuàng)作上的發(fā)展變化”,就是在處理“音式”和“表達(dá)感情”關(guān)系上的發(fā)展變化。首段說,欣賞巴赫的序曲,“好像觀賞精美的波斯地毯一樣,可是樂趣也只限于此”?梢姲秃罩恢亍皹肥健薄D啬?它的音樂既表達(dá)感情,“又是樂式設(shè)計(jì)的杰作”,可見是既表達(dá)感情,又講究樂式的。關(guān)于貝多芬的音樂創(chuàng)作,文中說,他非常保守地使用舊的樂式,可是為了表達(dá)感情,“這些樂就被不客氣地分散了”?梢娝囊魳穭(chuàng)作是感情突破樂式的。這樣,該題的答案就行成了:巴赫--只講究樂式;莫扎特既講究樂式又表達(dá)感情;貝多芬--感情突破樂式。這樣的答案正好從一個(gè)穩(wěn)定的角度歸納出從巴赫到莫扎特到貝多芬“在音樂創(chuàng)作上的發(fā)展變化”,也符合文意,因而是正確的。一般說來,需要考生自己提取精要,獨(dú)立概括的試題往往是比較難的。

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2.分析相關(guān)文字的層次

為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏,應(yīng)對(duì)相關(guān)文字作大致的層次分析。

威廉斯根據(jù)吉爾福特的理論,經(jīng)10年實(shí)驗(yàn),數(shù)百名教師參與,歸納出18種創(chuàng)造思考教學(xué)的策略。威廉斯認(rèn)為,傳統(tǒng)教學(xué)偏重教師的教學(xué)行,以教材或教學(xué)內(nèi)容為中心,而現(xiàn)代教學(xué)則特別重視以學(xué)生為中心,這兩者都忽視了教師、教材和學(xué)生之間不可分割的一體關(guān)系;只有將這三者形成一個(gè)有機(jī)整體,才能發(fā)揮最大的教學(xué)效益,促進(jìn)學(xué)生思維和情感的發(fā)展。他曾設(shè)想過在不同學(xué)科中通過教師的教學(xué)方法來引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知、情感和能力發(fā)展的教學(xué)模式。威廉斯的研究。由于其設(shè)計(jì)的整體性、靈活性和明確性而易為廣大教師所接受,并在教師的教學(xué)實(shí)踐中收到了顯著的效益。

威廉斯的研究成果為什么有具有“整體性、靈活性和明確性”而易為廣大教師所接受,并在教師的教學(xué)實(shí)踐中收到顯著的效益?答案不超過60字。

                                          

                                          

                                          

本題要求歸納文章局部的內(nèi)容要點(diǎn)。怎樣回答本題呢?首先要分析這段文字的層次。這段文字首句是概括性語句,為一層。下文“威廉斯認(rèn)為”、“他曾設(shè)想”各領(lǐng)起一個(gè)層次,最后一句是結(jié)論。首句包括兩個(gè)要點(diǎn):①有吉爾福特的理論作根據(jù);②有數(shù)百名教師參與,有10年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中間兩層包括兩個(gè)要點(diǎn):①正確理處教師,教材和學(xué)生的關(guān)系;②探求不同學(xué)科的教學(xué)模式。這四點(diǎn)就是威廉斯研究成果具有“整體性、靈活性和明確性”而易為廣大教師接受并在實(shí)踐中收到顯著效益的原因。這樣的歸納自然是正確的。如果不是這樣通過層次分析來歸納,就會(huì)出現(xiàn)要點(diǎn)不全的毛病。

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